维摩诘经佛道品第八

维摩诘经 | [投稿]

第八章如来家族

　　那时，文殊师利法王子对维摩诘长者说：「贵大人，菩萨应该如何走上那可得佛性的道路？」

　　维摩诘回答：「文殊师利，菩萨走上错误道路的时候，他就是走上那可得佛性之道。」

　　文殊师利继续：「菩萨在错误的道上怎么走？」

　　维摩诘回答：「就算他犯了五种死罪的事，他也不觉得恶毒、暴力、或嗔恨。就算他进入地狱，他仍保持不受烦恼污染。就算他进入畜生道，他仍保持免于黑暗和无知。当他进入阿修罗道，他还保持免于骄傲、自负和傲慢。当他进入鬼道，他会累积福慧资粮。当他进入非色界和无动界，他不会在那里消失。

　　他可能走上贪欲之道，可是他一直不念着欲望的乐趣。

　　他可能走上瞋恨之道，可是他对任何众生都不觉得忿怒。

　　他可能走上愚痴之道，可是他因高度理解的智慧而更有头脑。

　　他可能走上贪财之道，可是他布施所有家里的、家外的东西，甚至连自己的性命也不考虑。

　　他可能走上毁禁之道，可是见着了最最轻微踰越的悲惨，他过着苦行者的修行和禁欲的生活。

　　他可能走上邪恶和瞋怒之道，可是保持绝对没有恶意，还以慈过日。

　　他可能走上懈怠之道，可是当努力培养善根的时候，他的精进是绵绵不绝的。

　　他可能走上乱意之道，然而，是自然入定的，他的禅定不会消散。

　　他可能走上错误智慧之道，然而，已得了超觉智慧，他是一切世间和出世间学术知识的专家。

　　他可能展现诡辩争论之道，可是永远知道毕竟义，而且已经在解脱方法的施用上一切都圆满。

　　他可能展露骄傲之道，可是他像桥梁和梯子一样地为一切民众服务。

　　他可能展露烦恼之道，可是他是全然冷静又是天生纯净。

　　他可能展露众魔之道，可是对佛性知识不会真的接受众魔的影响。

　　他可能展示声闻之道，可是他让众生去听从来没听过的教导。

　　他可能展示辟支佛之道，可是为了开导一切众生，会被大悲所感动。

　　他可能走上穷人之道，可是他手中握有用不尽财富的宝贝。

　　他可能走上跛者之道，可是他漂亮又有各种身相和好相。

　　他可能走上出生低贱者之道，可是经由功德智慧的累积，他出生于如来家族。

　　他可能走上衰弱者、丑陋者、下劣者之道，可是他看上去美丽，而且身体像那罗延的一般。

　　他可能对众生显示生病者、不乐者之道，可是已经完全战胜并超越了对死亡的害怕。

　　他可能走上富者之道，可是不贪得，又常常考虑无常的观念。

　　他可能让人看到他与女眷跳舞，然而他已越过欲望泥沼，慎于独居。

　　他可能走上愚笨者、无逻辑者之道，然而他已得咒语能力，有各种辩才。

　　他走上外道而从不成为外道。

　　他走上所有世界之道，可是他反转一切有的状态。

　　他走上解脱之道，但绝不放弃对世间的度化。

　　文殊师利，就是这样，菩萨借着走上错误的道路以走上佛性之道。」

　　维摩诘长者接着问文殊师利法王子：「文殊师利，什么是众如来家族？」

　　文殊师利回答：「贵大人，如来家族里有所有基本我见、无明和渴望存在、贪瞋痴、四颠倒、五盖、六入、七识处、八邪法、九恼处和十不善道。这就是如来家族。简言之，贵大人，六十二见组成了众如来家族！」

　　维摩诘：「文殊师利，你这样说是什么意思？」

　　文殊师利：「贵大人，一个坚心憧憬不他生的人不可能发佛觉心。然而生活于他生的万物中、陷在烦恼坑里、见不到真理的人才真的有能力发佛觉心。贵大人，花儿，像是蓝荷花、红荷花、白荷花、水莲和睡莲，不在野外旱地生长，而是在湿地和泥岸生长。同样，佛性不在那些必然注定不他生的众生里发展，反而会在那些像烦恼沼泽和泥岸的众生里发展。同样，好像种子不会在空中生长，必须在地上生长，佛性不在那些必定纯净的众生里发展，反而会在那些已经产生了像须弥山样的我见之后才发佛觉心的众生里发展。

　　贵大人，通过这些看法可以了解所有各类烦恼组成了如来家族。譬如说，贵大人，不入大海就不可能得到珍贵无价的珍珠；同样的，不入烦恼大海就不可能得到一切智。」

　　这时，大迦叶鼓掌赞许文殊师利法王子：「好！好！文殊师利！说得实在好！对！确实是烦恼组成了如来家族。像我们这些声闻弟子如何能发佛觉心，或者对佛性有完全的觉悟？只有那些犯了五逆罪的人才能发佛觉心并且得到佛位，也就是佛性的完全实现！举例说，就如同五尘对被夺去了五根的人没有影响效果，所有的佛性对放弃一切牵挂的声闻也没有影响效果。因此，声闻弟子永远不能理解这些佛性。所以，文殊师利，就如来而言，凡夫是受欢迎的，而声闻弟子不是。为什么？凡夫学了佛的德行之后，为了确保三宝流传不断，会发佛觉心。可是声闻弟子，虽然终身听闻佛的性质、威能和无畏，却没有能力发佛觉心。」

　　那时，普现色身菩萨也在大众里，他对维摩诘长者说：「居士，你的父母、孩子、妻子、仆人、俾女、工人和随侍都在哪儿？你的朋友、亲戚、同侪都在哪儿？你的马僮、马、象、车、卫士和工人都在哪儿？」

　　这样被问到了，维摩诘长者对普现色身菩萨说了下面诗句：

　　「真正的菩萨智慧的超绝是其母

　　解脱方法技巧是其父如此父母生者是其师

　　法喜是其妻慈悲是其女

　　佛法真理是其子深思空义是其屋

　　一切烦恼如其弟子随意皆调伏

　　三二道品做其友朋由是得正觉

　　永远相随的同伴就是那六度

　　其同事是四摄法其音乐是佛法教导

　　咒语成其园盛开觉悟因子花

　　还有佛法大财树解脱智慧果