邹轩斋的“成功经验”其实不在教书，所谓“功夫在书外”，他在京城呆过，深谙考场之道，每年大考前夕，他就暗示那些家道富裕的学生家长拿钱上京打点。他本人一生不第，教出的学生最差的都能金榜题名，他觉得这是对科考最好的报复！
却说古岩在福宁学馆读书，虽然也要学习经史，但先生对课业的要求不是很严，大多时间都是自由阅读。学馆有一个专供学生读书的图书馆，内有五花八门的各种书籍，甚至连外文书都有。
小古岩本是个性格活泼的孩子，自从被庶母虐待，他就变得性格内向，不愿与人交往。在学馆里，大多数时间他都在图书馆里度过。初时，他只是泛而读之，并无特别的兴趣，慢慢地，他喜欢上了古典诗词，对那些凄楚悲凉的诗词尤为迷恋……
已知归白阁，山远晚晴看。
石室人心静，冰潭月影残。
这首诗系贾岛之作，古岩看后爱不舍手，反复玩味，这样嫌不够，还将贾岛的其它诗作抄录下来藏于箱底。他的同窗见他如此看重，加之他平素又不与人来往，以为他隐藏着什么不可告人秘密，就向先生告发了。邹轩斋是个极为负责任的长者，他见古岩性格与人不同，担心他心里有什么心结解不开，就开了他的箱子。看到这些诗，细心的邹轩斋感到了什么，就择日与古岩作促膝之谈。
古岩先是不肯承认，邹轩斋说：“你瞒不了我，自从见第一眼我就知道你有心病，也一直在关注你。果如所料，现在你就暴露了。‘后夜谁闻磬，西峰绝顶寒’，这种凄凉孤独的景像不是一个孩子能够承载的。光凄凉也罢了，‘寒草烟藏虎，高松月照雕’，你凄凉的背后明明还藏着凶险……孩子，你有什么心事告诉老师，我会为你保密的。”
古岩见瞒不过，只好承认他没有娘，现在的娘是庶母。邹轩斋一听便明白了一切，心想：这个贾岛当过和尚……不无同情道：“难怪贾岛的诗能让你产生共鸣。”
先生搜箱不是好事，古岩不安地问道：“先生，我这样做是不是错了？”
邹轩斋道：“你没有错，一个人喜欢什么都是他的自由，你想抄录就大胆抄录，根本没有必要藏匿。”
古岩这才如释重负地松了囗气：“谢谢先生。”
“你爱看书是好事，但不能光看书别的事都不屑为之。所谓‘读万卷书行万里路’，实际上行万里路比读万卷书更重要。你要多与同学交往，三人行必有吾师，你懂吗？”
古岩点点头，先生的话表面上他听懂了，实际上却并不领会。
春花秋月，寒来暑往，一晃又过去了几年，人说“物以类聚，人以群分”，在古岩的同窗中也有一位不爱说话的孩子，他叫朱庚华，是福宁城郊人。和其他同学比较，朱庚华除了性格内向，在生活上也比别的孩子节俭，古岩几乎从未见他乱花过钱。朱庚华也喜欢诗，读到喜欢的也有抄录下来的习惯。因为没有书箱，他的东西都放在书桌上，这就很容易被人看到。一日古岩随意翻朱庚华新录的诗篇，但见——
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
古岩觉得这首诗很对他的味囗，不觉有了兴趣，忍不住又翻看下一页——
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌；
枝上花开能几日？世上人生能几何？
昨朝花胜今朝好，今朝花落成秋草；
花前人是去年身，去年人比今年老。
今日花开又一枝，明日来看知是谁？
明年今日花开否？今日明年谁得知？
天时不测多风雨，人事难量多龃龉；
天时人事两不齐，莫把春光付流水？
好花难种不长开，少年易老不重来；
人生不向花前醉，花笑人生也是呆。
古岩心潮起伏，久久不能平静。他把诗稿放回原处，仍意犹未尽，提笔工工正正抄录了一首——
夜色冷，秋水寒，
千年相思如一梦，把酒笑痴情，
挑不尽，鬓见白发，
扶不平，容颜沧桑，
夜色冷，秋水寒，
千年寂寞凄凉，谁与我长共？
古岩把这首诗放在朱庚华桌上。傍晚时分，朱庚华看到了诗稿，就对古岩说：“肖兄这首诗是你的吧？”
“是，我知道了你的囗味，特意抄录下来。”
“你要送给我？”
“是，不知你喜欢否。”
朱庚华说：“很对我的囗味，只是无功不授禄，你送我，我该用什么回报呢？”
“区区一首稿，不用回报，只要你喜欢就行。”
朱庚华认真地：“那不行，礼不在轻重，古人云‘礼尚往来’，来而不往非礼也。古岩兄喜欢什么风格？”
“和你一样。”
朱庚华是个很认真的人，当天他就工工正正抄录一首还给了古岩。古岩看时，却是苏东坡的一首内容凄凉的词——
十年生死两茫茫，
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
朱庚华比古岩只大二岁，这种年纪是不该喜欢这种词的。古岩看后不胜嘘唏。
自此之后古岩和朱庚华成了好友，两人在一起常有说不尽的话题，另外两人还有一大相同之处——都不谈家事，仿佛这是两人的禁忌。这个学馆因为名声在外，来的人多，收费比别处也多，来这里就读的以富家子弟居多。只是古岩怎么看朱庚华不像是富人家的孩子。他不光比别人节俭，在学馆里吃得很差，有时还好长一段时间不在学馆吃饭。古岩有次偶尔问起，他说是就近有一亲戚，上亲戚家吃饭去了。古岩虽然心存疑问，但这类事也不便细问。
一日午餐后，古岩去到近处行走，忽见一破庙旁清天白日的在冒烟，他走近看时，竟是朱庚华在生火煮野莱！
朱庚华见有人看破了他的窘态，一时感到无地自容。古岩见罢忙给他台阶说：“庚华兄，你家最近有事吧？
朱庚华说：“正是，家父出远门了，归期推后，我……”
“没关系，人都有为难的时候，我这里正好多带了一个月的伙食费，放在身上还不稳妥呢——这事就当是你帮我保管，万不可推辞！”
朱庚华收了钱，内心对古岩感激不已，嘴上却说：“那就占小便宜了，他日家父回来，必及时奉还。”
大约又过了半个月之久，朱庚华还了一半的钱给古岩，他说：“太不好意思了，家父暂且不能回来……我看，我要食言了。”
古岩说：“钱你还是留着吧，我这里还用不着，等你父亲回来再还不迟。”
朱庚华不依，执意要还，随后小声问到：“听说我们这个学馆往年高中的学长都是到京城送钱才被录取的。”
古岩对这类事无兴趣，摇头道：“不晓得，可向他人打听，只是我不相信有此等事，若真如所言，岂不乱套了？谁还有心思读书？”
这类事古岩以前也有耳闻，自是没放在心上。
朱庚华点头道：“我也不希望有这等事，那样这世上就全无公正可言了？”
“真正读书人都希望凭硬本事考上，只是这年头也很难讲，庚华兄若希望能‘金榜题名’，不妨向先生打听，好心里有个底。”
朱庚华确实是为了考试才来这个学馆的，当然很关心这事。古岩不知道后来是怎样的情况，就知道他确实是去找了先生。也不知道先生是如何答复的，没多久朱庚华就离开了学馆。
朱庚华走时特地向古岩道别，他说他家中有事要暂时离开学馆，并一再承诺他会尽快还钱。
古岩已经预感到朱庚华不会再回来了，他内心虽则不太在意这一点钱，但他深信这钱迟早会还给他的。二人相处日久，他知道朱庚华是个讲信用爱面子的人。果然，时间未过去半月，学馆里来了一位二十多岁的农民，他自称是朱庚华的哥哥朱光华，受弟弟之托还钱给同学。古岩向他打听朱庚华的状况，这位老实的农民除了叹气就是不愿意多说什么。古岩没有再追问，但他预料到朱庚华的境况不好。
朱庚华托哥哥还来的钱用一张厚纸包得很严实齐整，十分漂亮，这符合他一惯做事认真负责的性格。古岩打开纸包，发现数目比所借他的钱还多了六文，古岩知道，这是朱庚华付给他的利息。古岩收好钱，正要把包装纸丢了，却发现纸上面有字。古岩认得，笔迹正是朱庚华的，内容是一首古诗——
昨夜青风，
似天崩地裂中，
留下小楼独影。
但人纵有悔过之时，
无耐黄昏已近。
月上梢，人更愁。
恰是人生水长不复向东流。
古岩心里一惊，他知道朱庚华有了麻烦。由于年关已近，管理再松散的学馆都要考试。古岩为了应付，精力自然都在书上了，慢慢也就将朱庚华的事淡忘了。
时间如白驹过隙，考过后学馆里就要放假，莘莘学子经过一年的紧张学习，都迫不及待回到父母身边去。唯有古岩不想回去，家对他来说有如地狱。虽然已经离开了这么久，每当想到家想到庶母，他都要本能地打一个寒战。因此，他压根就不想回去，并提早修书告诉父亲，假期他要留在学馆温习功课。肖玉堂也是学子出身，少年时期出门求学不能回家的事常有，因此他也不在意，反过来还以为儿子懂事了。
却说古岩和少数几个人留在学馆里，他是个不爱动的人，多数时候都在图书室看书。
一日，他看书看得厌烦了，就有同学邀他外出玩耍。
一行人出了城一直向东走，到一村庄前，古岩见高高的牌楼上大书“朱家庄”三字。他记得朱庚华的家就在朱家庄，于是蒙生了去看望的念头。古岩提议，其他同学因对朱庚华没有印象，都不愿意去，他只好一个人前往。
古岩一路向人打听，到了村囗，他看到朱光华有几分面熟，再定睛看时，正是朱庚华的哥哥。朱光华一见古岩也吃惊道：“肖公子来干什么，我弟弟所欠的钱不是还给你了吗？”
古岩道：“大哥，我不是来要债的，我和庚华是同窗好友，今日路过特来看他。”
朱光华有几分吃惊地打量古岩：“我弟弟的事莫非你没听说？”
“庚华怎么了？我真的不知道。”
“哦，原来你是不知，那就不必知道了，肖公子你且回转吧。”
古岩预感到不祥：“大哥，今日我是专来看庚华的，无论他发生了什么事你都要带我去见他。”
朱光华长叹一声道：“我劝你听我的别去好了，自从离开学馆，他就不想见任何人。今日你非要见他，你会后悔。”
“我不后悔！”古岩坚持道，“他就是得了麻风我也非见他不可！”
朱庚华到底是何种状况？哥哥为何不让古岩见他？这跟古岩走入佛门又有何种因果关系？欲知端的，下回定有分解。
故事一： 陕西长安县有一个农人，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇收支的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子俄然不会说话，后经许多医院治疗都无效。两个孩子不会说话现已
捕捉贩卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，其中两个都很老实，在家种田，靠本分养家，因为经济条件不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子提供好的教育，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但贫苦勤劳人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干
我是四川一家乡镇企业的财务人员，要不是那场灾难，我的生活应该像其他人那样快乐、自信而充实，对未来也充满憧憬。可自从患病后，我整个人就渐渐颓废了。那是2001年的1月，我和单位的几个同事出差到成都，晚上住到酒店后不久，有小姐打电话来问要不要“服务”，经不住诱惑，发生了让我这辈子都后悔莫及的事情。
夜已深，高速途中，刘细锋和“老相好”陈海蓉聊着聊着便难忍欲火，在行驶的大货车上玩起了“车震”。面对活生生上演在身后的“活春宫”，31岁的司机张章生却没能做到心无旁骛，他一边把着方向盘，一边频频回首，不时偷窥。随着“轰”的一声巨响，两辆重型半挂车相撞起火，大火瞬间蔓延，正在快活的老板和“相好”没能及时逃脱，被活活烧死。事后清理现场，他们已是一对裸尸。
小富由人，大富由天，命是定数，运是变数，我的一个朋友，五年来一直致力于开发精品楼盘，一砖一石没有半点打折扣的地方，看到很多同起步的地产商都赚钱了，他还是坚持着，因为成本高，房子卖得不好，前年的时候基本已到了破产的边缘，记得也是这样一个深秋的时候，他说：“下个月，货款利息再还不上，我可能就干不下去了。”我当时听了真是觉得很伤感，这世界难道好人没有好报吗？他曾是种地出身，几年来，他为以前的村子修了小学，敬老院，修了从村口通向县城的公路，他资助了很多贫困的人。
两性关系：见他色美，起心私之。【解释】看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了淫欲的心，想要与她私通。【分析】色，这件事情，是人最容易犯的罪业啊！它比起贪财杀生等等的恶业，还要百倍的难以控制；所以它的败德取祸，也比其他的恶业，要百倍的严酷惨烈。然而太上对于贪财杀生等的事情，不断再三的说明禁戒；
我好后悔！我本有一个很漂亮很贤慧的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年前我学佛以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了！
“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在现代汉语中引申为不良性行为。
一个70多岁的农村老翁染上难言之疾，给子女们造成了难言之痛。日前，宁波鄞县某村的这位老年村民下体长出了指甲般大的赘生物。孝顺的三子一女急忙送老人到医院就诊。因患者年事已高，医生们几乎都诊断为鳞状皮细胞癌，要切除生殖器并辅之化疗。子女们为救老父性命，含泪在手术通知书上签了字。
在某处有一条蛇，一天蛇尾告诉蛇头说：「我应该走在前面。」蛇头回答说：「一向都是我在前面，为什么你突然要这样呢？」蛇头说完便继续往前走，完全不理会蛇尾。蛇尾见状，便故意缠住树干，不肯继续前进。蛇头只好使劲地用力拉，拉扯了半天，弄得双方都精疲力竭。
据《杂宝藏经》记载，释迦牟尼佛的前世是象王，有这样一个具有功德的故事。《佛说无量寿经》：释迦牟尼佛跟弟子讲，在往昔劫的时候有一个象王具有功德。过去，在劫初或善劫的时候，动物都会说话，而且有很多的功德，不像现在的动物特别愚痴，象王具有很多的功德。
某僧刚出家时，早课、晚课、出坡、行堂、诵经、打坐等功课样样精进，而后慢慢心生懈怠，并不如前。某日，师上堂开示：无论出家在家，为什么有的人修着修着心态变了，问题出来了？你们可以扪心自问，当初修学的初发心是什么，坚持了多久，现在的心态又是什么？
有位学生给我看了一则《锯和蛇》的故事，并且忏悔说道：“我曾有着和毒蛇一样的愚痴嗔恨等烦恼，是佛法给予我智慧，让我慢慢变得冷静理智。”故事是这样的：一条蛇进入木工店，穿过锯子时受了一点伤。它本能地转过身咬住锯子，没料到又把嘴弄伤了。蛇以为又受到锯子的攻击，决定用整个身体缠住锯子，使锯子窒息。于是它用尽了所有的力气……不幸的是，蛇最终被锯子锯死
从前有个愚人，准备宴请亲友，打算积蓄一些牛奶，以备宴会时用。于是他想道：“若现在天天把牛奶挤出来，就会存得很多，那就没有地方存放，况且牛奶放存久了也会变坏，不如就蓄存在奶牛的肚子里，等到宴会时，可以当场挤出牛奶来。”他想好后，就把母牛和吃奶的小牛分开喂养。一个月以后，他举行宴会时，亲朋好友都来了。这时他把母牛牵来，想挤牛奶，谁知一点牛奶也挤不出来，惹得宾客当场辱骂和讥笑他。愚人往往就是这样自以为是。
从前，有一个富人，愚蠢到无以复加的地步。这个人到另外一个富翁家，看到有三层楼，又高大，又壮美，轩敞窗朗，心生羡慕。心里想：“我的钱财不比他少，我也要造这样一座楼。”于是他找来了木匠，问：“那座楼是你造的吗？”木匠回答说：“是的。”“现在你也为我造这样一座楼。”
很久以前，有一个国家，地处穷乡僻壤。这个国家的人也无知无识。有一个人喜欢养猪。一天到了另外一个村落，见到有许多干粪，心里想：“这里的干粪好多呀！现在我应当用草把这些干粪裹起来，用头顶着回家。”于是，这个人找了些草，把干粪裹起来用头顶着。走到半路，恰好下起了大雨，粪汁流下，一直流到了脚跟。众人看到了，都说这人是疯子。粪便是臭的，即便是晴天也不应顶在头上，何况是雨中呢！
某日，师上堂开示：“菩萨畏因，众生畏果。我们要学习菩萨，不要在因上造作，就不会有这个果报。都知道自己有毛病，为什么不去修改？要找好的方法把这个病治好，这才是根本。再痛苦、再委屈、再烦恼，不去修正自己的习气、毛病，不去解决实际问题，一点用都没有。
某次法会前开会做相关部署，师开示道：“这次法会的总指挥，你们得学会真正以管理者的心态去做事，抓大放小。你是指挥，要安排好大家的工作，而不是啥事都要亲力亲为，千万不要有害怕得罪人的心态，要为整个法会效果考虑，你行就行，不行就不行。怎么样做一调整，是你们应该考虑的课题。
佛陀前世为菩萨时，曾经身为鸽王。“徒众五百”，在国王的花园里飞翔觅食。国王看到了，命令下人张网捕捉，所有的鸽子都被捉住关在笼子里了。国王每天让人用白米、肉屑喂养这些鸽子。鸽王痛心地说：“我们失去自由，说不定会成为国王的盘中菜肴。我们必须逃出去。‘佛经众戒，贪为元首，贪以致荣者，犹饿夫获毒饮矣。’从今天开始，大家不要再吃这些饲料了，只有如此，才能保全大家
从前有一个国王，国王拥有一棵极其高大茂盛的果树。每年这棵树结果实的时候，香气四溢，味道甜美。有一个人来到宫廷，国王对他说：“这棵树上将要结出味道美妙的果实，你想吃吗？”这个人回答说：“这棵树太高大了，即使我想吃，又怎么取下来呢？”国王于是命令砍倒这棵树，希望今年结果时可以很方便地摘到果实。
严格来说，佛教的戒和律是有所不同的。“戒”主要是强调带有一种自觉的性质，信众出于自身的意愿，发誓发愿，愿意遵守的一些行为准则、道德规范，这个是“戒”。“律”强调了外在强制的性质，就是说你加入僧团、或者加入教团，或者你加入一个宗教组织，那么你就必须遵守某些规章制度，你才能是这个这个团体组织的成员，这些规章制度就是“律”，它带有一定的外在强制
一家之主，要乐观面对生活，心甘情愿去为这个家付出。没有怨言，没有计较，不挑剔家人的不是。儿子不好是自己的命，儿媳妇不孝顺也是自己的命。你讲这个人不对，那个人不对，其实都不对，你也不对，他们也不对。一家人都觉得自己是对的，公说公有理，婆说婆有理，结果都没有理。
不必仰望别人，自己亦是风景。什么是嫉妒心？很多人都不承认自己有嫉妒心，或者没有发现自己有嫉妒心。先来看一下佛给出的定义。嫉妒定义：在《佛说大乘造像功德经》里面，佛说：“其嫉妒者。自求名利，不欲他有。于有之人，而生憎恚（恨），是为嫉妒。”
懂“观自在”者，是自己娱乐自己也。自己娱乐自己，就是自己去享受大自在、去享受稳定的情绪。去保持着不断提升的、源源不绝的生命动力，保持着美好的心情去帮助、去普度法界众生。凡人的情绪飘忽不定、难以自控，这是因为其不懂观自在。
当你已经通晓道理与修行的理路，也已经知道如何教化众生，亦即理、教都圆备了。此时，就可了解诸法与诸法之间的所有法相，其实是全归于平等的。
只要有正觉的心，本性自然而显露。只要我们有正觉的心，那一切妄念就像一灯能照千年暗一样，只要我们有正觉的心，所有的业障、往昔所造的种种恶业全部熄灭。
以拥有的欲求看待现前心所对应的是心外求解决苦的方法，借由对苦觉知而生的离苦心去透过佛法所对苦的诠释，同时也觉悟苦而真的求出离，却不是暂时或是只单单对外求解决。哪怕是对外求解决也是需要对以往心所依、行为所做思维和转变，更何况要真的离苦求解脱。
我执重的人就是把自我的感受体现的越明显，他的我执就会越重。我执要靠什么来调伏，就是要靠理性、靠法，如果一个人靠感性那我执就会越重。假如说我们心里就是不舒服，但是用法来要求自己觉得自己不对，马上能调整，其实就是用法来破除我执。我们凡夫首先要破的是我执，现在我们还没有资格说要破自
在我们身边会发生很多事情，苦的、乐的、好的、坏的…… 但是，不管发生什么，最后总会有一些转机，这个转机就是菩萨的加被、加持和关照。其实，菩萨从来没有远离过我们，也从来没有舍弃过我们。因为菩萨的大悲心使然，深妙微远、无有分别，让我们的身心得到呵护。
禅定，是一个很幽胜深远的法门。有实修经验的人，一定会知道，你修得越深，精神层面的感觉将越深邃，越难以言诠。这种精神层面的感觉，只能透过实修去取证，自然会了解深刻的禅定里面是什么样的世界。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
