yán fú zhònɡ shēnɡ yè ɡǎn pǐn dì sì
阎浮众生业感品第四
ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà bái fó yán:shì zūn,
wǒ chénɡ fó rú lái wēi shén lì ɡù,biàn bǎi qiān wàn yì shì jiè,
我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,
fēn shì shēn xínɡ,jiù bá yī qiè yè bào zhònɡ shēnɡ。
分是身形,救拔一切业报众生。
ruò fēi rú lái dà cí lì ɡù,jí bù nénɡ zuò rú shì biàn huà。
若非如来大慈力故,即不能作如是变化。
wǒ jīn yòu ménɡ fó fù zhǔ,zhì ā yì duō chénɡ fó yǐ lái,
我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,
liù dào zhònɡ shēnɡ,qiǎn lìnɡ dù tuō。wéi rán shì zūn,yuàn bù yǒu lǜ。
六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。
ěr shí fó ɡào dì zànɡ pú sà:yī qiè zhònɡ shēnɡ wèi jiě tuō zhě,
xìnɡ shí wú dìnɡ,è xí jié yè,shàn xí jié ɡuǒ。wéi shàn wéi è,
性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,
zhú jìnɡ ér shēnɡ。lún zhuǎn wǔ dào,zàn wú xiū xi,dònɡ jīnɡ chén jié,
逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,
mí huò zhànɡ nàn。rú yú yóu wǎnɡ。jiānɡ shì chánɡ liú,tuō rù zàn chū,
迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,
yòu fù zāo wǎnɡ。yǐ shì děnɡ bèi,wú dānɡ yōu niàn。
又复遭网。以是等辈,吾当忧念。
rǔ jì bì shì wǎnɡ yuàn,lèi jié zhònɡ shì,ɡuǎnɡ dù zuì bèi,wú fù hé lǜ。
汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。
shuō shì yǔ shí,huì zhōnɡ yǒu yī pú sà mó hē sà,mínɡ dìnɡ zì zài wánɡ,
说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,
bái fó yán:shì zūn,dì zànɡ pú sà lèi jié yǐ lái,ɡè fā hé yuàn,
白佛言:世尊,地藏菩萨累劫以来,各发何愿,
jīn ménɡ shì zūn yīn qín zàn tàn。wéi yuàn shì zūn,luè ér shuō zhī。
今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊,略而说之。
ěr shí shì zūn ɡào dìnɡ zì zài wánɡ pú sà:dì tīnɡ dì tīnɡ!shàn sī niàn zhī!
尔时世尊告定自在王菩萨:谛听谛听!善思念之!
wú dānɡ wèi rǔ fēn bié jiě shuō。
吾当为汝分别解说。
nǎi wǎnɡ ɡuò qù wú liànɡ ā sēnɡ qí nuó yóu tā bù kě shuō jié,
乃往过去无量阿僧祗那由他不可说劫,
ěr shí yǒu fó,hào yī qiè zhì chénɡ jiù rú lái,yìnɡ ɡònɡ、zhènɡ biàn zhī、
尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、
mínɡ xínɡ zú、shàn shì、shì jiān jiě、wú shànɡ shì、tiáo yù zhànɡ fū、
明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、
tiān rén shī、fó、shì zūn,qí fó shòu mìnɡ liù wàn jié。
wèi chū jiā shí wéi xiǎo ɡuó wánɡ,yǔ yī lín ɡuó wánɡ wéi yǒu,
未出家时为小国王,与一邻国王为友,
tónɡ hánɡ shí shàn,ráo yì zhònɡ shēnɡ。qí lín ɡuó nèi suǒ yǒu rén mín,
同行十善,饶益众生。其邻国内所有人民,
duō zào zhònɡ è。èr wánɡ yì jì,ɡuǎnɡ shè fānɡ biàn。yī wánɡ fā yuàn,
多造众恶。二王议计,广设方便。一王发愿,
zǎo chénɡ fó dào,dānɡ dù shì bèi,lìnɡ shǐ wú yú。yī wánɡ fā yuàn,
早成佛道,当度是辈,令使无余。一王发愿,
ruò bù xiān dù zuì kǔ,lìnɡ shì ān lè,dé zhì pú tí,
若不先度罪苦,令是安乐,得至菩提,
wǒ zhōnɡ wèi yuàn chénɡ fó。fó ɡào dìnɡ zì zài wánɡ pú sà:
我终未愿成佛。佛告定自在王菩萨:
yī wánɡ fā yuàn zǎo chénɡ fó zhě,jí yī qiè zhì chénɡ jiù rú lái shì。
一王发愿早成佛者,即一切智成就如来是。
yī wánɡ fā yuàn yǒnɡ dù zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,wèi yuàn chénɡ fó zhě,
一王发愿永度罪苦众生,未愿成佛者,
jí dì zànɡ pú sà shì。fù yú ɡuò qù wú liànɡ ā sēnɡ qí jié,yǒu fó chū shì,
即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祗劫,有佛出世,
mínɡ qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái,qí fó shòu mìnɡ sì shí jié。
名清净莲华目如来,其佛寿命四十劫。
xiànɡ fǎ zhī zhōnɡ,yǒu yī luó hàn,fú dù zhònɡ shēnɡ。yīn cì jiào huà,
yù yī nǚ rén,zì yuē ɡuānɡ mù,shè shí ɡònɡ yǎnɡ。luó hàn wèn zhī:
遇一女人,字曰光目,设食供养。罗汉问之:
yù yuàn hé děnɡ?ɡuānɡ mù dá yuē:wǒ yǐ mǔ wánɡ zhī rì,zī fú jiù bá,
欲愿何等?光目答曰:我以母亡之日,资福救拔,
wèi zhī wǒ mǔ shēnɡ chù hé qù?luó hàn mǐn zhī,wèi rù dìnɡ ɡuān,
未知我母生处何趣?罗汉愍之,为入定观,
jiàn ɡuānɡ mù nǚ mǔ duò zài è qù,shòu jí dà kǔ。
见光目女母堕在恶趣,受极大苦。
luó hàn wèn ɡuānɡ mù yán:rǔ mǔ zài shēnɡ,zuò hé xíng yè?
罗汉问光目言:汝母在生,作何行业?
jīn zài è qù,shòu jí dà kǔ。ɡuānɡ mù dā yán:wǒ mǔ suǒ xí,
今在恶趣,受极大苦。光目答言:我母所习,
wéi hào shí dàn yú biē zhī shǔ。suǒ shí yú biē,duō shí qí zǐ,
唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖,多食其子,
huò chǎo huò zhǔ,zì qínɡ shí dàn,jì qí mìnɡ shù,qiān wàn fù bèi。
或炒或煮,恣情食啖,计其命数,千万复倍。
zūn zhě cí mǐn,rú hé āi jiù?luó hàn mǐn zhī,wèi zuò fānɡ biàn,
尊者慈愍,如何哀救?罗汉愍之,为作方便,
quàn ɡuānɡ mù yán:rǔ kě zhì chénɡ niàn qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái,
劝光目言:汝可志诚念清净莲华目如来,
jiān sù huà xínɡ xiànɡ,cún wánɡ huò bào。ɡuānɡ mù wén yǐ,
兼塑画形像,存亡获报。光目闻已,
jí shě suǒ ài,xún huà fó xiànɡ ér ɡònɡ yǎnɡ zhī,fù ɡōnɡ jìnɡ xīn,
即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,
bēi qì zhān lǐ。hū yú yè hòu,mènɡ jiàn fó shēn jīn sè huǎnɡ yào,
悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身金色晃耀,
rú xū mí shān,fànɡ dà ɡuānɡ mínɡ。ér ɡào ɡuānɡ mù:
如须弥山,放大光明。而告光目:
rǔ mǔ bù jiǔ dānɡ shēnɡ rǔ jiā,cái júe jī hán,jí dānɡ yán shuō。
汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。
qí hòu jiā nèi bì shēnɡ yī zǐ,wèi mǎn sān rì,ér nǎi yán shuō。
其后家内婢生一子,未满三日,而乃言说。
qǐ shǒu bēi qì,ɡào yú ɡuānɡ mù:shēnɡ sǐ yè yuán,ɡuǒ bào zì shòu,
稽首悲泣,告于光目:生死业缘,果报自受,
wú shì rǔ mǔ,jiǔ chù àn mínɡ。zì bié rǔ lái,lèi duò dà dì yù。
吾是汝母,久处暗冥。自别汝来,累堕大地狱。
ménɡ rǔ fú lì,fānɡ dé shòu shēnɡ。wéi xià jiàn rén,yòu fù duǎn mìnɡ。
蒙汝福力,方得受生。为下贱人,又复短命。
shòu nián shí sān,ɡènɡ luò è dào。rǔ yǒu hé jì,lìnɡ wú tuō miǎn?
寿年十三,更落恶道。汝有何计,令吾脱免?
ɡuānɡ mù wén shuō,zhī mǔ wú yí,ɡěnɡ yè bēi tí ér bái bì zǐ:
光目闻说,知母无疑,哽咽悲啼而白婢子:
jì shì wǒ mǔ,hé zhī běn zuì,zuò hé xíng yè,duò yú è dào。
既是我母,合知本罪,作何行业,堕于恶道。
bì zǐ dā yán:yǐ shā hài huǐ mà èr yè shòu bào。ruò fēi ménɡ fú,
婢子答言:以杀害毁骂二业受报。若非蒙福,
jiù bá wú nàn,yǐ shì yè ɡù,wèi hé jiě tuō。ɡuānɡ mù wèn yán:
救拔吾难,以是业故,未合解脱。光目问言:
dì yù zuì bào,qí shì yún hé?bì zǐ dā yán:zuì kǔ zhī shì,
地狱罪报,其事云何?婢子答言:罪苦之事,
bù rěn chēnɡ shuō,bǎi qiān suì zhōnɡ,zú bái nán jìnɡ。
不忍称说,百千岁中,卒白难竟。
ɡuānɡ mù wén yǐ,tí lèi háo qì ér bái kōnɡ jiè:yuàn wǒ zhī mǔ,
光目闻已,啼泪号泣而白空界:愿我之母,
yǒnɡ tuō dì yù,bì shí sān suì,ɡènɡ wú zhònɡ zuì,jí lì è dào。
永脱地狱,毕十三岁,更无重罪,及历恶道。
shí fānɡ zhū fó cí āi mǐn wǒ,tīnɡ wǒ wèi mǔ suǒ fā ɡuǎnɡ dà shì yuàn。
十方诸佛慈哀愍我,听我为母所发广大誓愿。
ruò dé wǒ mǔ yǒnɡ lí sān tú jí sī xià jiàn,
若得我母永离三途及斯下贱,
nǎi zhì nǚ rén zhī shēn yǒnɡ jié bú shòu zhě。yuàn wǒ zì jīn rì hòu,
乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后,
duì qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái xiànɡ qián,
对清净莲华目如来像前,
què hòu bǎi qiān wàn yì jié zhōnɡ,yīnɡ yǒu shì jiè,
却后百千万亿劫中,应有世界,
suǒ yǒu dì yù jí sān è dào zhū zuì kǔ zhònɡ shēnɡ,shì yuàn jiù bá,
所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,
lìnɡ lí dì yù è qù,chù shenɡ è ɡuǐ děnɡ,rú shì zuì bào děnɡ rén,
令离地狱恶趣,畜生饿鬼等,如是罪报等人,
jìn chénɡ fó jìnɡ,wǒ rán hòu fānɡ chénɡ zhènɡ jué。fā shì yuàn yǐ,
尽成佛竟,我然后方成正觉。发誓愿已,
jù wén qīnɡ jìnɡ lián huā mù rú lái ér ɡào zhī yuē:ɡuānɡ mù,
具闻清净莲华目如来而告之曰:光目,
rǔ dà cí mǐn,shàn nénɡ wèi mǔ fā rú shì dà yuàn。
汝大慈愍,善能为母发如是大愿。
wú ɡuān rǔ mǔ shí sān suì bì,shě cǐ bào yǐ,shēnɡ wéi fàn zhì,
吾观汝母十三岁毕,舍此报已,生为梵志,
shòu nián bǎi suì。ɡuò shì bào hòu,dānɡ shēnɡ wú yōu ɡuó tǔ,
寿年百岁。过是报后,当生无忧国土,
shòu mìnɡ bù kě jì jié。hòu chénɡ fó ɡuǒ,ɡuǎnɡ duó rén tiān,
寿命不可计劫。后成佛果,广度人天,
shù rú hénɡ hé shā。fó ɡào dìnɡ zì zài wánɡ:
数如恒河沙。佛告定自在王:
ěr shí luó hàn fú dù ɡuānɡ mù zhě,jí wú jìn yì pú sà shì。
尔时罗汉福度光目者,即无尽意菩萨是。
ɡuānɡ mù mǔ zhě,jí xiè tuō pú sà shì,
光目母者,即解脱菩萨是,
ɡuānɡ mù nǚ zhě jí dì zànɡ pú sà shì。ɡuò qù jiǔ yuǎn jié zhōnɡ,
光目女者即地藏菩萨是。过去久远劫中,
rú shì cí mǐn,fā hénɡ hé shā yuàn,ɡuǎnɡ dù zhònɡ shēnɡ。
如是慈愍,发恒河沙愿,广度众生。
wèi lái shì zhōnɡ,ruò yǒu nán zǐ nǚ rén,bù xínɡ shàn zhě xínɡ è zhě,
未来世中,若有男子女人,不行善者行恶者,
nǎi zhì bú xìn yīn ɡuǒ zhě,xié yín wànɡ yǔ zhě,liǎnɡ shé è kǒu zhě,
乃至不信因果者,邪淫妄语者,两舌恶口者,
huǐ bànɡ dà chénɡ zhě,rú shì zhū yè zhònɡ shēnɡ,bì duò è qù。
毁谤大乘者,如是诸业众生,必堕恶趣。
ruò yù shàn zhī shí,quàn lìnɡ yī tán zhǐ jiān,ɡuī yī dì zànɡ pú sà,
若遇善知识,劝令一弹指间,归依地藏菩萨,
shì zhū zhònɡ shēnɡ,jí dé jiě tuō sān è dào bào。
是诸众生,即得解脱三恶道报。
ruò nénɡ zhì xīn ɡuī jìnɡ jí zhān lǐ zàn tàn,xiānɡ huā yī fú,
若能志心归敬及瞻礼赞叹,香华衣服,
zhǒnɡ zhǒnɡ zhēn bǎo,huò fù yǐn shí,rú shì fènɡ shì zhě。
种种珍宝,或复饮食,如是奉事者。
wèi lái bǎi qiān wàn yì jié zhōnɡ,chánɡ zài zhū tiān shòu shènɡ miào lè。
未来百千万亿劫中,常在诸天受胜妙乐。
ruò tiān fú jìn,xià shēnɡ rén jiān,yóu bǎi qiān jié chánɡ wéi dì wánɡ,
若天福尽,下生人间,犹百千劫常为帝王,
nénɡ yì sù mìnɡ yīn ɡuǒ běn mò。dìnɡ zì zài wánɡ!
能忆宿命因果本末。定自在王!
rú shì dì zànɡ pú sà yǒu rú cǐ bù kě sī yì dà wēi shén lì,
如是地藏菩萨有如此不可思议大威神力,
ɡuǎnɡ lì zhònɡ shēnɡ rǔ děnɡ zhū pú sà dānɡ jì shì jīnɡ ɡuǎnɡ xuān liú bù。
广利众生汝等诸菩萨当记是经广宣流布。
dìnɡ zì zài wánɡ bái fó yán:shì zūn,yuàn bù yǒu lǜ。
定自在王白佛言:世尊,愿不有虑。
wǒ děnɡ qiān wàn yì pú sà mó hē sà,
我等千万亿菩萨摩诃萨,
bì nénɡ chénɡ fó wēi shén ɡuǎnɡ yǎn shì jīnɡ,
必能承佛威神广演是经,
yú yán fú tí lì yì zhònɡ shēnɡ。dìnɡ zì zài wánɡ pú sà bái shì zūn yǐ,
于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已,
hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ zuò lǐ ér tuì。ěr shí sì fānɡ tiān wánɡ jù cónɡ zuò qǐ,
合掌恭敬作礼而退。尔时四方天王俱从座起,
hé zhǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ bái fó yán:shì zūn,dì zànɡ pú sà yú jiǔ yuǎn jié lái,
合掌恭敬白佛言:世尊,地藏菩萨于久远劫来,
fā rú shì dà yuàn,yún hé zhì jīn yóu dù wèi jué,ɡènɡ fā ɡuǎnɡ dà shì yán。
发如是大愿,云何至今犹度未绝,更发广大誓言。
wéi yuàn shì zūn wèi wǒ děnɡ shuō。fó ɡào sì tiān wánɡ:
唯愿世尊为我等说。佛告四天王:
shàn zāi shàn zāi!wú jīn wèi rǔ jí wèi lái xiàn zài tiān rén zhònɡ děnɡ,
善哉善哉!吾今为汝及未来现在天人众等,
ɡuǎnɡ lì yì ɡù,shuō dì zànɡ pú sà yú suō pó shì jiè,
广利益故,说地藏菩萨于娑婆世界,
yán fú tí nèi shēnɡ sǐ dào zhōnɡ,cí āi jiù bá,
阎浮提内生死道中,慈哀救拔,
dù tuō yī qiè zuì kǔ zhònɡ shēnɡ fānɡ biàn zhī shì。sì tiān wánɡ yán:
度脱一切罪苦众生方便之事。四天王言:
wéi rán shì zūn,yuàn yào yù wén。fó ɡào sì tiān wánɡ:
唯然世尊,愿乐欲闻。佛告四天王:
dì zànɡ pú sà jiǔ yuǎn jié lái,qì zhì yú jīn,dù tuō zhònɡ shēnɡ,
地藏菩萨久远劫来,迄至于今,度脱众生,
yóu wèi bì yuàn,cí mǐn cǐ shì zuì kǔ zhònɡ shēnɡ。
犹未毕愿,慈愍此世罪苦众生。
fù ɡuān wèi lái wú liànɡ jié zhōnɡ,yīn màn bú duàn,yǐ shì zhī ɡù,
复观未来无量劫中,因蔓不断,以是之故,
yòu fā zhònɡ yuàn。rú shì pú sà yú suō pó shì jiè,yán fú tí zhōnɡ,
又发重愿。如是菩萨于娑婆世界,阎浮提中,
bǎi qiān wàn yì fānɡ biàn,ér wèi jiào huà。sì tiān wánɡ,
百千万亿方便,而为教化。四天王,
dì zànɡ pú sà ruò yù shā shēnɡ zhě,shuō sù yānɡ duǎn mìnɡ bào。
地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。
ruò yù qiè dào zhě,shuō pín qiónɡ kǔ chǔ bào。ruò yù xié yín zhě,
若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,
shuō què ɡē yuān yānɡ bào。ruò yù è kǒu zhě,
说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,
shuō juàn shǔ dòu zhēng bào。ruò yù huǐ bànɡ zhě,
说眷属斗诤报。若遇毁谤者,
shuō wú shé chuānɡ kǒu bào。ruò yù chēn huì zhě,
说无舌疮口报。若遇嗔恚者,
shuō chǒu lòu lónɡ cán bào。ruò yù qiān lìn zhě,
说丑陋癃残报。若遇悭吝者,
shuō suǒ qiú wéi yuàn bào。ruò yù yǐn shí wú dù zhě,
说所求违愿报。若遇饮食无度者,
shuō jī kě yān bìnɡ bào。ruò yù tián liè zì qínɡ zhě,
说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,
shuō jīnɡ kuánɡ sànɡ mìnɡ bào。ruò yù bèi nì fù mǔ zhě,
说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,
shuō tiān dì zāi shā bào。ruò yù shāo shān lín mù zhě,
说天地灾杀报。若遇烧山林木者,
shuō kuánɡ mí qǔ sǐ bào。ruò yù qián hòu fù mǔ è dú zhě,
说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,
shuō fǎn shēnɡ biān tà xiàn shòu bào。ruò yù wǎnɡ bǔ shēnɡ chú zhě,
说返生鞭挞现受报。若遇网捕生雏者,
shuō ɡǔ ròu fēn lí bào。ruò yù huǐ bànɡ sān bǎo zhě,
说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,
shuō mánɡ lónɡ yīn yǎ bào。ruò yù qīnɡ fǎ màn jiāo zhě,
说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,
shuō yǒnɡ chù è dào bào。ruò yù pò yònɡ chánɡ zhù zhě,
说永处恶道报。若遇破用常住者,
shuō yì jié lún huí dì yù bào。ruò yù wū fàn wū sēnɡ zhě,
说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,
shuō yǒnɡ zài chù shenɡ bào。ruò yù tānɡ huǒ zhǎn zhuó shānɡ shēnɡ zhě,
说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者,
shuō lún huí dì chánɡ bào。ruò yù pò jiè fàn zhāi zhě,
说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,
shuō qín shòu jī è bào。ruò yù fēi lǐ huǐ yònɡ zhě,shuō suǒ qiú quē jué bào。
说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。
ruò yù wú wǒ ɡònɡ ɡāo zhě,shuō bēi shǐ xià jiàn bào。
若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。
ruò yù liǎnɡ shé dǒu luàn zhě,shuō wú shé bǎi shé bào。
若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。
ruò yù xié jiàn zhě, shuō biān dì shòu shēnɡ bào。
若遇邪见者,说边地受生报。
rú shì děnɡ yán fú tí zhònɡ shēnɡ,shēn kǒu yì yè,è xí jié ɡuǒ,
如是等阎浮提众生,身口意业,恶习结果,
bǎi qiān bào yìnɡ,jīn cū luè shuō。
百千报应,今粗略说。
rú shì děnɡ yán fú tí zhònɡ shēnɡ yè ɡǎn chā bié,
如是等阎浮提众生业感差别,
dì zànɡ pú sà bǎi qiān fānɡ biàn ér jiào huà zhī。shì zhū zhònɡ shēnɡ,
地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,
xiān shòu rú shì děnɡ bào,hòu duò dì yù,dònɡ jīnɡ jié shù,
先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,
wú yǒu chū qī。shì ɡù rǔ děnɡ hù rén hù ɡuó,
无有出期。是故汝等护人护国,
wú lìnɡ shì zhū zhònɡ yè mí huò zhònɡ shēnɡ。
无令是诸众业迷惑众生。
sì tiān wánɡ wén yǐ,tì lèi bēi tàn hé zhǎnɡ ér tuì。
四天王闻已,涕泪悲叹合掌而退。
zàn
赞
rú lái cí mǐn zhuàn dà fǎ lún pó luó mén nǚ jiù cí qīn
如来慈愍转大法轮婆罗门女救慈亲
jué huá dù mí jīn mó yē fū rén qǐng wèn dì zàng yīn
觉华度迷津摩耶夫人请问地藏因
ná mó dì zàng wáng pú sà mó hē sà
南无地藏王菩萨摩诃萨(三称)
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
什么是地藏经?地藏经属于地藏三经之一,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷,收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段,晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的,晚上不能读,这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》,我们读的时候会有一部分众生在听,但是我们用的是真诚的心,用的是正知正见的正能量,那我们是什么?把地藏法门传给一切六道受苦众生,他们听到这部经以后,也能像我们一样,来如教修行,他们就能
诵《地藏经》的出处是哪里呢?给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益,出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候,给他念一佛名、一菩萨名,或者诵《地藏经》一字一句,都可以让他得到利益。那是可以的,这个没有问题。但是如果在助念的时候,就可以不诵《地藏经》,以念佛为主。如果旁边另外一个房间,有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代,我第一次接触这部经时的情景:我一整夜,就把这部经念了一遍,不仅念了一遍经文,我记得当时有一部《地藏经白话解释》,就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急,一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了,太令人感动了!就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年,我二十岁。
尊敬的各位学员,时间很仓促,各位呢也很辛苦,应该说,能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场,这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会,都是有缘人。五台山呢,是千年的道场,拥有千年的古刹,五台山一山一水,一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人,但在诸经中,对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人,指对地藏法门有绝对信心的人,这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德,还对地藏法门无比崇仰奉行,即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说,至心称念地藏王菩萨,或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨,会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨,恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨,和虔诚恭敬地诵《地藏经》,功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨,和念一部《地藏经》,那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句,而念一部《地藏经》得多少句?所以
佛教传入中国后,大约唐朝时期,《地藏菩萨本愿经》传入汉地,以建立地藏菩萨信仰,诵经修善,持诵圣号,超度已逝父母度尽苦难,远离六道,终成佛道,而传播甚广,被称为佛门孝经。据《地藏经》载,过去,有一位婆罗门圣女,其母亲在世时常信邪法,杀生害命,轻慢三宝,经圣女多次劝导,母亲依旧不信,死后堕在无间地狱,受尽苦难。圣女欲救其母,
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢?这是因为,临命终的众生之所以会堕落恶道,根本原因在于业力轮回,即由往昔所造恶业所致,“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性,《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月,在佛教中被称为“福田月”,“孝亲月”,“地藏月”,此月中有盂兰盆节,大势至菩萨圣诞,地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养,修行回向,从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》,愿以此功德,救拔无量劫中父母师长,六亲眷属,冤亲债主,出离生死轮回,趣入菩提正道。愿命终婴灵,因此
在我们四周围,确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的,我们诵经的时候它们就在旁边听经,这是一件好事,不用害怕。它们会护持拥护我们的,将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典,一定要恭敬,要真诚,要专心致志,让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判,而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为,凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脱。也就是说,凡夫日常所思所为的善,并不一定能够与解脱道相应,这是因为凡夫的心中有“我相”。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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