第205部佛说弥勒成佛经

大乘五大部外重译经 | 作者：姚秦三藏法师鸠摩罗什 [投稿]

　　“尔时，弥勒佛与九十六亿大比丘众，并穰佉王八万四千大臣比丘眷属围绕，如月天子诸星宿从出翅头末城，还华林园重阁讲堂。时阎浮提城邑聚落小王长者，及诸四姓皆悉来集龙华树下华林园中。尔时，世尊重说四谛十二因缘，九十四亿人得阿罗汉，他方诸天及八部众六十四亿恒河沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心住不退转。第三大会，九十二亿人得阿罗汉，三十四亿天龙八部发三菩提心。时，弥勒佛说四圣谛深妙法轮度天人已，将诸声闻弟子、天龙八部一切大众入城乞食，无量净居天众恭敬从佛入翅头未城。当入城时，佛现十八种神足，身下出水如摩尼珠，化成光台照十方界，身上出火如须弥山流紫金光，现大满空化成琉璃，大复现小如芥子许泯然不现，于十方踊于十方没，令一切人皆如佛身，种种神力无量变现，令有缘者皆得解脱。释提桓因、三十二辅臣与欲界诸天，梵天王与色界诸天，并天子、天女，脱天璎珞及以天衣，而散佛上。时诸天衣化成华盖，诸天妓乐不鼓自鸣，歌咏佛德密雨天华，栴檀杂香供养于佛。街巷道陌竖诸幢幡，烧诸名香其烟若云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬以偈赞佛：

　　“‘正遍知者两足尊，天人世间无与等，

　　十力世尊甚希有，无上最胜良福田！

　　其供养者生天上，未来解脱住涅槃，

　　稽首无上大精进，稽首慈心大导师。’

　　“东方天王提头赖吒，南方天王毗楼勒叉，西方天王毗留博叉，北方天王毗沙门王，与其眷属恭敬合掌，以清净心赞叹世尊：

　　“‘三界无有比，大悲自庄严，

　　体解第一义，不见众生性，

　　及与诸法相，同入空寂性，

　　善住无所有，虽行大精进，

　　无为无足迹，我今稽首礼，

　　慈心大导师！众生不见佛，

　　长夜受生死，坠堕三恶道，

　　及作女人身。今日佛兴世，

　　拔苦施安乐，三恶道已少，

　　女人无谄曲，皆当得止息，

　　具足大涅槃！大悲济苦者，

　　施乐故出世，本为菩萨时，

　　常施一切乐，不杀不恼他

　　忍心如大地，我今稽首礼

　　忍辱大导师！我今稽首礼

　　慈悲大丈夫！自免生死苦，

　　能拔众生厄，如火生莲华，

　　世间无有比。’

　　“尔时，世尊次第乞食，将诸比丘还至本处入深禅定，七日七夜寂然不动。弥勒佛弟子色如天色，普皆端正厌生老病死，多闻广学，守护法藏，行于禅定，得离诸欲如鸟出【穀-禾+卵】。

　　“尔时，释提桓因与欲界诸天子，欢喜踊跃，复说偈言：

　　“‘世间所归大导师，慧眼明净见十方，

　　智力功德胜诸天，名义具足福众生。

　　愿为我等群萌类，将诸弟子诣彼山，

　　供养无恼释迦师，头陀第一大弟子。

　　我等应得见过佛，所著袈裟闻遗法，

　　忏悔前身浊恶劫，不善恶业得清净。’

　　“尔时，弥勒佛与娑婆世界前身刚强众生及诸大弟子，俱往耆阇崛山到山下已，安详徐步登狼迹山。到山顶已，举足大指蹑于山根，是时大地十八相动。既至山顶，弥勒以手两向擘山如转轮王开大城门。尔时，梵王持天香油灌摩诃迦叶顶，油灌身已击大揵椎，吹大法蠡。摩诃迦叶即从灭尽定觉，齐整衣服，偏袒右肩，右膝著地，长跪合掌，持释迦牟尼佛僧迦梨，授与弥勒而作是言：‘大师释迦牟尼多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀，临涅槃时以此法衣付嘱于我，令奉世尊！’时诸大众各白佛言：‘云何今日此山顶上有人头虫，短小丑陋著沙门服，而能礼拜恭敬世尊？’时，弥勒佛诃诸大弟子：‘莫轻此人！’而说偈言：

　　“‘孔雀有好色，鹰鹘鹞所食；

　　白象无量力，师子子虽小，

　　撮食如尘土；大龙身无量，

　　金翅鸟所搏；人身虽长大，

　　肥白端正好，七宝瓶盛粪，

　　污秽不可堪！此人虽短小，

　　智慧如练金，烦恼习久尽，

　　生死苦无余，护法故住此，

　　常行头陀事，天人中最胜，

　　苦行无与等。牟尼两足尊，

　　遣来至我所，汝等当一心，

　　合掌恭敬礼！’

　　“说是偈已告诸比丘：‘释迦牟尼世尊，于五浊恶世教化众生。千二百五十弟子中，头陀第一，身体金色，舍金色妇出家学道，昼夜精进如救头燃，慈愍贫苦下贱众生，恒福度之为法住世，摩诃迦叶者，此人是也！’说此语已，一切大众悉为作礼。尔时，弥勒持释迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍才掩两指，复覆左手亦掩两指：‘诸人怪叹先佛卑小，皆由众生贪浊憍慢之所致耳！’告摩诃迦叶言：‘汝可现神足并说过去佛所有经法。’

　　“尔时，摩诃迦叶踊身虚空作十八变，或现大身满虚空中，大复现小如葶苈子，小复现大，身上出水，身下出火，履地如水，履水如地，坐卧空中身不陷坠，东踊西没、西踊东没、南踊北没、北踊南没、边踊中没、中踊边没、上踊下没、下踊上没，于虚空中化作琉璃窟，承佛神力，以梵音声说释迦牟尼佛十二部经。大众闻已怪未曾有，八十亿人远尘离垢，于诸法中不受诸法得阿罗汉，无数天人发菩提心。绕佛三匝还从空下，为佛作礼说有为法皆悉无常，辞佛而退还耆阇崛山本所住处，身上出火入般涅槃，收身舍利山顶起塔。

　　“弥勒佛叹言：‘大迦叶比丘，是释迦牟尼佛于大众中，常所赞叹头陀第一，通达禅定解脱三昧。是人虽有大神力而无高心，能令众生得大欢喜，常愍下贱贫苦众生。’弥勒佛叹大迦叶骨身言：‘善哉！大神德释师子大弟子大迦叶，于彼恶世能修其心。’尔时，摩诃迦叶骨身，即说偈言：

　　“‘头陀是宝藏，持戒为甘露，

　　能行头陀者，必至不死地，

　　持戒得生天，及与涅槃乐！’

　　“说此偈已，如琉璃水还入塔中。尔时，说法之处，广八十由旬，长百由旬。其中人众若坐若立、若近若远，各见佛在其前独为说法。弥勒佛住世六万亿岁，怜愍众生故令得法眼，灭度之后诸天世人阇维佛身。时转轮王收取舍利，于四天下各起八万四千塔。正法住世六万岁，像法二万岁。汝等宜应勤加精进，发清净心起诸善业，得见世间灯明弥勒佛身必无疑也！”

　　佛说语已，尊者舍利弗、尊者阿难，即从座起为佛作礼，胡跪合掌白佛言：“世尊，当何名斯经？云何奉持之？”

　　佛告阿难：“汝好忆持，普为天人分别演说，莫作最后断法人耶！此法之要，名《一切众生断五逆种净除业障报障烦恼障修习慈心与弥勒共行》，如是受持；亦名《一切众生得闻弥勒佛名必免五浊世不堕恶道经》，如是受持；亦名《破恶口业心如莲华定见弥勒佛经》，如是受持；亦名《慈心不杀不食肉经》，如是受持；亦名《释迦牟尼佛以衣为信经》，如是受持；亦名《若有闻佛名决定得免八难经》，如是受持；亦名《弥勒成佛经》，如是受持。”

　　佛告舍利弗：“佛灭度后，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙八部鬼神等，得闻此经，受持读诵，礼拜供养，恭敬法师，破一切业障、报障、烦恼障，得见弥勒及贤劫千佛，三种菩提随愿成就，不受女人身，正见出家得大解脱。”

　　说是语已，时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。

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