现在十方千五百佛名并杂佛同号
能伤。若能一过。五体投地而為作礼。口自宣说。我今普礼一切十方三世诸佛。我今普礼一切十方三世诸佛至于千遍。然后乃起。所得功德如上所说
次有五十三佛出在药王药上经
若有善男子善女人及餘一切眾生。得闻是五十三佛名者。是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等。皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念中即得除灭如上诸罪
普光佛。普明佛。普净佛。多摩罗跋旃檀香佛。旃檀光佛。摩尼幢佛。欢喜藏摩尼宝积佛。一切世间乐见上大精进佛。摩尼幢灯光佛。惠炬照佛。海德光明佛。金刚坚疆普散金光佛。大疆精进勇猛佛。大悲光佛。慈力王佛。慈藏佛。旃檀窟庄严胜佛。贤善首佛。善意佛。广庄严王佛。金华光佛。宝盖照空自在力王佛。虚空宝华光佛。流离庄严王佛。普现色身光佛。不动智光佛。降伏诸魔王佛。齐光明佛。智慧胜佛。弥勒仙光佛。世净光佛。善寂月音妙尊智王佛。龙种上尊王佛。日月光佛。日月珠光佛。惠幡胜王佛。师子吼自在力王佛。妙音胜佛。常光幢佛。观世灯佛。惠威灯王佛。法胜王佛须弥光佛须曼那华光佛。优曇懵藁?馐ね醴稹4蠡萘ν醴稹0㈤z毘欢喜光佛。无量音声王佛。齐光佛。金海光佛。山海慧自在通王佛。大通光佛。一切法常满王佛
次有三十方佛出决定毘尼经
若有菩萨。成五无间罪。犯于女人。或犯男子。或有手犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩萨应当于三十五佛边。所犯重罪昼夜独处至心懺悔。懺悔法者归依佛归依法归依僧
南无释迦牟尼佛。南无金刚不坏身佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进军佛。南无精进喜佛。南无宝火佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无宝月佛。南无无垢佛。南无离垢佛。南无勇施佛。南无清净佛。南无清净施佛。南无婆留那佛。南无水天佛。南无贤德佛。南无旃檀功德佛。南无无量气光佛。南无光德佛。南无无忧佛。南无那罗延佛。南无功德花佛。南无莲华光游戏神通佛。南无财功德佛。南无德念佛。南无善名称功德如来。南无蚔炎幢王如来。南无善游步功德如来。南无战斗胜如来。南无善游步如来。南无周匝庄严功德如来。南无宝莲华游步如来。南无宝莲华善住娑罗树王如来
如是等一切世界诸佛世尊。常住在世。是诸世尊当慈念我。若我此生。若于前生。从无始生死已来所作眾罪。若教他作见作随喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教人取见取随喜。或作五逆无间重罪。若自作若教他作见作随喜。十不善道自作教他见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生及诸恶趣边地下贱及弥戾车。如是等处所作罪障。今悉懺悔。今诸佛世尊当证知我。当忆念我。复于诸佛世尊前。作如是言。若我此生若于餘生。曾行布施。或守净戒。乃至施与畜生一揣之食。或修净行。所有善根成就眾生。所有善根修行菩提。所有善根及无上智。所有善根一切合聚校计筹量。皆悉迴向阿[卄/耨]多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作迴向。我亦如是迴向
次有六方三十八佛出阿弥陀讚一切诸佛所持之法经
复次舍利弗。东方有佛名阿閦如来。须弥幡如来。大须弥如来。须弥光明如来。哀乐如来
南方有佛名日月灯明如来。光明名号如来。大火炎种如来。须弥鐙如来。无量精进如来
西方有佛名无量寿如来。无量幢如来。无量幡如来。大光如来。大光普遍如来。宝幢如来。净光如来
北方有佛名大火炎种如来。喜乐音如来。莫能胜如来。从日兴起如来。宝网光明如来
下方有佛名。师子如来。名称远闻如来。名声光明如来。法名号如来。法幡如来。奉法如来
上方有佛名梵音如来。最香如来。星王如来。香光明如来。大火炎种如来。异宝杂色华身如来。妙香树王如来。宝莲华如来。教授一切诸事如来。须弥意如来
若善男子善女人。其闻此经诸佛名者。此辈眾生当為诸佛之所护持。必当逮得不退转地。当成无上正真之道。如是舍利弗。一心信乐。当广宣传。至心奉行。若使有人持我名字。执持怀抱此上诸佛名号字者。持此之福。至心愿生阿弥陀佛国。若过去发愿。若今发愿。欲得往生阿弥陀佛国者。此辈眾生必当得住不退转地。此等命终皆当往生阿弥陀佛国。又舍利弗。若善男子善女人。欲得往生阿弥陀佛国者。常当至心念阿弥陀佛及上六方诸佛名。一心敬礼莫令断绝
次有五方。从东方至上方。有一百三十九佛。出在称扬诸佛功德经
此称扬诸佛功德经两卷成合五十五纸半。纸有二十五行。行有十七字
东方五十三佛宝海如来。宝英如来。宝成如来。宝光明如来。宝幡如来。宝光明如来。阿閦如来。大光明如来。无量音如来。无量音如来。大名称如来。宝光明如来。得大安稳如来。大光明如来。正音声如来。无限净如来。月音如来。无限名称如来。月光如来。无垢光如来。净光如来。日光如来。无量宝如来。莲华尊如来。身尊如来。金光如来。梵自在王如来。金光明如来。金海如来。龙自在王如来一切华香自在王如来。树王如来。勇猛执持牢杖弃捨战斗如来。内丰珠光如来。无量香光明如来。师子嚮如来。大疆精进勇力如来。过出坚住如来。鼓音王如来。月英如来。超出眾花如来。世灯明如来。休多易寧如来。宝轮如来。常灭度如来。净觉如来。无量宝化光明如来。须弥步如来。宝莲华如来。一切眾宝普集如来。树王丰长如来。转不退转法轮眾宝普集丰盈如来。围绕特尊得净如来
次南方三十八佛日月灯明如来。须弥如来。大须弥如来。超出须弥如来。喻如须弥如来。香象如来。围绕香熏如来。净光如来。法最如来。香自在王如来。大集如来。香光明如来。火光如来。无量光如来。开光如来。月鐙光如来。月光如来。月光明如来。火光如来。集音如来。最威仪如来。光明尊如来。莲华军如来。莲华嚮如来。多宝如来。师子吼如来。师子音如来。精进军如来。金刚踊跃如来。度一切禪绝眾疑如来。宝火侍从如来。无忧如来。地方持勇如来。最踊跃如来。自在至如来。无量音如来。锭光如来。宝光明如来
次西方十五佛阿弥陀如来。殊胜如来。集音如来。金刚步积如来。皂王神通如来。净月幢称光明王如来。妙乐如来。无量幢如来。无量幡如来。大光普遍如来。宝幢如来。净光如来。宝上如来。树根华王如来。维越庄严如来
次北方六佛德内丰严王如来金刚坚疆消伏坏散如来。宝火如来。宝月光明如来。贤最如来。宝莲花步如来
上方二十七佛金宝光明如来。无量尊丰如来。无量离垢王如来。德首如来。无数精进兴丰如来。无言胜如来。无愚丰如来。月英丰如来。无异光丰如来。最清净无量幢如来。迷空光明如来。好諦住准王如来。成就一切诸利丰如来。净慧德丰如来。净论幡如来。流离光最丰如来。宝德步如来。最清净德宝住如来度真光明塔如来。无量惭愧全最丰如来。莲华尊丰如来。净宝兴丰如来。电灯幡王如来。法空灯如来。一切眾德成如来。贤幡幢王如来。一切宝緻色持如来。师子游戏菩萨。师子住菩萨。坚勇精进菩萨。击金刚惠菩萨
下方七佛断疑拔欲除疑冥佛。意无恐惧衣毛不竖佛。师子佛。名称远闻佛。法名号佛。法幡佛奉法佛
东北方四佛坏魔罗网独步佛。师子吼佛。悲精进佛。梵天佛
东南方三佛成首佛。兴光明佛。法幢尊佛
西南方四佛宝盖照空佛。如宝佛。諦幢佛。梵幢佛
西北方三佛开化菩萨佛。见无恐惧佛。一乘度佛
东方虚空妙无尘垢。平等眼善乐德相光杂莲华流离光宝像身香上世光一切庄严顶髻无量日月光满愿成就善化庄严法界超出无量眾王佛
彼有菩萨。名曰无比。授记次后当得作佛号曰幻音炽然杂华光宝红莲华金炎体明显柔儒无碍眼十方放光遍满一切相王佛
十方各有百千亿那由他佛剎微尘数同号普明佛。十方各有八千不可说百千亿那由他佛剎微尘数同号普贤佛。十方各有十不可说百千亿那由他佛剎微尘数同号普胜佛。十方各有不可说佛剎微尘数同号贤首佛。十方各有十亿佛剎微尘数同号金刚藏佛。十方各有百万佛剎微尘数同号金刚幢佛。十方各有百万佛剎微尘数同号金刚幡佛。十方各有十万佛剎微尘数同号普功德佛。百千佛剎微尘数同号胜境界佛。十方各有万佛剎微尘数同号功德林佛。十方各有万佛剎微尘数同号法慧佛。十方各有十佛剎微尘数同号普幢自在佛。十方各有十佛剎微尘数同号妙法佛。万佛世界微尘数同号净心佛。二万亿同号威音王佛。二万亿同号释迦牟尼佛。二万亿同号云自在灯王佛。二万亿同号日月灯明佛。百亿同号旃檀摩尼光佛。六百二十万同号见一切义佛。三十亿同号释迦牟尼佛。九万一十那由他同号无色佛。百一同号旃檀海佛。三万亿同号弗沙佛。六百同号光明佛。二万同号日月灯明佛。二万同号摩尼光佛。万八千同号山王佛。一万同号旃檀窟佛。九千同号迦叶佛。八千同号灯光佛。八千同号定光佛。六千同号眾生喜见佛。二千同号云自在灯王佛。二千同号憍陈如佛。千二百同号普明佛。一千同号智炽尊音王佛。一千同号增相尊音王佛。一千同号离怖畏尊音王佛。一千同号善无垢光尊音王佛。一千同号莲华香释称尊王佛。一千同号阎浮檀金佛。一千同号离法智龙王解脱觉世界海眼山王佛。过去庄严劫中花光如来等千佛。贤劫中拘留孙如来等千佛。未来星宿劫中日光如来等千佛。六百同号散花佛。五百同号日音王佛。五百同号花上佛。五百同号威德佛。五百同号日藏尊王佛。五百同号乐音王佛。百三同号功德佛。百一同号龙雷尊花光明王佛。一百同号善智无垢雷音佛。九十同号尊相眾生佛。九十同号微妙音佛。八十四同号音相佛。八十同号胜尊大海智功德山力王佛。八十同号智懃王佛。八十同号师子步王佛。七十同号普净花王佛。七十同号聚集珍宝功德佛。六十二同号善寂佛。六十同号光明炽珠王佛。五十同号那罗延无胜藏佛。五十同号智海王佛。四十同号无上菩提尊王佛。四十同号宝幢光明尊王佛。四十同号大力尊音王佛。三十同号光明藏佛。三十同号莲华香力增佛。二十同号不思议王佛。二十同号分别星宿称王佛。十五同号智山幢佛。十五同号日明佛。十一同号显露法音佛。十同号离音光明佛。九同号智慧光明佛。九同号功德法称王佛。八同号音声佛。八同号离恐称王佛。七同号不思议音佛。四同号龙自在佛。三同号师子游戏佛。三同号智藏佛。二同号日光明佛。二同号智觉山花王佛。二同号功德山智觉佛。二同号金刚师子佛。二同号持戒光明佛。二同号示现增益佛。二同号无尽智山佛。二同号宝光明佛。二同号无垢智慧佛。二同号师子称佛。二同号功德通王佛。二同号雨法花佛。二同号遍满大海功德王智慧和合佛。二同号功德力娑罗王佛。二同号无量功德大海智增佛。二同号山功德劫佛。金刚师子游戏佛。善住功德宝王佛。普光功德山王佛。三昧上尊丰严王佛。多宝佛。宝胜佛。儒手幢真音王佛
现在十方千五百佛名并杂佛同号
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受.想.行.识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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