河东路《禹贡》冀雍二州之域,而冀州为多,天文觜参之分,春秋晋地,秦之太原、河东、上党、雁门四郡,皆其境。其地东际常山,西控党项,南尽晋绛,北扼云朔。人生劲悍,便於弓马,逼近羌胡,风俗使然。今沿雍熙旧制,乡兵训以战射,又招募羌浑泊边杂之师,分据要害,皆守方绥远之略也。并代忻州宁化岢岚军路并州,古太原也,唐置河东节度,与朔方掎角,以御北狄。统天成、大同、横野、岢岚等军。五代为刘氏窃据,宋降刘继元,始平河东,移州治三交。东至真定府五百里,西至石州叁百九十里,南至潞州四百五十里,北至忻州一百八十里。地近胡戎,其俗尚武,为天下雄镇。今置马步军都部署以下兵官,以州为治所。其所统十五州军,并、忻、代三州,宁化、岢岚二军,控契丹云朔州界云中、定襄、句注、四卢川、草城川;麟、府二州,守河外十数城;岚、石、隰三州,火山、保德二军,缘黄河捍夏国绥州界。本路置州兵及禁兵更戍外,又领乡军义勇一百一十六指挥,总七万二千九百人。即今之山西太原府。
关寨四:赤塘关,关城控西北金山岭一带,入定襄雁门路,当川谷之口,号为险固。宋庆历中,再加板筑,为重复守御之地。
天门关,关城控西北岚石谷,天设险阻。宋庆历中,再加修筑,为重复守御之地。百井寨,北控石岭关路,二寨相应援。
阳兴谷寨,西北控五台山岭,连北界路。代州雁门郡,宋治广武城,三面临边,自古匈奴入寇之路,号要害之郡。与忻州相应援,置十三寨守之,仍为沿边安抚司治所。东北至契丹应州界七十里,东南至契丹蔚州五百九十里,北至契丹朔州四百七十里。三百里至姜女馆,百五十里至妫州。今之太原府代州是也。
县二:
繁峙县,在州东六十里,敌楼战具全。代州地形,号午角川。繁峙、崞县二县,各屯戍兵,以相掎角。有谷路三抵北界。
崞县,在州西五十里,敌楼战具全。县西旧有九河,壹曰羌河,二曰唐昌,三曰马墟,四曰郜村,五曰龙泉,六曰白水,七曰王里,八曰军坊,九曰宇父。
淳化中尝浚之,以捍狄人南牧。西至朔州界陆蕃岭四十里,南至忻州所口寨六十里,北至朔州界分水岭三十里。
寨十三:
凡沿边十三寨,起代州,至忻州东北故三边,每寨各当川谷之口,控胡骑走集。凡有谷路大小通契丹界四十四。
瓶形寨,距河叁里,北至梅回寨十五里,东北至契丹灵丘县界,有谷路三至北界,二通车骑,一通人行。东南至契丹飞狐县界。
梅回寨,距河叁里,北至麻谷寨八里,东北至契丹蔚州界,有谷路三,过车骑。东至契丹灵丘县界。
麻谷寨,有井泉,南北至羡兴治寨六十里,北至契丹蔚州界,有谷路叁,通车骑。
羡兴寨,西北大石寨叁十里,东西至契丹蔚州界,有谷路三,通车骑。
大石寨,距河一里,西至茹越寨六十里,北至契丹界,有谷路七,六通车骑,一通行人。
茹越寨,距河二里,西南至胡谷寨四十里,北至契丹应州界,有谷路七,三通车骑,四通行人。
胡谷寨,距河三里,西至雁门寨四十里,北至契丹应州界。
雁门寨,距河二里,西至西陉寨,北至契丹界,有谷路二,一阔五十步,一才通车骑。
西陉寨,有井泉河水,西至土灯寨七十里,按《河东记》“契丹寰州”句注在州西北三十里,即西陉山也。自古匈奴入寇之路。北至契丹平寇镇,谷路十二,十通车骑,二通行人。
土灯寨,距河五里,西至石跌寨三十里,北至契丹寰州界,有谷路叁,皆通行人。
石跌寨,西至阳武寨二十里,北至契丹朔州界,有谷路一,可阔十步。阳武寨,有井泉河水,西至楼板寨三十里,北至契丹朔州界,有谷路一,通行人。楼板寨,有井泉河水,西至云内寨二十里,北至契丹界。
忻州定襄郡,治秀容县。后汉匈奴扰边,遂空定襄、云中、雁门地。建安中,曹公招辑流散置郡,因旧名。唐为忻州。东至五台县百五十里,西至岚州二百四十里,南至并州一百四十里,北至代州一百六十里。今之太原府忻州是也。
关一:
石岭关,太平兴国中筑,在州南三十里,山势回抱,号为险阻。其路可行单车,旧有关城控扼。庆历中,关南削山为城,即烽火山,南正控山口,西连天涧,地势险深,可遏北虏南牧。山东面沟涧四百馀步,开置方田。
寨叁:
云内寨,有井泉河水,太平兴国中筑云内谷口,西至徒合寨,东至兴州六十里,北至契丹界。
徒合寨,取河水三里,东至忻州七十里,北至契丹界。
忻口寨,有泉水,太平兴国中筑城。北唐林县,居西山之口,最为险要。南至忻州五十里,寨西即金山岭四卢川,东西至宽平十七里,胡骑入寇之路。入三受降城路,自州北九十里入朔州西界,又三十里至朔州,又三百四十里至单于都护府,号振武军,又西百二十里至东受降城,又西二百里安北都护府,至中受降城(在黄河北拂云堆上),又西二百里至天德军,又西二百里至西受降城,又西三百里至?鹈泉。
宁化军,本岚州地,伪汉刘崇置军,控西北,至契丹界。宋太平兴国中,改今名。管安庆历蕃兵二百人,马二百疋。东至徒合寨九十里,西至契丹朔州雪山分界五十里,南至宪州界六十里,北至契丹朔州横岭界六十里,西北至朔州一百里,东北至代州阳武寨一百里,西南至岢岚军界锹贴岭四十里。
寨二:
窟谷寨城,居大川之口,在军城东南,西至大山军。
细腰寨,在军城西,北至故长城下。
石州昌化郡,汉西河郡地,后周为石州,今因河为塞岚、石、隰三州。西北至黄河,缘河置城戍关,渡河外入麟州路,捍夏国界。景德中,置石、隰路兵马部署,令合三州为一路,置都巡检使以下兵官,以石州为治所。本路置州兵及遣戍外,又领蕃捉生一千六百二人。东至汾州一百六十里,西至绥州一百九十里,又九十里至定胡县,至孟门关渡黄河二十五里,即绥州延福驿。又八十里至绥州界分,南至隰州二百五十里,北至岚州二百三十里,东北至并州三百九十里,即今之太原府永宁州是也。
县一:
平夷县,县地形险固,庆历中再加修筑,为重复守御之地。
寨一:
克胡寨,寨城西济河即绥州界,南至保德军天浑津界二十八里,置铺十二;北至保德军乳浪寨四十八里,置铺二十三。
隰州大宁郡,汉河东郡地,唐建州。北控大河,东至汾州界一百六十里,西至延州界一百三十里,南至慈川界一百八十里,西北至绥州三百五十里。即今之平阳府隰州是也。
关一:
永和关,汉狐讠聂县,后周临河郡也。控索陀谷口,关之西七里济河即绥州界定仙岭路,上津十五里置二铺,下津十五里置三铺。铁茄岭路,自伏落津济河,西入铁茄平,过古绥州,沿无定河川行,入银州。
北入夏州,西入盐州。济黄河,即银州界。西北入夏州、盐州,地形平坦。淳化中,李继隆进军入夏州,至道中五路出师,王超领兵过河,至乌白池,即此路。
岚州楼烦郡,汉汾阳郡地,后魏置岚州,以境内岢岚山为名。东至宪州四十里,西至合河津二百三十里,南至石州二百三十里,北至岢岚界四十里,至契丹朔州共三百里,东北至宁化军界四十里,至代州共三百里,西南至石州界六十里,西北至岢岚界五十里,以鹿鸣峡为界,至契丹胜州共一百八十里。兼领三部族千人,马叁百疋。今为太原府岚县。
津一:
合河津,以蔚汾水西与黄河合,因以为名,寨城当一川之口,北渡河至麟州百二十里。按《皇华四达记》:合河津关至麟州,以黄河分界,即唐时张说出师之路。一说过河三十五里至瓦浪,又三十里至栏竿,又五十里入麟州。路甚平易。
岢岚军,治岚谷县,在岚州北百里。隋大业中置岢岚镇,捍草城川贼路。唐长寿中,李迥秀奏置军,寻废。宋太平兴国中再建军,仍别屯禁军,援河外麟府一路。西南至岚州一百七十里,东北至契丹朔州百六十里,至韩光岭界五十里,又东至契丹朔州雪山界六十里,自分界至朔州各百里,西至岚州合河县百七十里。
今为太原府岢岚州。
川谷城堡五:草城川,川口阔一里馀,川中有古城。景德中,筑长城,控扼贼路。
峨婆谷、胡谷,二谷地形甚狭,北至契丹界。
洪谷,唐乾符中,沙陀部寇河东,战于洪谷,即此地。亦匈奴入寇之处。谷在军东一十馀里,有平路接契丹界雪山,容军骑之地。
飞鸢堡,堡之西北,即草城川、洪谷、峨婆谷、胡谷四路至契丹界。伪汉刘崇尝建军。宋庆历中,修垒重复险固,以兵戍守。
火山军,本岚州地,东控契丹界,西接藏才三族,最为极边。伪汉刘崇置雄勇镇,居河上。宋平晋阳,始建军於镇西叁十里,改今名,仍临河置护水寨。旧制别屯禁兵,应援忻代一路缘边城寨。西至黄河七里,东至契丹界七十里,军境河势西流,至保德军七十里。南至保德军界一百五十里,北至契丹界一百二十三里,西北至雄勇津二十里,西南至府州五十里。即今之太原府河曲县是也。
津寨六:
久良津,南自雄勇津镇至军,北至契丹静寇镇,南有榷场,西南至黄河,渡河三里至河渎堡。雄勇津,南至军城,东北至久良津,西渡河至石台神寨。
偏头寨,在军城东北一百二十里,控韩光岭。伪汉天会中筑。
桔槔寨,在军城东南五十里,伪汉置。西北济河至府州四十里。
横谷寨,在军城东十五里,雍熙中筑。
董家寨,在军城北八十里,雍熙中筑。
保德军,淳化中析宪州地置定羌军。北济河八里接州界,最为冲要。景德中改今名。南至岚州合河津界一百里,东至府州界五里,西至府中界二十里。军西自乔家会铺二十里,河势南流,至大堡津。今为太原府保德州。
津寨关六:
大堡津,据一川之口,在军西南四十里,去合河津七十里,置铺七。
天浑津,控一川之口,西济河即绥州界。至定胡县界三十一里,置铺十八。
北至克胡寨叁十五里,置铺十三。定胡县寨,后周置定胡郡,即今孟关县城。西济河至绥州延福县,其地险阻。
南至伏落津五十里,置铺二十四。北至天浑津四十四里,置铺二十三。
伏落津,西济河,入故绥州界铁茄平路,至上平关土荆河界二十八里,置铺十二。
乳浪寨,在一川之口,南至石州克胡县寨,北渡黄河至麟州神树堡、银城寨、牛栏川。
上平关,关城隶石楼县,建隆中置,以土荆河为界。山谷阻深,管叁铺。
通河北路,自土门路,即古之井陉口,通真定府定州。咸平初,契丹寇河北,加兵防守黄泽关路辽州,正控其要。咸平中,契丹寇河北,加兵防守吴儿谷路潞州界,由川谷入邢、洛、磁州路。麟府路府州,党项羌故地,河西蕃中一镇也,在大河之外,折嗣伦代为镇将。后唐庄宗有河朔,以代北诸部屡为边患,天佑中诏建为州,改今名,以扼蕃寇,居下城。寻以契丹侵扰,移州於留人堡(即今地)。晋高祖起义,以契丹援之而立,赂以云中、河西,契丹欲徙其民以实辽东,折氏保验拒之。汉升为永安军,延胜、振武(振武,朔州)、忻州缘河五镇隶焉。东至火山军四十里,西至麟州百四十里,南至岢岚军百四十里,北至丰州百二十里。东南济河至火山军桔槔寨四十里,东北至唐龙镇百五十里。今置麟府路军马司,以并代路钤辖领之,自戍兵置州兵外,又领大路蕃汉义勇军三千九百人。即今之延安府府谷县是也。寨堡十一:
清寨堡,东南至府州二十里,西北至百胜寨二十里,南自石梯子路赤土谷,至黄河北横阳河叁十里。
百胜寨,地名深泊?焉城,北控西界横阳河贼路,南至府州四十里,北至青冈峡横阳河,东至宣威寨二十里,西至石马川。
宣威寨,城控步陀沟路,东南至黄河天桥子入火山军路,南至府州六十里,东北至安丰寨龙门川,西至后河川。
怀来堡,东至永宁堡,西至三茭川,南至清寨堡,北至宁府寨。
安丰寨旧号石台神寨,康定中陷丰州,特筑城,以安丰为名。地接故丰州,安辑蕃汉户口,兼控龙门川入府州路。南至府州七十里,东至河滨堡十里,即雄勇津路。
西南至永宁寨十五里,南至宣威寨四十九里,北至故丰州五十二里,入受降城路。
西北至镇戎军故寨五十里,地名宜罗娥泊,旧汉地。
河滨堡,城东控雄勇津一路,东至黄河三里,济河即雄勇津。西至安丰寨十六里,南至府州六十里,北自故卢子寨白家津入唐龙镇。
永宁堡,城控西北故丰州路,东北至安丰寨十五里,西北至宁府寨一十八里,南至府州五十七里,北至桔槔峰黑榆林贼路。
宁府堡,东至永宁堡二十九里,西至三茭河,南至府州七十二里,北至故宁远寨三十里,西北至横阳河川百里。
西安堡,控三茭川一带贼路,东至宁府寨二十里,西至靖化堡十四里,南至府州六十里,北至故来远寨暖泉峰贼路。
靖化堡,东至西安堡十四里,西至建宁寨叁十七里,南至府州五十七里,西北至兔毛州。
金城堡,北控后河川乾谷,南至黄河沙谷津,东至府州五里,西北至乾谷川路,南至黄河,北至兔毛川。
麟州,治新秦,古白翟地,汉武帝徙贫民实之,谓之新秦。后赫连勃勃有之。唐党项叛,并州都督张说掩击大破之,招集流散,奏置麟州。乾德元年,迁於吴儿堡,即今城也。地形依险,三面孤绝,城中少水。今为镇西军节度。东至府州百四十里,西南至夏州五百里,南至银州三百里,北至丰州一百三十里,东南至合河津百二十里,西北至夏州谷篱镇百二十里。即今之延安府神木县是也。寨堡十二:
横阳堡,天?中置。北控横阳河一带贼路,东至府州靖化堡八十五里,西至西界下和市俄支谷,南至故连谷县城,北至横阳河。
临塞堡,东至镇川堡二十里,西自故连谷县路至西界大横水谷约六十里,南至州十二里,北至横阳堡八里。
静羌堡,控兔毛川一带贼路。东南至建宁寨十七里,西至镇川堡十二里,至州三十八里,南至黄河浸遮川百里,北至西界。
镇川堡,居兔毛川西岭上。景德已前,岁运麟州刍粮下营寨防援,即此地。今设城堡,扼塞岭三松木一带胡骑侵寇。东至静羌堡十三里,西至建宁堡十三里,南至横戎堡二十五里,北至横阳河。建宁寨,控张师岭一带戎马来路。康定中,贼陷宁远寨,特筑城,赐今名。
东至府州中侯寨,十二里,西至麟州五十里,东北至府州静化堡,北至静羌堡十七里。
神堂寨,即麟州旧城也,咸平中废,庆历中修复。东南至大堡津一百里,西至故麟州南北银城寨四十里,北至建宁寨五十里。横戎寨,废寨也。地控横阳州贼路,庆历中重修。东至神堂寨十五里,西控窟野河西界染版谷,南至神堂寨十五里,北至麟州十五里,西北至白草平贼路。通津堡,筑城控合河津路,东至石马川路,南至黄河一百步,西至神树堡四十五里,北至府州一百一十里。
神树堡,麟州旧寨也,咸平中废,庆历中修复。东南至通津堡,西至西界,南至黄河十里,即合河津路。肃定堡,地名清水谷。南至神树寨二十里,北至银城寨二十五里。
银城寨,即麟州废县,庆历中始筑为寨,西扼贼路。西接西界榆平岭三十五里,南至通津堡五十五里,北至惠宁堡三十五里。
惠宁堡,西控泥多谷窟野河一带贼路。西北至麟州,南至银城寨二十五里,北至神树寨二十里。
窟野河路,自麟州过河,西入盐州,约七百里,南至银州约三百里,控窟野河一带贼路。西北至麟州,南至银州,以西则地势平易,可行大军。至道中五路出师,一将出窟野河路。
废垒丰州九原郡,春秋戎狄之地,接胜州界,有藏才三族,并在河北。东邻契丹,北接达靼,南即麟府东火山军界。开宝初,契丹伪立藏才酋长,王承美归顺,因建州,就治郡事。累升为防御州,今陷于贼。其地控子河汊一带蕃部,东至火山军,西至横阳川,南至故宁远寨,北至隔河藏才族,东南至府州。寨镇二:浊轮寨,控合河路。至道中,以重兵戍守,置浊轮寨,部署蕃户三族一千五百帐,徙于岚石州,给田居之。今陷于贼。
唐龙镇,旧遥隶并州。景?以前,南北蕃部互市良马之所。酋帅来氏世其职,亦受契丹及夏国封爵。东南至火山军久良津,北至故胜州,西北至柳?发川,东北至子河汊混波川。今陷于贼。
中国古代阴阳家有邹衍、驺奭、公梼生、公孙发、南公、乘丘子等。其中以邹衍最为著名。邹衍(约公元前324年~公元前250年),战国时期阴阳家的代表人物,亦是五行的创始人。邹衍的主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”,又是稷下学宫著名学者,
都匠符三道 凡欲行符先服都匠符若病人服亦先吞此符 堂以当日书此符安膝下纳一符笔管中书符大有验 凡书三部符及一切符同用上符印印诸符 解秽符十一道 二符皇老角殗行符时先吞之 符纳水中漱
阴阳家是先秦时期重要学派之一,因其中心思想为阴阳五行学说,故名。《汉书·艺文志》称:“阴阳家者流,盖出于羲和之官,敬顺昊天,历象日月星辰,敬授民时,此其所长也。”阴阳家将古代科学知识和占卜巫术相混杂,他们掌握了自然界变化的一些规律,
论真仙第一 吕曰:「人之生也,安而不病、壮而不老、生而不死,何道可致如此?」 钟曰:「人之生,自父母交会而二气相合,即精血为胎胞,于太初之后而有太质。阴承阳生,气随胎化,三百日形圆。灵光入
玄要篇 仿古二章 元始祖气,朴朴昏昏。元含无朕,始浑无名。混沌一破,太乙吐萌。两仪合德,日月晦明。乾交坤变,坤索乾成。异名同出,一本共根。内外虚实,刚柔平均。阴阳壁理,变化分形。真精真气,
《汉书·艺文志》载:阴阳二十一家,三百六十九篇。《公檮生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等,但现存少量残文外,均已亡佚。
阴阳家的思想,主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的“六经”。在自然观上,利用《周易》经传的阴阳观念,提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹贡》的“九州划分”进而提出“大九州”说,认为中国为赤县神州,内有小九州,外则为“大九州”之一(胡适曾在
苏秦自赵献书燕王章 自赵献书燕王曰:始臣甚恶事,恐赵足……臣之所恶也,国外冒赵而欲说丹与得,事非……臣也。今奉阳〔君〕……封秦也,任秦也,比燕于赵。令秦与〔兑〕……宋不可信,若我其余徐制事,
阴阳家的创始人是邹衍。邹衍是道家代表人物、五行学说创始人,生卒年不详,据推断大约生于公元前324年, 死于公元前250年,活了70余岁。相传墓地在今山东章丘相公庄镇郝庄村。提倡的主要学说是“五行说”、“五德终始说”和“大九州说”。著有《邹子》一书,《永乐大典》等将
《仙经》云:从半夜子时服九九八十一,鹦呜时八八六十四,日出时六六三十六,食时五五二十五,禺中四四一十六。夫前法是世人及旧经相传,妄为习服,虚役岁月,徒履艰辛,功效无成,久而反损。盖由不服元气,
主言第三十九 孔子闲居,曾子侍。孔子曰:参,今之君子,惟士与大夫之言之间也,其至于君子之言者甚希矣。于乎!吾主言其不出而死乎!哀哉! 曾子起曰:敢问:何谓‘主言’?孔子不应。曾子
【原文】 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而缪公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民
《商君书》也称《商子》,现存24篇。关于《商君书》的作者,学术界颇有争论。第一种意见认为《商君书》基本是伪书,持这种看法的有郭沫若、黄云眉、顾实、刘汝霖等。
学术 先生谓董遵曰:人得天地之气以成形,得天地之理以为性,须是与天地之体同其广大,天地之用同其周流,方做得一个人。若天地间有一物不知、一物处置不得,便与天地不相似矣。 学者须是大其心,葢心
童蒙训卷上 学问当以《孝经》《论语》《中庸》《大学》《孟子》为本,熟味详究,然后通求之《诗》《书》《易》《春秋》,必有得也。既自做得主张,则诸子百家长处皆为吾用矣。 孔子以前,异端未作,虽
穷秀才谴责下人,至鞭扑而极矣。暂行知警,常用则翫,教儿子亦然。 贫人不肯祭祀,不通庆吊,斯贫而不可返者矣。祭祀絶,是与祖宗不相往来;庆吊絶,是与亲友不相往来。名曰独夫,天人不佑。 凡无子而
迹府 公孙龙,六国时辩士也。疾名实之散乱,因资材之所长,为守白之论。 假物取譬,以守白辩,谓白马为非马也。白马为非马者,言白所以名色,言 马所以名形也;色非形,形非色也。夫言色则形不当与,
吴从善序 古之君子,学足以开物成务,道足以经纶大经,必思任天下之重而不私以善其身。故其得君措于用也,秩之为礼,宣之为乐,布之为纪纲法度,施之为政刑,文明之治洽乎四海,流泽被于无穷。此奚特假言
原序 忍乃胸中博闳之器局,为仁者事也,惟宽恕二字能行之。颜子云犯而不校,《书》云有容德乃大,皆忍之谓也。韩信忍于胯下,卒受登坛之拜;张良忍于取履,终有封侯之荣。忍之为义,大矣。惟其能忍则有涵
序 《神农书》一卷,相传炎帝神农氏撰。案《汉书.艺文志.农家.神农》二十篇;《兵阴阳家.神农兵法》一篇;《五行家.神农大幽五行》二十六卷;《杂占家.神农敎田相土耕种》十四卷;《经方家.神农黄
[问]惟天地万物父母,惟人万物之灵。天生异类,本为养人。禁之宰杀,逆天甚矣。[答]既知天地为万物之父母,奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中,强凌弱,贵欺贱,父母亦大不乐矣。倘因食其肉,遂谓天所以养我,则虎、豹、蚊、虻,亦食人类血肉,将天之生人
不管《三字经》作者出于什么目的,他毕竟在有限篇幅当中赞扬了两位非常有才学的女子,一位就是大家很熟悉的蔡文姬,而另一位是我们比较陌生的谢道韫。谢道韫是东晋时期著名才女,我们知道有一句诗“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,王谢之家和寻常百姓之家是对着
大家都知道,人最好是从岁数很小时,就开始循序渐进地学习,就开始勤奋地学习,就开始接受良师的指导。但人世间的很多事是难以预料的。很多人或说更多的人,因种种原因错过了最佳的读书和受教育年龄。那年岁大的人还应不应学习?年岁大的人学习了还能不能够取
学习离不开刻苦的精神,《三字经》对这点当然不会放过,它也非常强调,所以《三字经》用两个我们非常熟悉的故事,在某种意义上也是稍微有点那么极端的故事,来张扬这种勤奋刻苦的精神。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。我们后来把这两个故事并成一个成语叫悬梁刺
三字经一直是通过讲故事,把一些深刻的道理,活生生地展现在人们面前,既然是讲学习,谁最合适呢?在中国传统文化中,谁是一个学习的楷模呢?毫无疑问是孔子。所以接下来三字经讲:昔仲尼,师项橐(驼)。古圣贤,尚勤学。字面意思非常清楚,想当年孔老夫子拜项橐为师
接下来,《三字经》又用12个字讲述了明朝的败亡。迁北京,永乐嗣。迨崇祯,煤山逝。也就是说永乐帝把都城从南京迁到了北京,到了崇祯就在煤山去世,这位皇帝在人世间活了只不过33岁,他是1611年出生,1644年在煤山上吊自杀,不少人认为,崇祯实在并不是一个坏皇
我们在上一讲,讲到了明太祖,久亲师的故事,也就是说明太祖朱元璋长时间的亲自率领军队进行征战,最后成功取得了政权,建立了明朝,那么朱元璋当上皇帝以后,他是用哪些手段、方法、理念,换句话说,他是怎样来统治整个中国的呢?明太祖朱元璋的统治是高度集
根据我所采用的这个版本,元朝以后的明朝是《三字经》讲述的最后一个朝代。一般认为讲述到后来的清朝乃至民国都是后来比较近的人离今天比较近的人增补的所以我们讲《三字经》,在历史部分就讲到明朝。明太祖,久亲师。传建文,方四祀。这样四句12个字是讲述了明太
在中国历史上接着宋朝统一了整个中国的是一个少数民族政权,那就是元朝,三字经讲元朝时是这么讲的:至元兴,金绪歇。有宋世,一同灭。并中国,兼戎翟。什么意思呢?到了元朝兴起时金朝也灭亡了,因为金朝是被元朝和南宋联合灭亡的。有宋氏 一同灭,连宋朝捎带着也灭亡了
赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝,宋太祖赵匡胤皇帝的位子还没坐暖呢就御驾亲征,费了不小的劲才把这两个手握重兵的节度使镇压下去,这件事使赵匡胤心里怎么都不踏实,所以有一天他就单独召见赵普这位自己主要的谋士,跟他商量。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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