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长阿含十报法经 第13部

阿含部 | 作者:后汉 安世高译 [投稿]

长阿含十报法经 第13部

长阿含十报法经 卷上

  后汉安息国三藏安世高译

  闻如是。佛在舍卫国祇树给孤独园。是时贤者舍利曰。请诸比丘说法。上亦好中亦好竟亦好。有慧有巧最具净除至竟说行听。从一增至十法。听向意着意。听说如言。诸比丘从贤者舍利曰。请愿欲闻。舍利曰。便说从一增起至十法。皆聚成无为。从苦得要出。一切恼灭。

  第一一法。行者竟无为但守行。

  第二一法。可思惟意不离身。

  第三一法。可识世间粗细。

  第四一法。可弃憍慢。

  第五一法。可着意本观。

  第六一法。多作本观。

  第七一法。难受不中止定。

  第八一法。可成令意止。

  第九一法。当知一切人在食。

  第十一法。当证令意莫疑。

  是行者十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如有持慧意观。

  第一两法。行者竟无为当有意亦当念。

  第二两法。可增行止亦观。

  第三两法。当知名字。

  第四两法。可舍痴亦世间爱。

  第五两法。当除不愧不惭。

  第六两法。难定两法不当尔尔。

  第七两法。当知当不尔尔。

  第八两法。可求尽点。不复生点。

  第九两法。可识人本何因缘在世间得苦。亦当知何因缘得度世。

  第十两法。当自证慧亦解脱。是为行者二十法。是不非是不异。有证如有不惑不倒。是知有持慧意观。

  第一三法。行者竟无为事慧者。亦闻法经。亦当观本。

  第二三法。当思惟。欲念。定不欲但念。亦不欲亦不念。

  第三三法。可识。欲有。色有。不色有。

  第四三法。可舍。欲爱。色爱。不色爱。

  第五三法。可舍。本三恶。贪欲恶。嗔恚恶。愚痴恶。

  第六三法。可增。无有贪欲本。无有嗔恚本。无有愚痴本。

  第七三法。难受。相定相。定止相。定起相。

  第八三法。可作。三活向。空。不愿。不想。

  第九三法。可识。三痛。乐痛。亦不乐亦不苦痛。

  第十三法。自证慧不复学。从本来。亦往生。尔无所应除。是为行者三十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如是有持慧意观。

  第一四法。行者竟无为天人轮。好郡居。依慧人。自直愿。宿命有本。

  第二四法。增行。四意止。自观身观内外身观。莫离意知着意。离世间痴恼。痛痒意法亦如观身法。

  第三四法。可识。四饭。搏饭。乐饭。念饭。识饭。

  第四四法。可舍。四【虫*养】。欲【虫*养】。意生是【虫*养】。戒愿【虫*养】。受身【虫*养】。

  第五四法。可减。四失。戒失。意是失。行失。业失。

  第六四法。可增。四成。戒成。意是成。行成。业成。

  第七四法。难知。四谛。苦谛。习谛。尽谛。受灭苦谛。

  第八四法。令有四黠。苦黠。习黠。尽黠。道黠。

  第九四法。可识。四相识。少识。多识。无有量无所有不用识知多知无有量知无所有不用智知。

  第十四法。自证。一法身当知。二法意当知。三法眼当知。四法慧当知。是为行者四十法。是不非是不异。有谛如有不惑不倒。是如是有持慧意观。

  第一五法。行者竟无为。五种断意。何等五。道弟子有道信有根着本。无有能坏者。忍辱亦仙人。若天若魔若梵。亦余世间耶。亦无有匿无有态。真直如有身行。意着道慧同行。身亦少病安善。如应持腹行。身不大寒不大热。无有恚时和令消饮食啖。令身安调。发精进行。有瞻精进方便。坚得好法。意不舍方便。宁肌筋骨血干。尽精进不得中止。要当得所行。行慧从起灭慧得道者。要不厌行直灭苦。是五种断意。

  第二五法。可增行德者。五种定。行道弟子。是身自守得喜乐。浇渍身行。可身一切无有一处不到喜乐。从自守乐。譬慧浴者。亦慧浴弟子。弟子持器。若杅若釜。澡豆水渍。已渍和使澡豆着腻。内外着腻不复散。从渍腻故。道行者亦如是。是身自守爱生乐。渍和相近相着。身一切无有不着。从自守喜乐。道弟子。是五种定。是上头行。

  亦有道弟子。是身已定喜乐。浇渍身行。可身一处无有不到从定喜乐。譬坂头泉水池。亦不从上来。亦不从东。亦不从南。亦不从西。亦不从北。但从泉多水润生遍泉水。为泉浇渍。无有一处不到水冷水。道弟子行如是。是身定喜乐。浇渍身行。可遍身一切无有不到。从定喜乐。道弟子是五种定。是为第二行。亦有道弟子。是身不着爱着乐。相连至到相促相。可遍一切身到不喜乐。譬如莲华水中生水中长。至根至茎至叶。一切从冷水遍浇渍遍行。道弟子身亦如是。从无有爱乐浇渍。可一切身遍从无有爱乐。道弟子。是五种定。是为第三行。

  亦有道弟子。是身净意。已除受行成行。身中无有一处不到从净意除意。譬如四姓亦四姓子。白【迭*毛】若八丈九丈。人头足遍裹身遍。无有不到从白【迭*毛】净【迭*毛】。如是道弟子。是身净意除意已有行。一切身无有不到已覆净意除意。道弟子。是五种定。是为第四行。

  亦有道弟子。受身观谛。已熟念熟居熟受。譬如住人观坐人。坐人观卧人。道弟子行如是。受行相思惟熟受。以熟受熟念熟事熟受。道弟子是五种定。是为第五行。

  第三五法。当知五种。一为色受种。二为痛受种。三为想受种。四为行受种。五为识受种。

  第四五法。当舍五盖。一为爱欲盖。二为嗔恚盖。三为睡眠盖。四为戏乐盖。五为悔疑盖。

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