jiàn wén lì yì pǐn dì shí èr
见闻利益品第十二
ěr shí shì zūn,cónɡ dǐnɡ mén shànɡ,fànɡ bǎi qiān wàn yì dà háo xiànɡ ɡuānɡ,
尔时世尊,从顶门上,放百千万亿大毫相光,
suǒ wèi:bái háo xiànɡ ɡuānɡ、dà bái háo xiànɡ ɡuānɡ、ruì háo xiànɡ ɡuānɡ、
所谓:白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、
dà ruì háo xiànɡ ɡuānɡ、yù háo xiànɡ ɡuānɡ、dà yù háo xiànɡ ɡuānɡ、
大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、
zǐ háo xiànɡ ɡuānɡ、dà zǐ háo xiànɡ ɡuānɡ、qīnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、
紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、
dà qīnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、bì háo xiànɡ ɡuānɡ、dà bì háo xiànɡ ɡuānɡ、
大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、
hónɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、dà hónɡ háo xiànɡ ɡuānɡ、lǜ háo xiànɡ ɡuānɡ、
红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、
dà lǜ háo xiànɡ ɡuānɡ、jīn háo xiànɡ ɡuānɡ、dà jīn háo xiànɡ ɡuānɡ、
大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、
qìnɡ yún háo xiànɡ ɡuānɡ、dà qìnɡ yún háo xiànɡ ɡuānɡ、qiān lún háo ɡuānɡ、
庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、
dà qiān lún háo ɡuānɡ、bǎo lún háo ɡuānɡ、dà bǎo lún háo ɡuānɡ、
大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、
rì lún háo ɡuānɡ、dà rì lún háo ɡuānɡ、yuè lún háo ɡuānɡ、
日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、
dà yuè lún háo ɡuānɡ、ɡōnɡ diàn háo ɡuānɡ、dà ɡōnɡ diàn háo ɡuānɡ、
大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、
hǎi yún háo ɡuānɡ、dà hǎi yún háo ɡuānɡ。
海云毫光、大海云毫光。
yú dǐnɡ mén shànɡ fànɡ rú shì děnɡ háo xiànɡ ɡuānɡ yǐ,chū wēi miào yīn,
于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,
ɡào zhū dà zhònɡ,tiān lónɡ bá bù、rén fēi rén děnɡ:
告诸大众,天龙八部、人非人等:
tīnɡ wú jīn rì yú dāo lì tiān ɡōnɡ,
听吾今日于忉利天宫,
chēnɡ yánɡ zàn tàn dì zànɡ pú sà yú rén tiān zhōnɡ,lì yì děnɡ shì、
称扬赞叹地藏菩萨于人天中,利益等事、
bù sī yì shì、chāo shènɡ yīn shì、zhènɡ shí dì shì、
不思议事、超圣因事、证十地事、
bì jìnɡ bú tuì ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí shì。shuō shì yǔ shí,
毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。说是语时,
huì zhōnɡ yǒu yī pú sà mó hē sà,mínɡ ɡuān shì yīn,cónɡ zuò ér qǐ,
会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,
hú ɡuì hé zhǎnɡ bái fó yán:shì zūn,shì dì zànɡ pú sà mó hē sà jù dà cí bēi,
胡跪合掌白佛言:世尊,是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲,
lián mǐn zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,yú qiān wàn yì shì jiè,huà qiān wàn yì shēn。
怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。
suǒ yǒu ɡōnɡ dé jí bù sī yì wēi shén zhī lì。wǒ wén shì zūn,
所有功德及不思议威神之力。我闻世尊,
yǔ shí fānɡ wú liànɡ zhū fó,yì kǒu tónɡ yīn,zàn tàn dì zànɡ pú sà yún:
与十方无量诸佛,异口同音,赞叹地藏菩萨云:
zhènɡ shǐ ɡuò qù xiàn zài wèi lái zhū fó,shuō qí ɡōnɡ dé,yóu bù nénɡ jìn。
正使过去现在未来诸佛,说其功德,犹不能尽。
xiànɡ zhě,yòu ménɡ shì zūn,pǔ ɡào dà zhònɡ:
向者,又蒙世尊,普告大众:
yù chēnɡ yánɡ dì zànɡ lì yì děnɡ shì。wéi yuàn shì zūn,
欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊,
wèi xiàn zài wèi lái yī qiè zhònɡ shēnɡ,chēnɡ yánɡ dì zànɡ bù sī yì shì,
为现在未来一切众生,称扬地藏不思议事,
lìnɡ tiān lónɡ bá bù,zhān lǐ huò fú。fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà:
令天龙八部,瞻礼获福。佛告观世音菩萨:
rǔ yú suō pó shì jiè yǒu dà yīn yuán。ruò tiān ruò lónɡ、ruò nán ruò nǚ、
汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、
ruò shén ruò ɡuǐ、nǎi zhì liù dào zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,wén rǔ mínɡ zhě、
若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、
jiàn rǔ xínɡ zhě、liàn mù rǔ zhě、zàn tàn rǔ zhě。shì zhū zhònɡ shēnɡ,
见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,
yú wú shànɡ dào,bì bú tuì zhuǎn。chánɡ shēnɡ rén tiān,jù shòu miào lè。
于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。
yīn ɡuǒ jiānɡ shú,yù fó shòu jì。rǔ jīn jù dà cí bēi,lián mǐn zhònɡ shēnɡ,
因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,
jí tiān lónɡ bá bù,tīnɡ wú xuān shuō dì zànɡ pú sà bù sī yì lì yì zhī shì。
及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。
rǔ dānɡ dì tīnɡ, wú jīn shuō zhī。ɡuān shì yīn yán:wéi rán,shì zūn,
汝当谛听,吾今说之。观世音言:唯然,世尊,
yuàn yào yù wén!fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà:wèi lái xiàn zài zhū shì jiè zhōnɡ,
愿乐欲闻!佛告观世音菩萨:未来现在诸世界中,
yǒu tiān rén shòu tiān fú jìn,yǒu wǔ shuāi xiànɡ xiàn,
有天人受天福尽,有五衰相现,
huò yǒu duò yú è dào zhī zhě。rú shì tiān rén,ruò nán ruò nǚ,
或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,
dānɡ xiàn xiànɡ shí,huò jiàn dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ、
当现相时,或见地藏菩萨形像、
huò wén dì zànɡ pú sà mínɡ,yī zhān yī lǐ。shì zhū tiān rén,
或闻地藏菩萨名,一瞻一礼。是诸天人,
zhuǎn zēnɡ tiān fú,shòu dà kuài lè,yǒnɡ bú duò sān è dào bào。
转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。
hé kuànɡ jiàn wén pú sà,yǐ zhū xiānɡ、huā、yī fú、yǐn shí、bǎo bèi、
何况见闻菩萨,以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、
yīnɡ luò,bù shī ɡònɡ yǎnɡ,suǒ huò ɡōnɡ dé fú lì,wú liànɡ wú biān。
璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。
fù cì ɡuān shì yīn:ruò wèi lái xiàn zài zhū shì jiè zhōnɡ,
复次观世音:若未来现在诸世界中,
liù dào zhònɡ shēnɡ lín mìnɡ zhōnɡ shí,dé wén dì zànɡ pú sà mínɡ,
六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名,
yī shēnɡ lì ěr ɡēn zhě。shì zhū zhònɡ shēnɡ,yǒnɡ bú lì sān è dào kǔ。
一声历耳根者。是诸众生,永不历三恶道苦。
hé kuànɡ lín mìnɡ zhōnɡ shí,fù mǔ juàn shǔ,
何况临命终时,父母眷属,
jiānɡ shì mìnɡ zhōnɡ rén shě zhái、cái wù、bǎo bèi 、yī fú,
将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,
sù huà dì zànɡ xínɡ xiànɡ。huò shǐ bìnɡ rén wèi zhōnɡ zhī shí,
塑画地藏形像。或使病人未终之时,
yǎn ěr jiàn wén,zhī dào juàn shǔ jiānɡ shě zhái、
眼耳见闻,知道眷属将舍宅、
bǎo bèi děnɡ wèi qí zì shēn sù huà dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ。
宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。
shì rén ruò shì yè bào hé shòu zhònɡ bìnɡ zhě,chénɡ sī ɡōnɡ dé,
是人若是业报合受重病者,承斯功德,
xún jí chú yù,shòu mìnɡ zēnɡ yì。shì rén ruò shì yè bào mìnɡ jìn,
寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,
yīnɡ yǒu yī qiè zuì zhànɡ yè zhànɡ,hé duò è qù zhě。
应有一切罪障业障,合堕恶趣者。
chénɡ sī ɡōnɡ dé,mìnɡ zhōnɡ zhī hòu,jí shēnɡ rén tiān,
承斯功德,命终之后,即生人天,
shòu shènɡ miào lè,yī qiè zuì zhànɡ,jiē xī xiāo miè。
受胜妙乐,一切罪障,皆悉消灭。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà:ruò wèi lái shì,yǒu nán zǐ nǚ rén,huò rǔ bǔ shí、
复次观世音菩萨:若未来世,有男子女人,或乳哺时、
huò sān suì、wǔ suì、shí suì yǐ xià,wánɡ shī fù mǔ,
或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,
nǎi jí wánɡ shī xiōnɡ di jiě mèi,shì rén nián jì zhǎnɡ dà,
乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,
sī yì fù mǔ jí zhū juàn shǔ,bù zhī luò zài hé qù、shēnɡ hé shì jiè、
思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、
shēnɡ hé tiān zhōnɡ?shì rén ruò nénɡ sù huà dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ,
生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,
nǎi zhì wén mínɡ,yī zhān yī lǐ,yī rì zhì qí rì,mò tuì chū xīn,
乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,
wén mínɡ jiàn xínɡ,zhān lǐ ɡònɡ yǎnɡ。shì rén juàn shǔ,jiǎ yīn yè ɡù,
闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,
duò è qù zhě,jì dānɡ jié shù,chénɡ sī nán nǚ,xiōnɡ di zǐ mèi,
堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,
sù huà dì zànɡ xínɡ xiànɡ,zhān lǐ ɡōnɡ dé,xún jí jiě tuō,
塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,
shēnɡ rén tiān zhōnɡ,shòu shènɡ miào lè。shì rén juàn shǔ,rú yǒu fú lì,
生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,
yǐ shēnɡ rén tiān,shòu shènɡ miào lè zhě,jí chénɡ sī ɡōnɡ dé,
已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,
zhuǎn zēnɡ shènɡ yīn,shòu wú liànɡ lè。shì rén ɡènɡ nénɡ sān qí rì zhōnɡ,
转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,
yī xīn zhān lǐ dì zànɡ xínɡ xiànɡ,niàn qí mínɡ zi,mǎn yú wàn biàn。
一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。
dānɡ dé pú sà xiàn wú biān shēn,jù ɡào shì rén,juàn shǔ shēnɡ jiè。
当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。
huò yú mènɡ zhōnɡ,pú sà xiàn dà shén lì,qīn lǐnɡ shì rén,
或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,
yú zhū shì jiè,jiàn zhū juàn shǔ。ɡènɡ nénɡ měi rì niàn pú sà mínɡ qiān biàn,
于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,
zhì yú qiān rì。shì rén dānɡ dé pú sà qiǎn suǒ zài tǔ dì ɡuǐ shén,
至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,
zhōnɡ shēn wèi hù,xiàn shì yī shí fēnɡ yì,wú zhū jí kǔ。
终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。
nǎi zhì hènɡ shì bú rù qí mén,hé kuànɡ jí shēn。
乃至横事不入其门,何况及身。
shì rén bì jìnɡ dé pú sà mó dǐnɡ shòu jì。fù cì ɡuān shì yīn pú sà:
是人毕竟得菩萨摩顶授记。复次观世音菩萨:
ruò wèi lái shì yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,yù fā ɡuǎnɡ dà cí xīn,
若未来世有善男子善女人,欲发广大慈心,
jiù dù yī qiè zhònɡ shēnɡ zhě,yù xiū wú shànɡ pú tí zhě,yù chū lí sān jiè zhě。
救度一切众生者,欲修无上菩提者,欲出离三界者。
shì zhū rén děnɡ,jiàn dì zànɡ xínɡ xiànɡ,jí wén mínɡ zhě,zhì xīn ɡuī yī,
是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,
huò yǐ xiānɡ huā、yī fú、bǎo bèi、yǐn shí,ɡònɡ yǎnɡ zhān lǐ。
或以香华、衣服、宝贝、饮食,供养瞻礼。
shì shàn nán nǚ děnɡ,suǒ yuàn sù chénɡ,yǒnɡ wú zhànɡ ài。
是善男女等,所愿速成,永无障碍。
fù cì ɡuān shì yīn:ruò wèi lái shì,yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,
复次观世音:若未来世,有善男子善女人,
yù qiú xiàn zài wèi lái bǎi qiān wàn yì děnɡ yuàn,bǎi qiān wàn yì děnɡ shì。
欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。
dàn dānɡ ɡuī yī zhān lǐ、ɡònɡ yǎnɡ zàn tàn,dì zànɡ pú sà xínɡ xiànɡ。
但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。
rú shì suǒ yuàn suǒ qiú,xī jiē chénɡ jiù。
如是所愿所求,悉皆成就。
fù yuàn dì zànɡ pú sà jù dà cí bēi,yǒnɡ yōnɡ hù wǒ。
复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。
shì rén yú shuì mènɡ zhōnɡ,jí dé pú sà mó dǐnɡ shòu jì。
是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà:ruò wèi lái shì,shàn nán zǐ shàn nǚ rén,
复次观世音菩萨:若未来世,善男子善女人,
yú dà chénɡ jīnɡ diǎn,shēn shēnɡ zhēn zhònɡ,fā bù sī yì xīn,yù dú yù sònɡ。
于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。
zònɡ yù mínɡ shī jiāo shì lìnɡ shú,xuán dé xuán wànɡ,dònɡ jīnɡ nián yuè,
纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,
bù nénɡ dú sònɡ。shì shàn nán zǐ děnɡ,yǒu sù yè zhànɡ,wèi dé xiāo chú,
不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,
ɡù yú dà chénɡ jīnɡ diǎn,wú dú sònɡ xìnɡ。rú shì zhī rén,
故于大乘经典,无读诵性。如是之人,
wén dì zànɡ pú sà mínɡ、jiàn dì zànɡ pú sà xiànɡ,
闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,
jù yǐ běn xīn ɡōnɡ jìnɡ chén bái,ɡènɡ yǐ xiānɡ huā、yī fú、yǐn shí、
具以本心恭敬陈白,更以香华、衣服、饮食、
yī qiè wán jù,ɡònɡ yǎnɡ pú sà。yǐ jìnɡ shuǐ yī zhǎn,
一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,
jīnɡ yī rì yī yè ān pú sà qián,rán hòu hé zhǎnɡ qǐnɡ fú,huí shǒu xiànɡ nán。
经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南。
lín rù kǒu shí,zhì xīn zhènɡ zhònɡ,fú shuǐ jì bì,shèn wǔ xīn jiǔ ròu,
临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,
xié yín wànɡ yǔ,jí zhū shā hài,yī qí rì huò sān qī rì。
邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日。
shì shàn nán zǐ shàn nǚ rén,yú shuì mènɡ zhōnɡ,
是善男子善女人,于睡梦中,
jù jiàn dì zànɡ pú sà xiàn wú biān shēn,yú shì rén chù,shòu ɡuàn dǐnɡ shuǐ。
具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。
qí rén mènɡ júe,jí huò cōnɡ mínɡ,yīnɡ shì jīnɡ diǎn,yī lì ěr ɡēn,
其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,
jí dānɡ yǒnɡ jì,ɡènɡ bú wànɡ shī yī jù yī jì。
即当永记,更不忘失一句一偈。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà:ruò wèi lái shì,yǒu zhū rén děnɡ,yī shí bù zú,
复次观世音菩萨:若未来世,有诸人等,衣食不足,
qiú zhě ɡuāi yuàn、huò duō jí bìnɡ、huò duō xiōnɡ shuāi、jiā zhái bù ān、
求者乖愿、或多疾病、或多凶衰、家宅不安、
juàn shǔ fēn sàn、huò zhū hènɡ shì,duō lái wǔ shēn,shuì mènɡ zhī jiān,
眷属分散、或诸横事,多来忤身,睡梦之间,
duō yǒu jīnɡ bù。rú shì rén děnɡ,wén dì zànɡ mínɡ、jiàn dì zànɡ xínɡ,
多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,
zhì xīn ɡōnɡ jìnɡ,niàn mǎn wàn biàn。shì zhū bú rú yì shì,jiàn jiàn xiāo miè,
渐渐消灭,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,
jí dé ān lè、yī shí fēnɡ yì,nǎi zhì yú shuì mènɡ zhōnɡ,xī jiē ān lè。
即得安乐、衣食丰益,乃至于睡梦中,悉皆安乐。
fù cì ɡuān shì yīn pú sà:ruò wèi lái shì,yǒu shàn nán zǐ shàn nǚ rén,
复次观世音菩萨:若未来世,有善男子善女人,
huò yīn zhì shēnɡ、huò yīn ɡōnɡ sī、huò yīn shēnɡ sǐ、huò yīn jí shì,
或因治生、或因公私、或因生死、或因急事,
rù shān lín zhōnɡ、ɡuò dù hé hǎi、nǎi jí dà shuǐ、huò jīnɡ xiǎn dào。
入山林中、过渡河海、乃及大水、或经险道。
shì rén xiān dānɡ niàn dì zànɡ pú sà mínɡ wàn biàn,suǒ ɡuò tǔ dì,
是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,
ɡuǐ shén wèi hù,xínɡ zhù zuò wò,yǒnɡ bǎo ān lè。
鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。
nǎi zhì fénɡ yú hǔ lánɡ shī zǐ,yī qiè dú hài,bù nénɡ sǔn zhī。
乃至逢于虎狼狮子,一切毒害,不能损之。
fó ɡào ɡuān shì yīn pú sà:shì dì zànɡ pú sà,yú yán fú tí yǒu dà yīn yuán,
佛告观世音菩萨:是地藏菩萨,于阎浮提有大因缘,
ruò shuō yú zhū zhònɡ shēnɡ jiàn wén lì yì děnɡ shì,bǎi qiān jié zhōnɡ,
若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,
shuō bù nénɡ jìn。shì ɡù ɡuān shì yīn,rǔ yǐ shén lì liú bù shì jīnɡ,
说不能尽。是故观世音,汝以神力流布是经,
lìnɡ suō pó shì jiè zhònɡ shēnɡ,bǎi qiān wàn jié yǒnɡ shòu ān lè。
令娑婆世界众生,百千万劫永受安乐。
ěr shí shì zūn,ér shuō jì yán:
尔时世尊,而说偈言:
wú ɡuān dì zànɡ wēi shén lì,hénɡ hé shā jié shuō nán jìn,
吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,
jiàn wén zhān lǐ yī niàn jiān,lì yì rén tiān wú liànɡ shì。
见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。
ruò nán ruò nǚ ruò lónɡ shén,bào jìn yīnɡ dānɡ duò è dào,
若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,
zhì xīn ɡuī yī dà shì shēn,shòu mìnɡ zhuǎn zēnɡ chú zuì zhànɡ。
至心归依大士身,寿命转增除罪障。
shǎo shī fù mǔ ēn ài zhě,wèi zhī hún shén zài hé qù,
少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,
xiōnɡ di zǐ mèi jí zhū qīn,shēnɡ zhǎnɡ yǐ lái jiē bù shí。
兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识。
huò sù huò huà dà shì shēn,bēi liàn zhān lǐ bú zàn shě,
或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,
sān qí rì zhōnɡ niàn qí mínɡ,pú sà dānɡ xiàn wú biān tǐ,
三七日中念其名,菩萨当现无边体,
shì qí juàn shǔ suǒ shēnɡ jiè,zònɡ duò è qù xún chū lí。
示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离。
ruò nénɡ bú tuì shì chū xīn,jí huò mó dǐnɡ shòu shènɡ jì。
若能不退是初心,即获摩顶受圣记。
yù xiū wú shànɡ pú tí zhě,nǎi zhì chū lí sān jiè kǔ。
欲修无上菩提者,乃至出离三界苦。
shì rén jì fā dà bēi xīn,xiān dānɡ zhān lǐ dà shì xiànɡ,
是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,
yī qiè zhū yuàn sù chénɡ jiù,yǒnɡ wú yè zhànɡ nénɡ zhē zhǐ。
一切诸愿速成就,永无业障能遮止。
yǒu rén fā xīn niàn jīnɡ diǎn,yù dù qún mí chāo bǐ àn,
有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,
suī lì shì yuàn bù sī yì,xuán dú xuán wànɡ duō fèi shī,
虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,
sī rén yǒu yè zhànɡ huò ɡù,yú dà chénɡ jīnɡ bù nénɡ jì。
斯人有业障惑故,于大乘经不能记。
ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ yǐ xiānɡ huā,yī fu yǐn shí zhū wán jù,
供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,
yǐ jìnɡ shuǐ ān dà shì qián,yī rì yī yè qiú fú zhī,
以净水安大士前,一日一夜求服之,
fā yīn zhònɡ xīn shèn wǔ xīn,jiǔ ròu xié yín jí wànɡ yǔ,
发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,
sān qí rì nèi wù shā hài,zhì xīn si niàn dà shì mínɡ,
三七日内勿杀害,至心思念大士名,
jí yú mènɡ zhōnɡ jiàn wú biān,júe lái biàn dé lì ɡēn ěr,
即于梦中见无边,觉来便得利根耳,
yīnɡ shì jīnɡ jiāo lì ěr wén,qiān wàn shēnɡ zhōnɡ yǒnɡ bú wànɡ。
应是经教历耳闻,千万生中永不忘。
yǐ shì dà shì bù sī yì,nénɡ shǐ sī rén huò cǐ huì。
以是大士不思议,能使斯人获此慧。
pín qiónɡ zhònɡ shēnɡ jí jí bìnɡ,jiā zhái xiōnɡ shuāi juàn shǔ lí。
贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离。
shuì mènɡ zhī zhōnɡ xī bù ān,qiú zhě ɡuāi wéi wú chēnɡ suì。
睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂。
zhì xīn zhān lǐ dì zànɡ xiànɡ,yī qiè è shì jiē xiāo miè。
至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭。
zhì yú mènɡ zhōnɡ jìn dé ān,yī shí fēnɡ ráo shén ɡuǐ hù。
至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。
yù rù shān lín jí dù hǎi,dú è qín shòu jí è rén,
欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,
è shén è ɡuǐ bìnɡ è fēnɡ,yī qiè zhū nàn zhū kǔ nǎo。
恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼。
dàn dānɡ zhān lǐ jí ɡònɡ yǎnɡ,dì zànɡ pú sà dà shì xiànɡ,
但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,
rú shì shān lín dà hǎi zhōnɡ,yīnɡ shì zhū è jiē xiāo miè。
如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。
ɡuān yīn zhì xīn tīnɡ wú shuō,dì zànɡ wú jìn bù sī yì,
观音至心听吾说,地藏无尽不思议,
bǎi qiān wàn jié shuō bù zhōu,ɡuǎnɡ xuān dà shì rú shì lì。
百千万劫说不周,广宣大士如是力。
dì zànɡ mínɡ zi rén ruò wén,nǎi zhì jiàn xiànɡ zhān lǐ zhě,
地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,
xiānɡ huā yī fu yǐn shí fènɡ,ɡònɡ yǎnɡ bǎi qiān shòu miào lè。
香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐。
ruò nénɡ yǐ cǐ huí fǎ jiè,bì jìnɡ chénɡ fó chāo shēnɡ sǐ。
若能以此回法界,毕竟成佛超生死。
shì ɡù ɡuān yīn rǔ dānɡ zhī,pǔ ɡào hénɡ shā zhū ɡuó tǔ。
是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
什么是地藏经?地藏经属于地藏三经之一,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷,收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段,晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的,晚上不能读,这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》,我们读的时候会有一部分众生在听,但是我们用的是真诚的心,用的是正知正见的正能量,那我们是什么?把地藏法门传给一切六道受苦众生,他们听到这部经以后,也能像我们一样,来如教修行,他们就能
诵《地藏经》的出处是哪里呢?给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益,出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候,给他念一佛名、一菩萨名,或者诵《地藏经》一字一句,都可以让他得到利益。那是可以的,这个没有问题。但是如果在助念的时候,就可以不诵《地藏经》,以念佛为主。如果旁边另外一个房间,有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代,我第一次接触这部经时的情景:我一整夜,就把这部经念了一遍,不仅念了一遍经文,我记得当时有一部《地藏经白话解释》,就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急,一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了,太令人感动了!就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年,我二十岁。
尊敬的各位学员,时间很仓促,各位呢也很辛苦,应该说,能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场,这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会,都是有缘人。五台山呢,是千年的道场,拥有千年的古刹,五台山一山一水,一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人,但在诸经中,对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人,指对地藏法门有绝对信心的人,这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德,还对地藏法门无比崇仰奉行,即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说,至心称念地藏王菩萨,或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨,会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨,恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨,和虔诚恭敬地诵《地藏经》,功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨,和念一部《地藏经》,那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句,而念一部《地藏经》得多少句?所以
佛教传入中国后,大约唐朝时期,《地藏菩萨本愿经》传入汉地,以建立地藏菩萨信仰,诵经修善,持诵圣号,超度已逝父母度尽苦难,远离六道,终成佛道,而传播甚广,被称为佛门孝经。据《地藏经》载,过去,有一位婆罗门圣女,其母亲在世时常信邪法,杀生害命,轻慢三宝,经圣女多次劝导,母亲依旧不信,死后堕在无间地狱,受尽苦难。圣女欲救其母,
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢?这是因为,临命终的众生之所以会堕落恶道,根本原因在于业力轮回,即由往昔所造恶业所致,“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性,《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月,在佛教中被称为“福田月”,“孝亲月”,“地藏月”,此月中有盂兰盆节,大势至菩萨圣诞,地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养,修行回向,从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》,愿以此功德,救拔无量劫中父母师长,六亲眷属,冤亲债主,出离生死轮回,趣入菩提正道。愿命终婴灵,因此
在我们四周围,确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的,我们诵经的时候它们就在旁边听经,这是一件好事,不用害怕。它们会护持拥护我们的,将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典,一定要恭敬,要真诚,要专心致志,让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判,而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为,凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脱。也就是说,凡夫日常所思所为的善,并不一定能够与解脱道相应,这是因为凡夫的心中有“我相”。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!