问题目录:
1、供佛一定要在中午12:00以前吗?有师兄说:供佛的供品一定要在中午12:00前撤下来,否则饿鬼道的众生享用后我们再吃,对我们不太好,是这样的吗?
2、《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见到阿弥陀佛,往生净土了。末学一直不解,我们佛教说:所经百千劫,所造业不亡。那么张善和屠牛的罪业为何临终还能往生,一生罪业和几句佛号,谁轻谁重?被杀的牛要找他还债怎么办?
3、末学经常去寺院烧香拜佛,有时适逢佛菩萨纪念日,寺院大殿供桌上有许多信众供奉的馒头、水果等供品。每当有信众在大殿礼拜后,寺院的师父或做义工的居士都要从供桌上取一个馒头或果子送给信众。许多居士也说吃供了佛的供品很吉祥。末学最近听说供了佛的供品属十方佛所有,不得随意取食,否则即犯盗戒,末学心里很害怕。请问法师这种说法正确吗?若以前吃过供品,犯了盗戒,如何才能忏除呢?
4、弟子学习《弥陀经疏钞》,有不解之处,请求开示。《疏钞》云:“故知至心念阿弥陀佛一声,灭八十亿劫生死重罪,良由正指理一心故。”对此,《疏钞》,做了如下解释:“今谓至心者,即一心也。若事一心,虽能灭罪,为力稍疏,罪将复现。多多之念,止???灭少少之愆。此之至心,正属理一”。问题:为什么说,念佛要念到理一心不乱,才能灭八十亿劫生死重罪?我们连事一心都未达到,岂不是灭重罪与我们无份了吗? 而《观经》云:“但闻佛及二菩萨名,能灭无量生死之罪。”又云:“彼人苦逼,不遑念佛,善友告言,汝若不能念彼佛,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”请问,莲池大师疏钞之意与经文义理当如何会通?
5、请介绍一下东林大佛进展情况,今年能建成吗?
6、弟子受了二十一天的八关斋戒,请问法师,在此期间使用带有香气的洗发水和香皂是否犯戒?
7、“凡念佛行人勤修净业三福,以至诚恳切心忆佛念佛,以其命终之时蒙佛接引而得往生西方极乐世界,然长天人也说,某某人死后受某居士或高僧超度已经往生到西方极乐世界了,弟子甚是不解,请法师开市超度因缘。
8、多有念佛人精近勇猛,日课佛号过万,闲时亦无碍,但遇佛七等法会恐有难度了。这几日在大殿上常见同修手持计数器,在念佛做深呼吸时一阵狂按,然后再随众念六字洪名,然后又是一阵狂按。请法师开示如何解决这一状况。
9、末法时期净土法门是非常殊胜的法门,但有些居士改学密,开始持咒,说是净密双修,这样修行是否如法?我们与他们交往时应怎样沟通?
10、众生附体的居士有时念佛时附体的众生上来表现非常明显。当猪附体时,发出的声音同猪一样,满屋臭气;蚕蛹上来时,头摇晃不止。放生做三时系念效果不大理想,这种情况最理想的解决方法是什么?
11、在闭关念佛时我不断念佛,可脑里出现唱赞,这是何因?
12、家里办喜事要杀生,不办又不行,我能否那天放生来消杀生的业呢?同时供斋可不可以?
13、看到市场上的鱼被宰杀很痛心,把它们买回放在家里盆中给它们念佛皈依,等它们死后送给民工吃,不知是否如法?
14、什么叫闭关?闭关的内容是什么?应该怎样闭关?
15、尼采的哲学思想与老庄哲学的异同?
16、曾与一比丘尼行九十天般舟,日中一食,不卧不坐,然此师傅竟对我说般舟的苦都能吃得过,却心中仍断不了也压不住烦恼。请问法师应用何去念佛?如何持戒念佛?
17、有信愿就如有眼睛,可是末学反观自己感到没有感觉,怎么办?
18、对平时的散念佛要做回向吗?应如何正确回向发愿?
19、自从开始念佛之后,就会在梦中梦见观音菩萨,大概有三四次了。为什么我念的是阿弥陀佛,梦见的却是观音菩萨呢?
20、末学是年轻女居士,定课念佛一段时间后,一天想哪件衣服穿起来好看,最近在保养皮肤时,突然冒出一个念头:这些自身的装饰的妄想,根本来自淫欲心。当时就吓了一跳。请问法师,这个念头如法吗?为什么会感觉这是淫欲心?另外,每天定课念佛,口干舌燥时,可以喝水吗?还是把念头放到佛号上,不予理睬?
21、在打扫卫生时,不慎将从寺院请回的观音菩萨像打碎了,现将碎片收集起来,不知该如何处理才能如法?
22、本人曾多次邪淫,怎样才能永不犯邪淫?
23、《佛法大意》讲某人绝食念佛七天就见到阿弥陀佛,能否效仿?
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
