感恩是回馈的开始
十方大爱寸寸分分盖起来的医院,
充满了每个人的期待——
期待一个完善的医疗设施、
以及爱的人文关怀真正实现;
这是感恩的时刻,
也是未来永恒回馈服务的开始。
大林慈济医院启业这一刻,是感恩的时刻,也是永恒回馈服务的开始。三十四年来,慈济四大志业从慈善、医疗、教育、文化,一路走来,真的有很多事要感恩。一九七八年筹设花莲慈济医院之初,为了找土地遭遇了很多困难,感恩中央及地方各界对我的鼓励、关心和帮助,让慈济医院能在当时医疗资源欠缺的花莲成立。
从此全球的慈济人就有一个期待——为了照顾民众的健康、实现人本医疗的精神,慈济医疗志业有必要更加普遍。
涓滴汇善建大林医院
一九九0年嘉义县长以及地方民意代表等人多次到花莲,告诉我云嘉地区医疗欠缺的情形——当地没有具规模的医院,民众罹患重病或急症,不是往北送就是往南送,因延误治疗时机而丧失宝贵生命的悲剧,时有所闻。
那时我想,使社会人人健康、家庭幸福,是我们的责任,哪个地方欠缺医疗,慈济就有义务到那个地方去。因此我决定应当地乡亲所托,在云嘉地区盖一所慈济医院。
建院必须要有土地,为了这块地,奔走了足足有五年之久。感恩从中央政府到各界人士的支持,和台糖公司的配合。慈济在取得土地、办好一切手续后,马上由建筑委员会着手规划,在很短的时间内完成了建筑蓝图。
感恩全球的慈济人,知道医疗志业的启动需要经费,尽管有些人侨居国外,仍然关心台湾,不断在海外呼吁捐款;对于台湾慈济人,我的感恩之情更无法用言语来描述。
不论是大修正业家出钱出力、奉献智慧或是做小生意、摆路边摊的人,克勤克俭,心心念念就是存钱给我盖医院;还有做小工、为人帮佣、捡破铜烂铁的人,从天这做到深夜,即使只能奉献一块砖、一包水泥,再怎么辛苦都心甘情愿。还有老人、小孩省下钱给我……真的是「大恩无言说」!
三年十个月前,这里还有一片甘庶园;三年十个月后,涌现出这片宏伟的建筑。眼前这所医院不论是一块砖还是一包水泥,都来自于全球慈济人和十方大德的大爱,点滴汇集而成;每一个人付出的力量不论是大还是小,爱心都是同等的。
感恩为了今天的启业,全省各地的慈济委员、荣董、志工、乡亲,大家夜以继赶工把七十二万块连锁砖铺起来,连院长、副院长也带领医师、护士帮忙,每个人都把慈济志业当作是自己的家业。
从七月二十四日开放门诊到现在,二十几天的时间,充满爱心的医护、行政人员以及志工,和乡亲间互动良好,就像是一家人一样,每天都有温馨、充满人情味的故事发生。
前天我在台中,早上五点多一位阿嬷来看我,她告诉我:「师父,我要拿钱来拜托你啦!」说完,她拿出一张一百万元的支票给我。「师父,我的背上背了一口锅(编按:驼背),现在我还在捡破烂呢!」
我问:「你在做环保吗?资源回收很好啊!」
她回道:「是啊!做环保是很好啦!但我很省,我的节俭是出了名的。」
她说,她八十七岁,有七个儿子,还有女儿,但目前一个人独居,因为她吃素,不想麻烦恼子女。「这些都是我省下来的,要拜托师父替我做更多事,帮我救人。」
多可爱的一位老人家啊!不仅体贴子女、为他们设想,即使背都驼了还在捡破烂,只为了存钱奉献社会。她不只爱儿女、爱媳妇,还有着对普天下人的大爱,多么有智慧的老人家啊!这就是真正的菩萨。
守护生命的磐石
大林慈济医院选在农历七月十五日前夕启业,具足了多重意义。台湾民间每到农历七月就事事禁忌;其实农历七月是佛教的「欢喜月」。佛陀时代,每年农历四月到七月在印度是雨季,佛陀带领弟子结夏安居,不外出托钵,专心研究教理;三个月的修习在农历七月十五日圆满,人人道业精进,透彻真理,因此佛陀很欢喜,所以这一天是「佛欢喜日」。
七月也是佛教的「感恩月」。佛弟子们以最虔诚的心,将三个月内修行的功德供佛、供僧,回向父母以表达孝思。
民间还传说农历七月「鬼门开」,必须念经拜拜。其实「经是道,道是路」,念经是要念出我们心中的虔诚——每一句好话都是指引我们走一条好路、每一句佛经都教导我们做人的道理;只要虔诚地让身、口、意清净,时时有正念,就不会「疑心生暗鬼」,而能日日吉祥、时时平安。
正信的宗教要超越迷信、禁忌;大林慈济医院启业正象征众生长时以「付出」实践佛法有成,正是一大喜事!而今后将造福云嘉南地区民众的健康,更是一件吉祥、值得感恩的事。所以,这一刻——农历七月十五前夕,是欢喜日、感恩日、吉祥日;让我们以虔诚的心造福、祝福。
「人生最尊贵的是生命,最痛苦的是病痛。」我常说医师是病人心目中的活佛,护士是病人心目中的白衣大士;当我们生病、心灵惶恐的时候,就需要有优秀的医护人员,以科学的医疗、爱心的抚慰,及时解除身心的痛苦。
大林慈济医院聚集了众多具有受心的医护同仁,他们个个心中充满大爱,都将「疼惜每一个人的生命」当作自己的任务,也都会以「普天三无」——普天下没有我不爱的人、没有我不信任的人、没有我不原谅的人,自我期许。
医院的功能在于抢救生命,十方大众怀着感恩心、欢喜心,用爱来奉献,将点滴力量聚集在一起,以聚沙成塔、滴水成河、粒米成箩的精神,将大林慈济医院建设完成,因此这建筑物中的每一寸墙壁、每一根柱子、每一片土地上,都是无数人爱与智慧的结合,可说是「以爱为梁,智慧为墙」。这是一个属于大家的医院,需要各位乡亲持续的爱护。
大林慈济医院寸寸分分都是用爱铺起来的,充满了每个人的期待——一个完善的医疗设施、以及爱的人文关怀真正实现。相信所有同仁一定能合心、和气、协力,用爱编织这一片医疗文化,真正作为「守护生命的磐石」。
(讲于民国八十九年八月十三日)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!