第205部佛说弥勒成佛经

大乘五大部外重译经 | 作者：姚秦三藏法师鸠摩罗什 [投稿]

　　“尔时，释提桓因、护世天王、大梵天王、无数天子，于华林园头面礼足，合掌劝请转于法轮。时弥勒佛默然受请，告梵王言：‘我于长夜受大苦恼修行六度，始于今日法海满，建法幢、击法鼓、吹法蠡、雨法雨正尔！当为汝等说法，诸佛所转八圣道轮，诸天世人无能转者，其义平等直至无上无为寂灭，为诸众生断长夜苦。此法甚深难得难入难信难解，一切世间无能知者无能见者！洗除心垢得万梵行。”说是语时，复有他方无数百千万亿天子天女，大梵天王乘天宫殿，持天华香奉献如来，绕百千匝，五体投地合掌劝请。诸天伎乐不鼓自鸣。时诸梵王异口同声，而说偈言：

　　“‘无量无数岁，空过无有佛，

　　众生堕恶道，世间眼目灭。

　　三恶道增广，诸天路永绝，

　　今日佛兴世，三恶道殄灭。

　　增长天人众，愿开甘露门，

　　令众心无著，疾疾得涅槃。

　　我等诸梵王，闻佛出世间，

　　今者得值佛，无上大法王，

　　梵天宫殿盛，身光亦明显。

　　普为十方众，劝请大导师，

　　唯愿开甘露，转无上法轮！’

　　“说此偈已头面作礼，复更合掌殷勤三请：‘唯愿世尊，转于甚深微妙法轮，为拔众生苦恼根栽，远离三毒，破四恶道不善之业！’

　　“尔时，世尊为诸梵王，即便微笑出五色光，默然许之。时诸天子无数大众，闻佛许可，欢喜无量遍体踊跃。譬如孝子，新丧慈父忽然还活，大众欢喜亦复如是。时诸天众右绕世尊经无数匝，敬爱无厌却住一面。

　　“尔时，大众皆作是念：‘虽复千亿岁受五欲乐，不能得免三恶道苦，妻子财产所不能救。世间无常命难久保，我等今者于佛法中净修梵行。’作是念已复更念言：‘设受五欲，经无数劫如无想天寿无量亿岁，与诸婇女共相娱乐受细滑触，会归磨灭堕三恶道受无量苦。所乐无几犹如幻化盖不足言，入地狱时大火洞然，百亿万劫受无量苦求脱叵得。如此长夜苦厄难拔，今日遇佛宜勤精进。’时穰佉王高声唱言：

　　“‘设复生天乐，会亦归磨灭，

　　不久堕地狱，犹如猛火聚，

　　我等宜时速，出家学佛道！’

　　“说是语已，时穰佉王，与八万四千大臣恭敬围绕，及四天王送转轮王至华林园龙华树下，诣弥勒佛求索出家，为佛作礼，未举头顷须发自落袈裟著身，便成沙门。

　　“时，弥勒佛共穰佉王，与八万四千大臣诸比丘等恭敬围绕，并与无数天龙八部，入翅头末城。足蹑门阃，娑婆世界六种震动，阎浮提地化为金色。翅头末大城中央其地金刚，有过去诸佛所坐金刚宝座自然踊出。众宝行树。天于空中雨大宝华，龙王作众伎乐，口中吐华，毛孔雨华用供养佛。佛于此座转正法轮，谓是苦苦圣谛，谓是集集圣谛，谓是灭灭圣谛，谓是道道圣谛。并为演说三十七品助菩提法，亦为宣说十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼等。尔时，大地六种震动。如此音声闻于三千大千世界，复过是数无量无边，下至阿鼻地狱，上至阿迦腻吒天。时四天王各各将领无数鬼神，高声唱言：‘佛日出时降法雨露，世间眼目今者始开。’普令大地一切八部于佛有缘皆得闻知。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至大梵天，各各于己所统领处高声唱言：‘佛日出世降注甘露，世间眼目今者始开。’有缘之者皆悉闻知。时诸龙王八部，山神、树神、药草神、水神、风神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊跃欢喜高声唱言。复有八万四千诸婆罗门，聪明大智，于佛法中亦随大王出家学道。复有长者名须达那，今须达长者是，亦与八万四千人俱共出家。复有梨师达多、富兰那兄弟，亦与八万四千人俱共出家。复有二大臣，一名梵檀末利、二名须曼那，王所爱重，亦与八万四千人俱，于佛法中出家学道。转轮王宝女名舍弥婆帝，今之毗舍佉母是也，亦与八万四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那长者子是，亦与八万四千人俱共出家。弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提，利根智慧，今郁多罗善贤比丘尼子是，亦与六万人俱，于佛法中俱共出家。穰佉王千子唯留一人用嗣王位，余九百九十九人，亦与八万四千人，于佛法中俱共出家。如是等无量亿众，见世苦恼五阴炽然，皆于弥勒佛法中俱共出家。

　　“尔时，弥勒佛以大慈心语诸大众言：‘汝等今者不以生天乐故，亦复不为今世乐故，来至我所，但为涅槃常乐因缘。是诸人等皆于佛法中种诸善根，释迦牟尼佛出五浊世，种种呵责为汝说法，无奈汝何！教植来缘，今得见我，我今摄受！是诸人等，或以读诵分别决定修多罗、毗尼、阿毗昙，为他演说赞叹义味，不生嫉妒教于他人令得受持，修诸功德来生我所。或以衣食施人、持戒智慧，修此功德来生我所。或以妓乐、幡盖、华香、灯明供养于佛，修此功德来生我所。或以施僧常食，起立僧房四事供养，持八戒斋修习慈心，行此功德来生我所。或为苦恼众生深生慈悲，以身代受令其得乐，修此功德来生我所。或以持戒、忍辱修净慈心，以此功德来生我所。或造僧祇四方无碍斋讲设会供养饭食，修此功德来生我所。或以持戒、多闻、修行禅定无漏智慧，以此功德来生我所。或有起塔供养舍利念佛法身，以此功德来生我所。或有厄困贫穷孤独系属于他，王法所加临当刑戮，作八难业受大苦恼，拔济彼等令得解脱，修此功德来生我所。或有恩爱别离朋党诤讼极大苦恼，以方便力令得和合，修此功德来生我所。’

　　“说是语已，称赞释迦牟尼佛：‘善哉！善哉！能于五浊恶世，教化如是等百千万亿诸恶众生，令修善本来生我所。’时弥勒佛如是三称赞释迦牟尼佛，而说偈言：

　　“‘忍辱勇猛大导师，能于五浊不善世，

　　教化成熟恶众生，令彼修行得见佛。

　　荷负众生受大苦，今入常乐无为处，

　　教彼弟子来我所，我今为汝说四谛。

　　亦说三十七菩提，庄严涅槃十二缘，

　　汝等宜当观无为，入于空寂本无处。’

　　“说此偈已，复更赞叹：‘彼时众生于苦恶世能为难事，贪欲、嗔恚、愚痴迷惑、短命人中，能修持戒作诸功德，甚为希有！尔时，众生不识父母、沙门、婆罗门，不知道法，互相恼害近刀兵劫，深著五欲嫉妒谄佞，曲浊邪伪无怜愍心，更相杀害食肉饮血，不敬师长，不识善友，不知报恩，生五浊世不知惭愧，昼夜六时相续作恶不知厌足，纯造不善五逆恶聚，鱼鳞相咀求不知厌，九亲诸族不能相济。善哉！善哉！释迦牟尼佛，以大方便深厚慈悲，能于苦恼众生之中，和颜美色善巧智慧，说诚实语，示我当来度脱汝等。如是导师明利智慧，世间希有甚为难遇，深心怜愍恶世众生，为拔苦恼令得安隐，入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇劫，为汝等故修行难行苦行，以头布施，割截耳鼻手足肢体受诸苦恼，为八圣道平等解脱利汝等故。’

　　“时，弥勒佛如是开导安慰无量诸众生等，令其欢喜。彼时众生身纯是法，心纯是法，口常说法，福德智慧之人充满其中，天人恭敬信受渴仰。时，大导师各欲令彼闻于往昔苦恼之事，复作是念：‘五欲不净众苦之本。’又能除舍忧戚愁恨，知苦乐法皆是无常，为说色受想行识苦空无常无我。说是语时，九十六亿人不受诸法，漏尽意解得阿罗汉，三明六通具八解脱。三十六万天子、二十万天女，发阿耨多罗三藐三菩提心。天龙八部中，有得须陀洹者，种辟支佛道因缘者，发无上道心者，数甚众多不可称计。

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