金刚经持验录（许添诚集）

金刚经 | 作者：许添诚 [投稿]

第三篇得长寿

　　一专持劝化的楚石和尚

　　明朝正德年间，南岳有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日专持金刚经，如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贱，他都大声地说：「努力受持金刚经吧！」楚石到了一百七十一岁始坐化。

　　跟他同时的有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。

　　二烛光离地三尺

　　陈国宝，唐朝人，他的夫人是芮公宽的姊姊，虔奉佛法，平日持诵金刚经。有一次，她正在诵经，仅剩一两页，即将诵毕，忽然觉得头痛起来，无法继续念诵，到了晚上痛得更厉害。她惟恐因此死去而不能将经诵完，遂命婢女去拿烛火，但是火种已灭，婢女空手而回，夫人见状，叹息不已。

　　这时，全家人忽然看到厨房中有烛光自动移动，并没有人拿著，烛光离地三尺渐渐穿过厅堂，直入夫人卧室，宛如白昼一般。夫人十分惊喜，赶快取经诵毕。

　　一会儿，家人取得火种，烛光即灭，夫人的病也痊愈了，从此每天虔诵五卷。

　　芮公临终时，夫人前往省视，芮公说：「五姊以念经功德当得长寿，并可受生善道。」

　　后来夫人活到八十多岁，无疾而终。

　　三鬼使献策

　　唐朝麟德元年，窦德元官拜宗正卿，奉派为扬州按察使，要坐船渡过淮河，驶离岸边不久，看到岸上还有一个人在等船。当时已是日落时分，岸边已没有渡船，窦德元看那个人脸色憔悴，心里很怜悯他，于是命人将船驶回岸边搭载他。

　　航途中，德元开始用饭，也分给他一份。

　　抵达岸边后，德元骑马，那个人跟随在后，走了几里路，德元看那人似乎不肯离去，就问他说：「你是谁？为什么还不走？」那个人回答说：「我是鬼使，奉命到扬州追窦德元。」

　　德元一听大惊，立刻下马，跪在地上，向鬼使叩头，说：「我正是窦德元，求你指示方便，务必替我想个求生的办法。」德元边说边哭，再三的乞求。

　　鬼使想了一会儿，才说：「刚才承蒙你怜悯搭载过河，又蒙赐给食物，这份盛情使我感动，所以我告诉你一个方法，倘若你念诵金刚经一千卷，就可以免除此厄，等你念满千卷后，我再来通知你。」

　　德元到了扬州，面临生死关头，不敢懈怠，马上开始诵念金刚经，日夜不停的持诵。

　　过了一个多月，德元念完一千卷，鬼使又来了，告诉德元说：「你诵经已经满一千卷，再也不必担忧，我现在就带你去见冥王。」

　　德元跟随鬼使进入冥府，看到一位身穿紫衣的人，走下台阶向他拱手作礼说：「你诵金刚经一千卷，有大功德，现在还不是来的时候。」遂放德元返阳。

　　德元醒来之后，才知道已经死了一天。一会儿，鬼使又来，向德元乞求食物及纸钱，德元马上命人拿饭菜请他，并烧纸钱。

　　德元向鬼使询问一生的官禄，鬼使说：「你以后将改任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司元太常，次任左相，享寿六十四岁。」

　　后来果如其言，德元并将此事奏闻高宗，高宗并下诏，命令群臣诵金刚经。此事系德元的曾孙，在梓州亲自向孟献忠述说的。

　　四一念恻隐得延寿之法

　　唐朝天宝年间，有一位张姓御史，已佚其名，奉派出使淮南，拟渡淮河，船将要驶离岸边时，从后面奔来一位黄衫人，自称有急事请求搭船，船夫不肯，并出手殴打。

　　张御史见状马上制止，向船夫说：「让一位老百姓顺便坐船渡河，又有何妨？」不仅让黄衫人上船，又亲自拿船上剩余的食物招待他，黄衫人面带愧色地向张御史致谢。

　　渡过淮河，抵达岸边后，黄衫人向张御史辞别，分路而行。

　　一会儿，张御史到达驿站，看到黄衫人已经候在驿站门口，未免有点憎恶，心想：「我刚才已经让你顺便搭船了，你又来干什么？」

　　黄衫人向张御史说：「我有一件事要和你商量，但不能让左右听到。」

　　张御史屏退左右后，黄衫人才说：「我是鬼使，奉冥司之命前来抓你，本来刚才渡河之时，就应将船翻覆，让你溺死于河中，但蒙你厚意相待，不敢忘恩，所以不忍骤然下手，但是，最多也只能再让你多活一天而已。」

　　张御史一听，惊骇不已，立刻跪下向黄衫人求救，请他无论如何也要想个办法解救。

　　黄衫人说：「你如果能够在这一天的期限里，转诵续命经千卷，就可以延寿。」说罢遂离去。

　　走到门口，黄衫人又回头告诉御史说：「你知道续命经吗？就是人间的金刚经。」张御史又问：「今天已经这么晚了，我如何来得及念满千卷呢？」黄衫人说：「只要有人转诵的都可以。」张御史便向黄衫人再三地致谢。

　　送走了黄衫人，张御史立刻召集所有的属下及附近百姓，约有数十人，大家聚集转诵金刚经。

　　直到次日晚上，终于念完一千卷，诵毕后，黄衫人也在这时来到驿站，向张御史说：「你已经可以免死，但是要跟我到冥府谒见冥王。」众人看到张御史跟随黄衫人而去。

　　张御史入见冥王后，禀告冥王说：「我已诵读续命经千卷，是否可以延寿？」冥王命典吏勘验，经查属实，合掌赞叹说：「功德不可思议，可以延寿十年。」张御史遂得返阳。

　　五却鬼延年

　　王陀，唐朝人，任膺扬府果毅，颇通佛法。有一天他染患重病，知道这是宿世罪业，遂断食荤肉，发心持诵金刚经，每天五遍。

　　后来又染瘴疫，亲见鬼使要来抓他，王陀赶紧诵经，鬼使听他诵经就退了回去，不敢逼近。他继续念诵，鬼使远远的对他说：「冥王命我来追你，你且暂时停止念诵。」

　　王陀刚一停止，就昏迷过去，胸闷欲绝。这时，又来了一位鬼使说：「他是念经人，冥王下令暂且放他六个月。」

　　王陀苏醒以后，倍加精进，不敢懈怠，日夜不停地念诵。经过六个月，一直未见鬼使再来。有一天晚上，他听到空中有声音说：「王陀！你以持经的功德，可以享寿九十。」

　　王陀的哥哥因病去世，几天后，王陀看见哥哥告诉他说：「你要努力读诵金刚经，救我地狱之苦。」话未说完，看见一个人将他的哥哥推入地狱。王陀恐怖万分，疾步走回家中，有六只羊挡住去路，不让王陀过去，王陀立刻诵金刚经，他看到羊只逐渐缩小，诵经完毕，所有的羊也就消失不见了。

　　返回家中后，即为哥哥诵经五千遍，救拔地狱之苦。王陀又广劝大众持诵金刚经，自己也持诵不辍，后来果然活到九十岁才去世。

　　六续命经

　　明朝嘉靖年间，归安茅鹿门的佣仆，名叫冯勤，他曾经遇到一位相士，断定他会早夭，因而忧虑不已。

　　他向一位老和尚请教如何才能延年益寿？

　　老和尚说：「如果是卑下的人，无力积德，可以拾焚字纸，并且念续命经，这样就可避免夭折。」

　　冯勤问道：「何谓续命经？」

　　老和尚告诉他说：「续命经就是金刚经。」

　　冯勤闻言大喜，向老和尚拜谢，立刻付诸实行，他准备了竹夹子及竹笼，打算沿街拣拾字纸。

　　从此，他白天走遍大街小巷，将路上秽恶的字纸，拣取置放于箱中，洗涤干净后，晒干焚烧，烧存的纸灰，包妥丢到清流水中。他做得很仔细，纵然只字片纸，也不敢疏忽遗漏，晚上则跪诵金刚经一卷，并且回向。

　　冯勤天天如此，习以为常，后来他渐渐知书，略通文义，鹿门对他也尊敬有礼。冯勤的家道逐渐丰裕，育有二子四孙，享寿九十五，无疾而终。

　　七善神拥护

　　魏恂，唐朝钜鹿人，曾任博州司马。神龙年间，加三品，官拜右监门大将军，平日持诵金刚经。

　　这时，京城有位名叫蔡策的人，暴死几天后又苏醒过来，他说：「我被冥官审讯时，看到一位鬼使回禀冥官说没有追到人，冥官要鞭打鬼使，使者说，将军魏恂受持金刚经，有很多善神拥护，围绕数重，追他不得，并不是故意纵放。冥官又换了别的使者前去，回来禀告的话仍是一样，追魏恂之事遂告作罢，冥官与鬼使同声赞叹。」

　　知道这事以后，从此更加精进持诵。

　　八阶下停刑

　　唐朝时，江陵开元寺般若院有位和尚，法号是法正，每天持诵金刚经二十一遍。

　　长庆初年，他年已六旬，有一天病死入冥间，冥王问他：「师父生平作何功德？」法正回答道：「经常受持金刚经。」

　　冥王一听肃然起敬，向他拱手作礼，请他在绣座念经七遍，冥间的侍卫们合掌静听，阶下也停止行刑，冥王特别走下台阶说：「上人增寿三十年，希望你勤诵不辍，命终必能出离生死。」

　　冥王派一位冥吏送他返阳，他走了数十里，看到前面有一大坑，深不见底，冥吏从他背后将他推入坑中，于是就醒了过来，已经死去七日，唯有面部未冷。

　　荆州的常清和尚，亲眼看见他复活，直到八十多岁仍然活著。

　　九一分功德祝庇冥司

　　董进朝，唐朝人，时常持诵金刚经，并祝祷说：「愿以一分功德，回向祝庇冥司。」

　　有一天晚上，月色皎洁，他站在城上，看到四个身穿黄色衣服的人，聚集在城下谈话，他听到自己的名字，好像是要被追捕的样子。他们互相说：「董进朝常持金刚经，并以一分功德，祝庇冥司，这么久以来，我们蒙受他的恩惠，现在怎么忍得下心来杀他？」其中一人说：「他家对门有一位同姓同年的人，寿命即将结束，可以由他代替。」说罢，一转眼四个人都不见了。

　　次日清早，听到对门传来哭泣声，进朝询问其故，死者父母说：「我的儿子昨夜暴死了！」进朝听完不禁感动流泪，并说出昨夜的经过。除了协助将死者殡葬外，并供养死者的父母到老。董进朝后来出家，法号为慧通，住在兴元唐安寺。

　　十增世寿一倍

　　智藏和尚，梁武帝时吴郡人，住钟山开善寺。有位相士对他说：「师父虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。」

　　这时智藏和尚年廿九岁，于是不再讲经，竭诚持诵金刚经，礼佛忏悔，昼夜不辍。

　　到了卅一岁时，有一天忽然听到空中有声音说：「本来你的寿命已尽，因般若的功德力，得以增加一倍的世寿。」

　　后来再度遇到这位相士，相士惊奇地说：「现在夭寿之相已经全部没有了。」并向智藏探询原因，智藏说出持诵般若的因缘，两人齐声赞叹说：「经力不可思议！」

　　智藏后来活到六十多岁才去世。

　　十一善神拥护，抓她不得

　　张无是，唐朝人，居于布政坊。天宝十二年冬天，他从远地回来，已经半夜。这时城门已闭，只好蹲伏在桥下休息。

　　一会儿，忽见数十人骑著马停在桥边，说要派一个人到布政坊抓张无是的妻子及同里的富翁王某，另外一人则到某处抓某些人，张无是闻之大惊。

　　俄顷间，派出的人都回来了，其中一人说：「要抓的人都已抓到，唯有张无是的妻子，正在诵读金刚经，善神拥护在侧，抓她不得。」

　　接著，他们将抓来的人一一唱名，无是识得王某的声音，也听到王某应诺。

　　张无是返回家中后，看到妻子端坐诵经。她看到丈夫回来，就对他说：「我知道你一定会赶回来，所以诵经等待你。」天亮后，听到南邻传来哭声，原来是富翁王某死了。无是将桥下所听到的经过说出，夫妇二人大为惊恐，遂发誓受持长斋，日诵金刚经四十九遍。张无是的妻子暂得免于一死，夫妇两人都得长寿。

　　十二烈火成灰

　　唐朝易州有位参军田某，平时喜好打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用它追逐猎物。

　　天宝初年某日，田某又带著猎犬外出，偶然在田野间，看到它咬著一本书，田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。

　　有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问，其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，很快地将那人烧成灰烬；一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，投了三丸都没有化成烈火。

　　冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业？田某说：「我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。」

　　冥王合掌称赞说：「善哉！诵金刚经可灭除无量罪业。」命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵。刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：「般若功德不可思议！你可以延寿十五年。」于是放他还阳。

　　十三我佛长生之法

　　明朝正德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祷求长生之法。有一天，他看到一位自称是金刚神的告诉他说：「你想求长生之法，可以前往岷山礼拜智融和尚，他会传法给你的。」

　　入玄依照金刚神的指示前往，他向智融和尚恳切的乞求，智融告诉他说：「金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是我佛长生之法。」

　　入玄问：「既如幻梦，何谓长生？」

　　智融大声的说：「诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。」

　　入玄言下大悟，遂告别返回，隐居瓦屋山之虎踞岩，从此每日持诵，始终不辍。

　　他活到九十八岁，一日，集合所有道友说：「我少年时立志求仙家的长生，今有幸得到佛家的长生之法，但愿诸公也能得我所得。」说罢瞑目而逝。

　　十四持经得长寿

　　梁天监年间，有位琰法师，十一岁即出家作沙弥，住在长安招提寺。

　　当时有一位精于看相的人，可以从相貌及气色以断定吉凶，曾经被他看过相的人，认为他的断言，往往有奇验。有一次，琰法师请他看相，相师凝神注视后，对琰法师说：「你的相貌，非常聪明，智慧不凡，只可惜面带夭寿相，恐难活过十八岁。」

　　琰师为此深感忧惧，乃四处探询、请益，究竟修何种功德可以延寿？很多人都认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。

　　琰师依照他们的指示，摒弃万缘，入山虔心受持金刚经，日夜不辍。

　　某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他说：「本来你的世寿仅有十八岁，如今一心受持金刚经，藉此殊胜功德，可以长寿。」

　　说完就消失不见，琰师更加精进的修持。

　　多年以后，琰师又去寻访先前的相师，看看现在的相貌究竟变得如何。相师仔细地端详，非常惊讶的说：「以前看你的相貌，我曾经断言只能活到十八岁，真想不到今天竟然还能跟你见面！你究竟曾作什么阴德，何以夭寿之相全消，现在则出现长寿之相呢？」

　　琰师说：「我只是专心持念金刚经而已。」并将多年修持的经过详加叙述，相师赞叹说：「我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德，竟是如此殊胜，太不可思议了！」

　　琰师活到九十二岁才坐化，临终时，异香满室，人人称奇。

　　十五持经得长寿

　　隋朝，开善寺有位比丘尼，大家都称她为藏师，善于讲经说法，远近知名。

　　当时，有位相师名叫何胤，精于面相，告诉她说：「您虽然是位法师，只可惜不能享长寿。」

　　藏师听后，惶恐不已，遂停止讲经说法，发愿要持诵佛经。她随手从经卷中取一卷，抽得的是金刚经，于是开始持诵，足不出户，不涉旁务。

　　三年以后，她再去找何胤看相，何胤惊奇的说：「不知道是弟子的相术不灵，还是师父相貌已经改变，您现在已经变成长寿相了。」

　　藏师说：「你的相术高明，只是佛法的灵验更是不可思议！」遂具说三年来的修持经过。

　　何胤听完之后，赞叹的说：「修行的确可以改变一个人的寿命啊！」后来果如何胤所说，藏师活到九十余高龄。

　　俗话说：「人心不同，各如其面。」芸芸众生由于过去世所造的各种善恶业，因此各人的相貌亦迥然有异。命相家根据相学上的相貌格局，判断富贵贫贱，寿夭穷通，均有脉络可寻，未必全是迷信。然而命相学上最重要的原则还是「相由心生」，这是说一个人的相貌会随著行为的善恶而改变，倘能心存善良，广积阴德，纵然是坏相格也会转变成为好相格，这很合乎「因果报应」法则的。

　　自古以来，大多数的人都被气数所拘，听天由命，自己作不得主，惟有大善人及大恶人不受限制。袁了凡自遇云谷禅师后，终身受持功过格不渝，卒得转移气数，改变命运。由此可见，命运可由自己来创造，应无庸置疑。我们想知道自己的命运，只需问自己的心地如何即可，所谓「且行好事，莫问前程」，应是我们正确的处世之道。