苦难已过,幸福会来
一九九九年九月二十一日,
是个刻骨铭心的惨痛记忆,
但愿往后都是祥和平安的日子;
但要平安、祥和,
需要大家时时感恩、付出大爱。
日子过得很快,一转眼,「九二一」已经届满一年了。每年都有九月廿一日,但是一九九九年九月廿一日几秒钟的天摇地动,毁灭了许多人辛苦建立的家园、夺走了亲人宝贵的生命;也让我们的心刻上血淋淋、不堪回首的记忆。
那时候,我有将近两个月的进间在中部为救灾工作奔走,却没有勇气走进一个个帐棚里;因为实在不忍心看到灾民那种无助又无奈的眼神。当时我的心可说完全碎了、空了。
难行能行菩萨道
一九九九年八月十七日土耳其发生芮氏规模七点四的强震,造成四、五万人伤亡。我们实地勘察后,发起赈灾募款活动,全救慈济人纷纷捧着爱心箱走上街头。
透过大爱电视,我看到一位坐着轮椅的重度残障者,很吃力地将轮椅移动到委员面前,把一天所得都投入爱心箱。委员们赶紧问他:「今天的生活怎么办?」他说:「虽然我的生活比较辛苦,但我在台湾日子过得很平安,比起国外那些受灾者,我太幸福了!」真令人感动。
街头劝募来的钱很多都是铜板,还记得当时台中分会有位同仁告诉我,他们必须一个个分类核算,每天都要工作到凌晨;但只要到师兄姐长年累月在外募款,不仅饱受风吹日洒毫无怨言,即使面对形态凶恶的人吐口水,还是面不改色、鞠躬感恩,这种为援助灾民而忍辱的功夫,让他相当震撼!也觉得自己的辛苦不算什么。
我听了也很震憾啊!街头巷尾无不是修行的道场,六度万行中有「忍辱」度,委员和慈诚被人骂、被人吐口水,面对恶劣刚强的众生,还能面带笑容地鞠躬说感恩,这就是行菩萨道啊!
有人看到慈诚队拿了「驰援土耳其,情牵苦难人」的看板,竟然出其不意地一拳挥过去,慈诚菩萨还是鞠躬连声地说感恩。还有委员捧着爱心箱,有人突然把手伸进箱里。委员马上蹲下身,让他的手离开箱子,然后问他要做什么?
他说:「你们不是讲爱心吗?我需要钱,你们要救济我啊!」委员说:「如果你需要帮忙,可以把资料给我们,我们会去拜访你,了解你的需要;我们一向都是专款专用,这些钱是要做国际赈灾用的。」
那个人马上破口大骂:「台湾不救,还去救国外!」
这句「为什么不救台湾,要救国外」传到我耳中时,我的心一阵痛——为什么要自我诅咒呢?能做一个救人的人,不是很幸福吗?能救别人表示我们平安、有力量,不是吗?如果台湾需要别人来救,那就很不幸了!
甚至有一位先生指着委员说:「土耳其在哪里?科索沃在哪里?你指给我看啊!」听到这样的话,我的心又震动了一下——如果我们用手指就看到灾难,那灾难必然近在眼前啊!
记得去年九月十九日是慈济的全省委员会员联谊会,就像今天一样,来自南北各地的会员都坐在这里。当时我向大家说:我们要自我祝福,时时发愿做救人的人,千万别自我诅咒;因为台湾位处地震带,像土耳其这样的大灾难,并非不会发生。
没想到廿一日凌晨就开始天摇地动,一点四十七分,大地震在台湾发生了!
为重建区乡亲祝福
在九二一大地震届满一年的此刻,慈济人在集集等五个大爱村举行追思祈福晚会,虔诚地为重建区的乡亲祝福。我虽然没办法亲自到现场,但坐在电视机前观看,相较于去年灾难发生后我们举办的祈福晚会,如今画面显得祥和且安定多了!一年后的大爱村,树木长大了,人们的脸上也流露出「希望」的光芒。
历经这场大浩劫,住在大爱村的乡亲们,由原本的不认识到现在像一家人,社区家族化的亲和感让人好安心啊!然而,尽管三百多个日子过去了,仍有不少人还住在帐棚或是组合屋,忍受着刮风、下雨,生活相当艰辛。不过,人生总是忍耐,只要有信心,不怕路途遥远;只要有信心,不怕没有力量复苏。
有句话说:「能受天磨方铁汉」;苦日子过了,幸福的日子就会到来。希望大家挺起胸来面对现实环境,重新打拼的过程虽然辛苦,但将来的回忆一定很甘美。重建的担子虽然很重,但慈济人的投入和付出从没有间断,感恩这一年来,大家用爱的力量支持受灾民众走过坎坷,迎向光明的未来。
一九九九年九月廿一日,是个刻骨铭心的惨痛记忆,愿往后每年时时感恩、时时付出大家。只要人人有爱,苦难的时刻很快会过去,迎面而来的都是光明而幸福的人生。期望大家共同努力,让「感恩」与「爱」在我们的社会循环不息。
(讲于民国八十九年九月十七日)
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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