菩萨的足迹
能付出无所求,
抱着希望、立下大愿,
这正是人间的活菩萨。
这么炎热的夏天,很多人为了生活在外面奔波流汗、努力付出。为了生活不得不工作,身心难免会苦;但有些人为了服务人群,到环境恶劣的地方,却觉得很欢喜就像一群慈济人在这样炎热的天气,仍然四处奔波,跨国界到贫穷的地方去。
未曾停滞的造福之心
五月底,几位慈济人到衣索匹亚去。衣索匹亚在非洲东北角,现在的天气白天很热、晚上很冷,慈济人为何到日夜温差那么大、那么遥远的地方?为了要服务人群。衣索匹亚非常贫穷,历年来天灾不断,加上争战不休,造成民不聊生。我们从媒体上看到的儿童,大多是脖子细小、肚子很大、手脚像干柴;尽管苍蝇沾满了孩子的头脸,他去饿得连眨眨眼皮的力气都没有,当然也无力伸手赶走苍蝇。
因为战争,所以年轻人都被调到前线,只剩老弱妇孺与牲畜。居家的墙壁是用牛粪糊成的,屋顶是用茅草盖的,黑黑暗暗、脏脏乱乱的,人睡在地上,牛、羊、鸡、鸭则与他们共眠。
慈济从一九九三年开始援助衣索匹亚,帮他们重建了两个卫生中心、十五个医疗站,并在村落和医疗站附近设置集水站。一九九八年十月,又帮一间照顾一百多万人健康的贷柏罕医院进行扩建。现在医院已经落成,医疗仪器也都搬进去了,这次慈济人是去参加医院的启用典礼,顺道了解之前兴建的医疗站和集水站的动作情形,看看当地居民的生活是否已经改善。
记得一九九三年,慈济人首次到衣索匹亚了解当地的需求,正好遇到四个人扛着一位小产妇女,走了很远很远的路,却找不到医师可以处理,令人遗憾。三年后慈济人再去,医疗站已经盖好了,正巧也有位妇女生产,但因为难产,于是紧仇送到卫生中心做了一个小小的手术,而顺利产下了一个名男婴。当地的医疗真的很匮乏,慈济为他们建设的医院、卫生中心、医疗站,发挥了很大的功能。
衣索匹亚到处是一望无际的高原、沙漠,我很担心同仁必须乘着车在空旷的大地上奔驰,只要有一点点偏差,可能就会迷失方向。但是同仁一再告诉我,他们会很小心,也很期待前去了解慈济建造的集水站和医疗站是否仍在发挥功能?
此外,他们也去了解衣索匹亚这一年来的干旱情形——看到地上的水草都没有了,粮食断了,人们已陷入饥饿边缘;一千八百万饥民缺水又缺粮食,真不知怎么活下去?另外,也有一批慈济人去北朝鲜。北朝鲜长年天灾,尤其这几年干旱特别严重,粮食歉收,因此希望慈济能继续帮忙。
结束北朝鲜的发放后,其中一组人又到了大陆,关心慈济在那里援建的学校、孤儿院、养老院,并了解贵州的贫穷、甘肃的干旱情形。慈济人遍布在世界各个角落,造福之心从来没有停滞过,尤其九二一地震之后,不论是灾后复建、心灵重建、希望工程……不只是台湾的慈济人,全球队的慈济人都惦念在心头,当作本分事用心地付出,我实在很感恩。
六月初,又有十一所希望工程学校动工了,社会的希望在教育,很期待校园重建能早日完成,让学子有很好的读书环境。接着是医疗网展开——慈济大林医院七月就要启用了,新店医院也在六月十日动工。
我很感恩所有的慈济人,不论是办园游会、义卖,或是工程整地、动工典礼,大家都是在艳阳下挥汗工作。尽管如此,大家都做得很欢喜这就是福慧——付出无所求,抱着希望、立下大愿,这正是人间的活菩萨。
一番付出,就是一分收获,真的很感恩所有的慈济人,天天为人群付出;这分对人生方向的踏实感,让我为大家感到欢喜。
六月十一日凌晨,中部地区又发生地震,摇晃得很厉害,新闻报导说有一个地方的组合屋天花板架子整个掉下来了!钢筋、水泥一震都会震垮,何况是临时组合的房子?幸好人很快就逃出去了。
我也很担心大爱屋的情形。地震过后慈济人马上去大爱村关心,幸好只有几片轻轻的天花板松脱,慈济人很快就帮他们修理好了。在大爱村里,关怀时时刻刻都在,比起衣索匹亚人,台湾人还是有福多了。
最近常常下大雨,山区又有土石流,新竹尖石乡道路不通,山上有我们的照顾户,新竹慈济人于是不顾自身安危,背着粮食往山上跑。平常人逃避都来不及了,慈济人为什么还要往山上去呢?因为里面有行动不方便的人、有我们长年关怀的人,担心他们日用品不够或者断粮。
这不就是大爱吗?每一次看到都是令我感动,但是,我也很担心。有爱心,要用常识去做事;慈悲,也要有智慧,慈济人要照顾别人,自己的平安必须先照顾好。
除了地震,最近台湾气候也非常不稳定,这两、三天雨量之多,让山石不断地崩落,不断有土石流。意外事件频传,损伤了不少人,实在很令人担心。不只是在台湾,亚洲一带土耳其、印尼、日本,这几天也频频传出地震,都是在五级以上。现在许多人都谈震色变,大家心里都很不安;尤其地震过后地质松动,加上下雨,土石流就不断发生。
大地真的病了!这都是因为人类的破坏。身外的大地是从心灵的心地开始,人人破坏自我的心地,大地就逐渐崩毁了。所以,我们要好好做一个自我心地的守护者,然后共同来做大地的保护者。
天灾很可怕,但是人心更可怕;只要人心即时反省,用爱来呵护内在心地,同时安抚外在的大地,我想天灾人祸是可以减少的。
(讲于民国八十九年五月三十一日、六月十二十四日)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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