第一卷大毗卢遮那成佛神变加持经

密教部一 | [投稿]

　　秘密主彼拣择地。除去砾石碎瓦破器。髑髅毛发糠糟灰炭。刺骨朽木等。及虫蚁蜣螂毒螫之类。离如是诸过。遇良日晨定日。时分宿直诸执。皆悉相应。于食前时值吉祥相。先当为一切如来作礼。以如是偈警发地神

　　汝天亲护者于诸佛导师

　　修行殊胜行净地波罗蜜

　　如破魔军众释师子救世

　　我亦降伏魔我画漫茶罗

　　彼应长跪舒手按地频诵此偈。以涂香华等供养。供养已。真言者复应归命一切如来。然后治地如其次第当具众德。尔时执金刚秘密主。头面礼世尊足。而说偈言

　　佛法离诸相法住于法位

　　所说无譬类无相无为作

　　何故大精进而说此有相

　　及与真言行不顺法然道

　　尔时薄伽梵毗卢遮那佛

　　告执金刚手善听法之相

　　法离于分别及一切妄想

　　若净除妄想心思诸起作

　　我成最正觉究竟如虚空

　　凡愚所不知邪妄执境界

　　时方相貌等乐欲无明覆

　　度脱彼等故随顺方便说

　　而实无时方无作无造者

　　彼一切诸法唯住于实相

　　复次秘密主于当来世时

　　劣慧诸众生以痴爱自蔽

　　唯依于有着恒乐诸断常

　　时方所造业善不善诸相

　　盲冥乐求果不知解此道

　　为度彼等故随顺说是法

　　秘密主如是所说处所。随在一地治令坚固。取未至地瞿摩夷及瞿摸怛罗。和合涂之。次以香水真言洒净。即说真言曰

　　南么三曼多勃驮喃（一凡真言中有平声字皆稍上声呼之以下准此）阿钵啰（二合）底（丁以反下同）三迷（二）伽伽那三迷（三）三么多奴揭帝（四）钵啰（二合）吃【口*栗】（二合）底微输（上）睇（五）达摩驮睹微戌达儞（六）莎诃

　　行者次于中定意观大日

　　处白莲华座发髻以为冠

　　放种种色光通身悉周遍

　　复当于正受次想四方佛

　　东方号宝幢身色如日晖

　　南方大勤勇遍觉华开敷

　　金色放光明三昧离诸垢

　　北方不动佛离恼清凉定

　　西方仁胜者是名无量寿

　　持诵者思惟而住于佛室

　　当受持是地以不动大名

　　或用降三世一切利成就

　　白檀以涂画圆妙漫茶罗

　　中第一我身第二诸救世

　　第三同彼等佛母虚空眼

　　第四莲华手第五执金刚

　　第六不动尊想念置其下

　　奉涂香华等思念诸如来

　　至诚发殷重演说如是偈

　　诸佛慈悲者存念我等故

　　明日受持地并佛子当降

　　如是说已。复当诵此真言曰

　　南么三曼多勃驮喃（一）萨婆怛他檗多（引二）地瑟姹（二合）那（引）地瑟祉（二合）帝（三）阿者丽（四）微么丽（五）娑么（二合）啰奶（平六）钵啰（二合）吃【口*栗】（二合）底（丁以反）钵【口*履】输（上）睇（七）莎诃（八）

　　持真言行者次发悲念心

　　依于彼西方系念以安寝

　　思惟菩提心清净中无我

　　或于梦中见菩萨大名称

　　诸佛无有量现作众事业

　　或以安慰心劝嘱于行者

　　汝念众生故造作漫茶罗

　　善哉摩诃萨所画甚微妙

　　复次于余日摄受应度人

　　若弟子信心生种姓清净

　　恭敬于三宝深慧以严身

　　堪忍无懈倦尸罗净无缺

　　忍辱不悭吝勇健坚行愿

　　如是应摄取余则无所观

　　或十或八七或五二一四

　　当作于灌顶若复数过此

　　尔时金刚手秘密主复白佛言。世尊当云何名此漫茶罗。漫茶罗者其义云何。佛言此名发生诸佛漫茶罗。极无比味无过上味。是故说为漫茶罗。又秘密主哀愍无边众生界故。是大悲胎藏生漫茶罗广义。秘密主如来于无量劫。积集阿耨多罗三藐三菩提之所加持。是故具无量德。当如是知。秘密主非为一众生故如来成正等觉亦非二非多。为怜愍无余记及有余记诸众生界故。如来成正等觉。以大悲愿力。于无量众生界。如其本性而演说法。秘密主无大乘宿习。未曾思惟真言乘行。彼不能少分。见闻欢喜信受。又金刚萨埵。若彼有情。昔于大乘真言乘道无量门进趣。已曾修行。为彼等故。限此造立名数。彼阿阇梨亦当以大悲心立如是誓愿。为度无余众生界故。应当取彼无量众生。作菩提种子因缘

　　持真言行者如是摄受已

　　命彼三自归令说悔先罪

　　奉涂香华等供养诸圣尊

　　应授彼三世无障碍智戒

　　次当授齿木若优昙钵罗

　　或阿说他等结护而作净

　　香华以庄严端直顺本末

　　东面或北面嚼已而掷之

　　当知彼众生成器非器相

　　三结修多罗次系等持臂

　　如是受弟子远离诸尘垢

　　增发信心故当随顺说法