千浪中的舵手
有人问,为什么天灾这么多?
其实,天灾出自人祸,
人祸源自人心啊!
十月三十一日深夜十一点十八分,新加坡航空公司飞机在中正机场断成三截,瞬间爆炸、起火燃烧,夺走了八十二条宝贵的人命,这是多么令人心痛和不舍!
那几天我正在中部,接获消息后随即取消南下行程,北返到桃园分会听取当地慈诚、委员的报告——空难发生十几分钟内,慈济人立刻赶抵中正机场帮忙抢救,整个失事现场只能用惨不忍睹来形容,罹难者有的全身烧成焦炭,有的面目全非……
慈济人除了协助救难人员搬运遗体、在过境旅馆陪伴家属,也采轮班方式为亡者助念;有的则负责煮姜汤和热食,让在狂风暴雨中抢救伤患的救难人员补充体力。
被送到各医院的伤患,也有志工分头进行关怀,甚至比伤患家属更早到达。慈济人关怀生命时所发挥的效率和态度,实在令我感动又感恩!想想在刹那间,飞机碰撞失事,活生生的人变成一堆堆火炭,这些人中,有的是很有背景、很有才情,有的是要出国留学、蜜月旅行、移民,对未来充满了憧憬……
不同的希望、美梦,却搭上同一班飞机,连问声:「发生什么事?」的机会都没有,就消殒在人间,真令人感叹人生无常啊!
悲极无泪
逝者已矣!而所有的痛苦都留给了家属。我在台北时,有位罹难者家属来见我,看她面露笑容、说话又很乐观的样子,一点也不像先生遭逢不幸。我听她陈述,看着她的表情,体会到真正的悲极无泪。这位妇人哭不出来,她无法表达自己的痛苦,只一直诉说先生很爱她、家庭生活非常美满幸福,还拿相片给我看,说:「我们两人是分不开的……」
我愈看愈不对劲,好不容易等她停下话,赶紧对她说:「你一定要面对现实啊!该哭的时候就哭吧!我知道你很坚强,但还是要把心中的痛苦发泄出来。」
听我这样说,她问了好多问题,离开前,我一再叮咛:「想哭就哭吧!」她问道:「师父,我可以抱着您大哭一场吗?」一旁的慈济委员对她说:「来,我让你抱着哭吧!」她转过身来抱住师姐,终于大声地哭了出来。
我拍拍她的肩膀,告诉她:「对啦!就是要这样面对现实,你还有很长远的人生要走,还有子女、还有很多的责任未了。」看到她终于哭出来,释放了心中的压力,让我安心许多。
人生多无常啊!原来他们住在南非,先生一直想为台湾做些事,这次搭机也是应政府之邀,想到美国看看能不能开拓连接三地的商机,没想到却搭上了死亡班机。
再回头看看汐止。两年多前,瑞拍台风造成大淹水;两年后的今天,同样还是淹水,而且范围比上次更大、灾情更严重。
慈济台北分会及汐止联给处分别针对这次风灾成立救灾指挥中心,志工们冒着危险关往各地勘灾、回报灾情。当时汐止许多重灾区已淹至二、三层楼,慈济人驾着橡皮艇随着水势高涨,将无数人赶制的便当及饮水火速送达受困民众的手中,光是这几天送出去的便当就超过二十万份。
感恩慈济人把救灾工作视为自身使命,哪怕风大雨大,还是跑在最前、做到最后。灾后足足八天,慈济人守候在灾区,无怨无悔地付出;动员的人力超过两万多人,不只北区慈济人,连彰化、台中、苗栗、新竹、桃园的慈济人也纷纷赶来协助,甚至还有人连铲土机、挖土机等专业工具都带来。
除了提供饮食、援送民生物资外,也因为不忍让孩子求学的时日空过,所以动员相当多人力协助清扫校园及主要道路,同时也为受灾老弱打扫房子、挨家挨户关怀并致赠慰问金。另外,北区人医会也出动医疗巡回车展开义诊,整个协助过程可说非常艰难、辛苦。
启发爱心祈祥和
我在大爱电视台也看到宜兰头城发生土石流,车子、房子都被土石流淹没了,在这么恶劣的天气、危险的状况下,慈济人还是奋不顾身去救灾,这分勇猛精进、关心大地众生的精神,实在很难得。
台湾近来正值多事之秋,不论国际局势或社会乱象,都有很多令人无法安心的事。其实要让台湾平安只有一个方法——人人守好本分,平安的人关心受灾的人,大家把爱心启发出来,相信社会一定会平安的。
最近我常说,台湾好比是一艘船,天灾人祸宛如风浪一样,船在风浪中需要有人掌舵,但是行船要安全并非只靠舵手一个,重要的是坐船的人也要安定,才能使船平衡而乘风破浪;如果遇到一点点风浪,船上的人就驾慌乱跑,船只便容易失去重心而覆舟。
同样道理,社会上有些虽然让我们担心,但是担心的事有专人会处理,只要人人把心稳定下来,不随别人摇旗呐喊,社会就可以祥和平安。
社会是大家的,需要我们用心来疼惜。有人问:为什么天灾这么多?其实,天灾出自人祸,人祸源自人心啊!为什么近几年来,稍一下雨,就会发生土石流?因为人们为了自己的利益,长期破坏山林,所以要先安定人心,引导人心不再继续破坏大地,天灾自然会逐渐减少;让我们共同用爱来抚平社会的不安。
(讲于民国八十九年十一月十二日)
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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