用爱编织教育的摇篮
用爱编织教育的摇篮
很快地,一个美好的读书环境就会建造完成。
这是来自于现在很多人的爱心投注。
不只全省,而是全球人的爱。
很期待那一刻的来临,
那将是未来无穷的希望。
这是历史性的一刻。一九九九年九月廿一日凌晨那惊心动魄的一刻,毁灭了无数人的家庭,也毁掉几百所学校;那是毁灭性的历史。此时此刻,则是建造性的历史——我们要把被摧毁掉的,重新建造起来。
很快地,我们就会建造完成一个美好的读书环境。这个美好的环境来自于现在很多有爱心的投注;不只是台中县,也不只是全省,而是全球人的爱,共同建造这美好的校园!我们很期待那一刻的来临,因为那将是未来无穷的希望。
社会的希望在人才,人才的培育在教育;所以「希望工程」不只是学校的希望,应该是全人类的希望。孩子们!社会对你们有很大的期待,但愿你们用最上进的心,负起自己的责任——你们现在的责任,就是用心用功读书;而慈济的责任和使命,就是赶快把每一所学校好好兴建完成。
我们要用爱来编织教育的摇篮,期待能赶快将每一年学校建成最好、最美、最舒适的教育摇篮,让老师们用菩萨的智慧、用为人父母的爱心,好好推动这些摇篮;让摇篮中的孩子能身心健康、平平安安、顺顺利利地长大。
感恩三种人
刚才有一群手语队的妈妈们,在台上表演两首歌:一首是「普天三无」——普天下没有我不爱的人、普天下没有我不信任的人、普天下没有我不原谅的人。
「爱」、「信任」、「原谅」很重要。人人心中有爱,而且爱普天下的人,人间将会充满希望。人,对自己要有自信——相信自己光明正大;对别人要有信心——相信人人心中有爱。人与人之间难免有摩擦,但是普天下没有不能原谅的人。期望各位同学们时时刻刻用爱、信任、原谅相互对待。
慈济妈妈表演的第二首歌是「老师心,菩萨心」。老师把一生奉献给教育,用妈妈的爱心来爱别人的孩子;他们都期待自己的学生是最好的,将来能成为对社会有贡献的人才,所以同学们对老师要有感恩心。
世间有三种人我们一定要感恩:第一、要感恩父母。孝道是人道的基础,古圣先贤都是以孝为中心。父母一生的爱都是为孩子而付出、为家庭而辛苦,对我们的生育、培养、照顾之恩,要懂得反哺,这是为人之道啊!
第二、要感恩老师。好的教育可以让我们在人生道路上获得成功,我们所有的知识几乎都来自于是老师的指导,所以要尊师重道。若能尊敬老师,老师说的话才能听得进去,才能在心中发挥作用。
第三、要感恩社会上所有的人。九二一地震把学校的教室、学生读书的环境都破坏掉了,一个崭新美好的校园环境,要靠谁来重建?要靠很多劳工朋友们流汗、辛苦地完成;此外,钢筋、水泥、砖、瓦等等建材,哪一项不是靠各方的智慧与劳力所制成的呢?所以,对整个社会工农工商的人,我们都要生起感恩心。
珍惜十方爱
除了感恩,我们还要惜福。记得地震过后一个多月,我到南投国小,走进校园看到很多教室倒塌了,孩子们帐棚下读书。那一天太阳很大,帐棚里面很热又很嘈杂,邻近几位老师讲课的声音也相互干扰。我站在帐棚外,忽然间刮起一阵风,沙子也进我的眼睛……
烈阳、闷热、嘈杂、风沙,这就是孩子们的读书环境。那时候我心里就想;要赶快改善孩子们的上课环境;最快的方式,就是先为他们盖简易教室。
刚好有一群台北来的慈诚队跟在我的身边,我就回头对他们说:「你们能不能赶快帮他们盖简易教室呢?」慈诚队很欢喜,隔天马上将原料和建材运进学校。二十五间组合教室,四天半就完成了,好快的工程啊!
三到六年级的小朋友利用星期六没上课的时间,也来帮忙搬塑胶地砖让慈济志工铺。孩子们排成一列,将地砖五六片一叠,一叠叠传下去,很快就将室内外的地砖都搬完了。搬进组合教室的那一刻,有个孩子站在教室门口说:「老师,我们的教室好美好美喔!地板也很干净,我们不能穿鞋子踏上去。」
老师问:「那怎么办?」
孩子们说:「我们以后都要脱鞋才能进教室。因为《静思语》有一句话说:「踏地怕地痛」。我们要感恩土地,所以走路要轻轻地,如果用力踏地,大地会痛啊!」
从此他们都脱鞋进教室上课,家长们看了也很感动,还买了一个鞋柜送给他们。他们很珍惜这些教室,有一天一个小朋友不小心把西丢在地板上,粘住了。这位小朋友很紧张,就用器具把东西产起来,结果在塑胶地板上留下了一个小小的痕迹。另外一个小朋友看到了,赶快蹲下去用手抚摸地板,并跟这位弄坏地板的小朋友说:「你怎么这么不小心,你可知道这地板是多少人的爱心耶!」
这就是感恩心!这群可爱的小朋友真是让人感动!慈济援建的四十五所学校(注),是全球慈济人用「大爱为梁」,也集合了很多技术专家用「智慧为墙」所打造;丰东国中动工是一个开始,期待能完成一个很美好的校园环境,奉献给所有的老师与孩子们。也希望各位同学从今以后时时感恩、时时培养爱心。
我也要感恩社会大众对希望工程的关怀和协助,感恩地方政府以及相关机构的支持。千万的祝福与期待,期待孩子们在这充满美好的、爱的摇篮里健康地成长、获得智慧。
(讲于民国八十九年四月十日)
注:统计数字截至八十九年四月止。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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