佛说观无量寿佛经白话解释

观无量寿经 | 作者：黄智海 [投稿]

　　尔时王舍大城，有一太子，名阿阇世。随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗。

　　【解】‘尔’时：是在那个时候。‘随’字：是跟随的意思。‘顺’字：是依顺的意思。‘执’字：是拿住的意思。

　　【释】佛同了许多大比丘，许多菩萨，都在耆阇崛山里头的时候。在王舍大城里头，有一位太子，名字叫阿阇世。【阿阇世，是梵语。翻译中国文，是未生怨三个字；因为他没有生下地的时候，有一个相面的人，说他出世后，要害死他父亲的。所以题他的名字，叫未生怨，就是说他没有生下地以前，已经同他的父亲，结了怨的意思。】他有一个恶心的朋友，名字叫调达，也叫提婆达多。【他的弟，就是阿难。他也是佛的堂弟。】阿阇世依顺了恶友调达教他的恶主意，把他的父王频婆娑罗收起来捉住了。【频婆娑罗，是摩竭陀国的王，又是阿阇世的父，所以称父王。】

　　幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。

　　【解】‘幽’字：是暗的意思。‘闭’字：是关的意思。‘置’字：是放在那里的意思。‘重’字：要在左角下边加一圈，读做从字音；是一重一重、一层一层的意思。‘制’字：是制住禁止的意思。‘群’字：是许多的意思。群臣，是不论官职大的，官职小的，都在里头了。

　　【释】阿阇世把他的父王频婆裟罗王，关住在很黑暗的七重深的房屋里头。禁止许多大大小小的臣子，一个都不许到关禁频婆娑罗王的房屋里头去。

　　国太夫人，名韦提希，恭敬大王。澡浴清净，以酥蜜和麸，用涂其身；诸璎珞中盛蒲葡浆，密以上王。

　　【解】国太夫人，是频婆娑罗王的王后，名字叫韦提希。‘澡’字：读做照字音，是洗的意思。酥：读做苏字音；是用牛或是羊的乳，【乳，就是奶。】做成功的乳酪。‘和’字：是拿两种东西，搀在一起的意思。‘麸’字：读做超字音；是把蒸熟的麦，磨成粉屑。璎珞：是用珠同了玉，穿成了像炼条那样的装饰品，挂在颈项上的。‘盛’字：是装在里头的意思。蒲萄，就是葡萄。浆，同了汁一样的。‘密’字：是秘密的意思。‘上’字：是献上去的意思。

　　【释】韦提希，是国王的王后，所以称国太夫人，也就是阿阇世的母亲。这位夫人，很贤的，很恭敬频婆娑罗国王的。因为要把吃的东西，涂在身上，所以先洗浴她的身体。使得身体清净，才可以把吃的东西涂上去。他又把酥同了蜜，调和在麸里头，做成一种很好的食品。但是这个太子阿阇世的心，是极狠毒的，他把他的父王收禁起来，又不许手下的臣子去看国王，那是他一定要饿死他父王的意思，那里肯让国太夫人拿食物去给他的父王呢？国太夫人没有办法，只好把做成的食品涂在身上，才可以带到关禁的国王那里去。又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。

　　尔时大王，食麸饮浆，求水漱口。漱口毕已，合掌恭敬；向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言。

　　【解】吃干的东西，叫食。吃湿的东西，叫饮。‘漱’字：读做瘦字音；俗话叫荡口，就是用水来洗口。合掌，是把十个手指伸直了，左右两手合拢来。‘遥’字：就是远。‘礼’字：就是礼拜。世尊：是世界上大家尊重的意思；是佛十种德号里头的一种，【十种德号，在暮时课诵白话解释里头，有详细注解的。】就是指释迦牟尼佛。作字：是说的意思。是言，是指下边的四句话。

　　【释】韦提希拿乳蜜和麦粉，同了葡萄的浆汁，送给国王。国王吃完了，要一些清水来漱口。漱口完毕后，国王就把左右两手掌合拢了，很恭敬的向耆阇崛山，远远的礼拜释迦牟尼佛。口里头还说下边的四句话。

　　大目犍连，是吾亲友。愿兴慈悲，授我八戒。

　　【解】大目犍连，就是目连。‘兴’字：就是发的意思。教旁人学习一种法门，叫授。八戒：第一、不杀生。第二、不与取。第三、非梵行。第四、虚诳语。第五、饮诸酒。第六、涂饰香鬘，歌舞观听。第七、眠坐高广严丽床座。第八、食非时食。【这八种戒，在下边释里头，就会解释清楚的。】

　　【释】目犍连神通最大，在释迦牟尼佛许多弟子里头，推他神通第一。并且他出家的年数，也很长久了，所以称他大目犍连。目犍连同了国王，照俗家讲，是亲戚，可以称亲。但是目犍连已经证了大阿罗汉的，【大阿罗汉，可以查看阿弥陀经白话解释，皆是大阿罗汉一句底下，有详细解释的。】国王还是俗家人。照佛法讲，是师父同了弟子，只能够称友。所以国王说大目犍连是我亲友。国王很愿意大目犍连大发慈悲心，【把乐来给他人，叫慈。拔旁人的苦，叫悲。】教我八种戒法。

　　这八种戒：第一、戒杀生，就是五戒里头的第一戒杀。

　　第二、戒不与取，【‘与’字：是给的意思。】是没有给他的东西，他就拿了，就是犯五戒里头的第二戒盗。【盗：不一定是抢，就是偷，也叫做盗；没有给他，他就自己拿了，那就同了偷差不多了，所以也可以算是盗的。】

　　第三、戒非梵行，【非，就是不是；‘梵’字：本来是清净的意思。梵行，是清净的行动；非梵行，就是不照佛法里头清净的行动。那恐怕是很严的戒了，只要有一些不清净，就要算是淫，犯淫戒了。】就是五戒里头的第三戒淫。【五戒里头的淫，有正淫邪淫的分别。正淫，是指自己夫妇的淫；邪淫，是指夫妇以外的淫。这八戒里头的淫，不论是夫妇、不是夫妇，都是淫，没有正淫邪淫的分别。】

　　第四、戒虚诳语。‘虚’字：是不实在的意思；‘诳’字：是说假话骗人的意思，就是五戒里头的第四戒妄语。【‘妄’字：就是虚假的意思。】

　　第五、戒饮诸酒；诸酒，是随便什么酒，都不可以喝，喝了就算犯戒的，这就是五戒里头的第五戒酒。

　　第六、戒涂饰香鬘，歌舞观听。涂字：是把香的东西，涂在面上，或是身上；不论涂的是水是粉，或是穿著用香来薰过的衣服，都是犯戒的。饰：是种种的装饰。鬘：是一种装饰品，用很贵重的华；编结成功像帽子那样的东西，装饰在头发上的。歌，是唱歌。舞，是跳舞，或是看舞，或是听歌，都是犯第六戒的。【从这个六戒，连同下边的第七第八两戒，都是五戒里头没有的，加出了这三戒来，所以成了八戒。】

　　第七、戒眠坐高广严丽床座；眠，就是睡。广，就是大。严，是庄严。虽然装饰得很好看，但是没有一些些轻佻的样子。丽：是美丽，就是好看的意思。座，是坐的大椅。凡是睡了这种高广严丽的状，或是坐了这种高广严丽的大椅，就是犯了这第七戒了。

　　第八、戒食非时食；佛法里头有过了午时不吃东西的一种戒，叫过午不食。非时食，是不应该食的时候食，就是过午食，过午食，是犯第八戒的。

　　时目犍连，如鹰隼飞，疾至王所。日日如是，授王八戒。

　　【解】时：就是在那个时候。鹰隼：是一种最凶猛，最会飞的鸟，两张翅膀张开来，有二尺五寸长；嘴是完全曲的，背上的羽毛，是灰黑色的，肚下是白的。隼【音笋】是鹰一类里头最小的一种鸟。‘疾’字：是又急又快的意思。‘所’字：是地方的意思。

　　【释】在国王向耆阇崛山，求佛派目犍连去授他八戒的时候。目犍连听到了，赶紧像鹰同了隼那样快的飞，立刻赶到国王所住的地方。鹰隼飞起来的快，是各种鸟都赶不上的，所以用鹰隼的飞，来比目犍连的快。目犍连是有神足通的。【有一句话，叫五通仙人，六通罗汉。六通：是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。要明白怎么样叫六通，在阿弥陀佛经白话解释，供养他方十万亿佛一句底下，有详细解释的。】神足通，是只消一动念头的时候，十方无穷无尽的世界，就可以一齐都赶到。并且一些不吃力不烦难高山大海，也不能够阻隔他的。目犍连就得到这种圆满的神足通。所以佛常常说：我的许多弟子里头，得到神足通，能够飞到十方国土的，要算目犍连是第一个了，没有能够胜过他的了。目犍连天天这个样子，从耆阇崛山，飞到阿阇世把国王关禁的地方，把八种戒法，教授国王。每天教完了就飞回耆阇崛山，到明日再飞去教。

　　世尊亦遣尊者富楼那，为王说法。如是时间，经三七日。

　　【解】‘亦’字：是也字的意思。‘遣’字：是差他去的意思；读做欠字音。尊者：是年岁大、道德高、大家尊重他的名称。富楼那，是佛的弟子，出家没有多少时候，就证了阿罗汉果的。【他的名字，完全说起来，是富楼那弥多罗尼子。富楼那三个字，翻译中国文，是一个满字；弥多罗尼，翻译中国文，是一个慈字。是他母亲的姓。】‘为’字：要在右角上边加一圈，读做位字音；意思是为了王说的法，也就是说给王听的意思。

　　【释】目犍连因为同了国王有亲友的关系，所以一听到王请他教授八戒的话，就像鹰隼那样快的飞去了。这是目犍连自己去的，不是佛差他去的。佛是专门把佛法来教化人的，听到了有人要修学戒法，一定要派弟子去教他的。并且还一定要差一位说法说得最好的弟子去教的。所以在十个大弟子里头，派说法第一的富楼那去，教国王八种戒法。在法华经五百弟子授记品里头说，富楼那过了无量阿僧祗劫，【劫字，在下边劫初以来一句底下，有详细解释的。】就要在我们这个娑婆世界上成佛的。【娑婆世界，在下边不乐阎浮提一句底下，有详细解释的。】佛号法明如来，可见得佛差他去，是看得很重很重的了。富楼那像这样的教授八戒，经过的时间，是三个七日共二十一日。

　　王食麸蜜，得闻法故，颜色和悦。时阿阇世，间守门者：父王今者，犹存在邪。

　　【解】‘故’字：是原因的意思。‘悦’字：是快乐的意思。‘犹’字：是尚还的意思。存在，是没有死的意思。‘邪’字：读做耶字音，意思同耶字一样的；用一个耶字，是有疑惑的意思在里头。

　　【释】王吃到了麸蜜做的食品，又听到了富楼那的说戒法。肚里头有食品吃下去，就可以不饿了；耳里头又有法味听通去，【法味，是佛法的味。】所以面上就显出和顺快乐的颜色来了。正在那个时候，阿阇世忽然走到关禁国王的地方来，问那个守门的人说：父王现在还活著在那里么？

　　时守门人白言：大王，国太夫人，身涂麸蜜；璎珞盛浆，持用上王。

　　【解】‘白’字：是说的意思。【这个白字，是在下的人，向在上的人说话，才用的。】‘持’字：是拿的意思。

　　【释】那个守门的人，听到了阿阇世问他的话，先称了阿阇世一声大王，就接下去说道：国太夫人身上涂了麸蜜，璎珞里头装了葡萄浆，拿来献上去请王吃的。

　　沙门目连，及富楼那，从空而来，为王说法。不可禁制。

　　【解】沙门：就是出家人。‘及’字：是同了的意思。‘制’字：是管住压住的意思。

　　【释】沙门：是梵语。翻译中国文，是一个息字；有停止同了安静两种的意思，就是停止恶念，安静烦恼。目犍连同了富楼那，都是出家人，所以称他们沙门。他们两位，都是已经证到大阿罗汉果的，都有神足通的，所以都是从空中来的。他们来了，就为王讲说佛法。国太夫人是我们的主人，我们怎么能够禁止他，不许他来见国王呢？目犍连同了富楼那，又都是从空中飞来的，我们没有方法，能够禁止他们、制住他们。

　　时阿阇世，闻此语已，怒其母曰：我母是贼，与贼为伴。沙门恶人，幻惑咒术，令此恶王，多日不死。

　　【解】此语，是这种话的意思；就是上边守门人所说的八句话。‘已’字：是完毕了的意思。怒：是发火。伴：是同伴。‘幻’字：是像变戏法那样的一种法术。惑：是迷惑人心的意思。念了咒，就会生出种种变化的法术来的，所以叫咒术。令字：是让他放他的意思。

　　【释】阿阇世听完了守门人所说的，从大王起一直到不可禁制的八句话，就大发起火来，骂他的母亲国太夫人道：【下边的六句，就是阿阇世骂国太夫人的话。】我的母亲是贼，【贼字：是骂人的话，并不一定是说偷东西的人。】同了贼做伴侣。【伴侣，就是同伴的意思。】还有出家的恶人，用那种变戏法的方法，迷惑人的咒术，使得这个恶王，关禁许多日子，还是没有死。阿阇世把国王关禁在七重深的房屋里头，一个人都不许进去，原是为了要断绝国王的食品，使得国王饿死了，使他可以把国王的位子夺到了，自己做国王。现在听到守门人说，国太夫人拿食品供给国王，使得国王还没有饿死，他就夺不到王位了。所以就大发起火来，竟然开口骂他生身的母亲是贼。

　　即执利剑，欲害其母。时有一臣，名曰月光。聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言。

　　【解】‘执’字：是捏的意思。‘利’字：是锋利的意思。耆婆，也是国王的儿子，是阿阇世的弟。他的母亲，名叫奈女，耆婆是在王舍城做医生的。作礼：就是行礼。这里所说的王，就是阿阇世。

　　【释】阿阇世听到守门人说，他的母亲送进食品来救王的话，他就拿了很锋利的剑，要想害死他的母亲。在那个时候，有一个臣子，名字叫月光的，这个人很聪明，【是世俗上所说的聪明。】又很有智慧的。【是出世法所说的智慧。】他同了阿阇世的弟，名叫耆婆的，向阿阇世行礼，并且说许多劝阿阇世的话。就是下边从大王起，一直到我等不宜复住于此的十句话。

　　大王：臣闻毗陀论经说：劫初以来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千；未曾闻有无道害母。

　　【解】‘臣’字，是月光自己称自己。毗陀是婆罗门一种经书的名称。【婆罗门：是梵语。翻译中国文，是净行两个字。婆罗门人是印度四大族里头的一族，这一族的人都是又清高、又华贵的，他们专门修清净的，所以称他们净行。】毗陀：是梵语。翻译中国文，是明智两个字；明：是明白事理，智：是发生智慧。毗陀论经是一部讲修净行的书。劫初：是这个世界刚刚成功的时候。‘曾’字：要在左角下边加一圈，读做成字音；未曾：是没有过的意思。

　　【释】月光先叫阿阇世一声大王，就接下去说道：我听到过毗陀论经上说，从这个世界起初成立，一直到现在，有许多恶性的国王，因为贪图夺到王位的缘故，杀害他们的父王，竟然有一万八千人的多。从来没有听到过不讲道理的国王，竟然会杀害母亲的。

　　王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻。是旃陀罗，我等不宜复住于此。

　　【解】‘为’字：是做的意思。‘逆’字：有叛逆忤逆两种意思。‘污’字：是被不洁净的东西染龌龊的意思。刹利，是梵语。翻译中国文，是王种，也可以说是田主。是印度四大姓里头的第二姓。【大姓：就是贵族的姓。】不忍：是心肠硬不起的意思。旃陀罗，是梵语。翻译中国文，是严帜两个字。【‘帜’是小旗。旃陀罗是贱种，四大姓的人，都不肯同他们往来的。他们出门到街上去，一定要拿一面小旗在手里头，或是插在衣领上，做他们是贱种的记号。他们在路上碰到了大姓的人来，就要让到路旁边去的，因为用小旗做他们特别的记号，所以叫严帜。】‘复’字：要在右角上边加一圈，读做负字音，就是再字的意思。

　　【释】王现在做了杀害母亲的忤逆事情，是把清白高贵的刹利王种，都染污秽了。大家都要骂王是旃陀罗，不是刹利王种了。我们没有那样的狠辣心肠，来听旁人的骂。王如果不听我们的劝谏，【下级的人，劝请上级，都叫做谏。】我们只好离去本国，不相宜再住这里了。

　　时二大臣，说此语竟。以手按剑，却行而退。

　　【解】‘竟’字：是完了的意思。‘按’字：是把手压在上边的意思。‘却’字：是倒退的意思。

　　【释】二大臣，就是月光同了耆婆两人。他们向阿阇世说的话说完了，就用手来压在阿阇世所拿的剑上边，倒走下来，就退去了。

　　时阿阇世，惊怖惶惧。告耆婆言：汝不为我邪？

　　【解】惊怖：是吓的意思。惶惧：是怕的意思。这个‘为’字，也要在右角上边加一圈，读做位字音。为我：就是帮助我的意思？‘邪’字：同了耶字一样的声音，一样的意思。

　　【释】阿阇世看见月光，同了耆婆那样的举动，就露出惊吓惧怕的形状来。告诉耆婆说：‘你怎么不帮助我呢？’因为耆婆是阿阇世的弟，阿阇世这一句话，有要耆婆帮助他的意思在里头。

　　耆婆白言：大王，慎莫害母。王闻此语，忏悔求救。即便舍剑，止不害母。敕语内官，闭置深官，不令复出。

　　【解】‘慎’字：是谨慎小心的意思。‘莫’字：有不可同了不要两种意思。‘舍’字：是放掉的意思。国王对臣子发布的命令，叫敕。【凡是上对下吩咐的话，都可以称敕的。】敕语的‘语’字，是同他说的意思。内宫，是王宫里头侍候国王国太的宫。‘闭’字：是关禁的意思。‘置’字：是安放的意思。‘宫’字：凡是国王国太所住的房屋，都称宫的。深宫，是在极里边的宫，不是近外间的宫。复字，同了前边不宜复住的复一样的。

　　【释】耆婆听到了阿阇世的话，就知道阿阇世要他帮助，所以就向阿阇世说道：大王须要谨慎，不可以杀害母亲。阿阇世听到耆婆这一句话，就忏悔自己的罪过。【忏字，是梵语。忏悔两个字，同了中国文的悔字，差不多的；不过忏，是忏已经造的罪。悔，是悔以后不再造罪。忏悔两个字，合并起来，是梵语华语双用的意思。○华语，就是中国话。】并且求耆婆救他。他自己就把所拿的剑放掉了，停止用这把剑来做杀害母亲的恶逆事情了；一面用命令去知照宫里头的侍奉官，把他的母亲关禁在深宫里头，不让他再出来了。在阿阇世的意思里头，是只要国王死，并不一定要杀死母亲。他所以要杀母亲，就是母亲死了，就没有人拿食品去供给国王，国王就可以饿死了。所以他看见月光同了耆婆不帮助他，就不敢杀害母亲了。但是不杀害母亲，恐怕母亲又要把食品去供给国王，国王还是不会饿死。所以又把国太夫人关禁起来，那就国王终有一天会饿死了。