姚秦．三藏法师鸠摩罗什译 序：山珍海味令我们饱，可是无量百千山珍海味不如一口空气，因为一口气不来便断命，但我们不能因此光吸空气而不吃山珍海味。读诵金刚经胜於无量百千七宝布施，我们若光只诵读金刚经而不作七宝布施，如同光吸空气而不吃山珍海味，在法海中必死无疑。

　　本人感觉佛学就类似科学，是研究宇宙生命的一种科学。佛教的许多理论按现有的科学还无法解释也无法企及。佛教经文众多，这些经文为我们讲解了一些关于宇宙和生命的知识。在这跟大家推荐下“金刚经的好处及作用”。

金刚经读诵仪轨步骤一：香赞　　lú xiāng zhà rè fǎ jiè méng xūn　　炉香乍热 法界蒙熏　　zhū fó hǎi huì xī yáo wén　

一、《地藏菩萨本愿经》　　地藏菩萨本愿经，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫，为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「

　　《金刚经》全文约五千多字，为佛经般若部总纲。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列为释儒道三家宝典。

抄《金刚经》前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是神圣的，所以抄经前一定要洗手。抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，创造一个神圣独立的环境。

我觉得我们修行最基本的就是要读《金刚经》，读《金刚经》要离分别去读。如果身旁没有人的话，障重的人就大声读：“如是我闻……”，不分别什么意思，连续读下去就好了；障轻的人就小声点，读完了，把经一合，“金刚心”或多或少就会出来。《金刚经》读了以后，保持、保任就够了。

　　读金刚经其中有一点非常重要的，就是要知道《金刚经》的读经仪轨。经书的第一页上一般都有保宁勇禅师写的《警策文》（注一），告诉大家应该以什么样的心和身口意来学习佛经，这一点是非常重要的。尤其是当经书不用的时候应当放在干燥洁净的地方，结手敬拜。

　　「阿耨多罗」其实是无上，也就是最高的。「三藐」即正等，正确的。「三菩提」即正觉的意思。「阿耨多罗三藐三菩提」就是无上正等正觉的意思。我们在学习佛法的时候，可以把阿耨多罗三藐三菩提当成法。当我们学成后，阿耨多罗三藐三菩提是一种无上正等正觉的智慧，最

　　《金刚经》不是写出来的，是由释迦牟尼佛亲口讲述。内容主要是和弟子须菩提的对话。那么在释迦牟尼佛灭度后，由大弟子大迦叶尊者为上首，阿难尊者复述，500阿罗汉共同决议批准。到了后来才有印度的国王将经典记录在贝叶上面。从印度被带到汉地的《金刚经》有很多，也有不同法师翻译的版本。除了语法上的不同，内容都是一样的。最早由后

　　一，认真抄写，切忌潦草，这不是糊弄的事儿，能抄写一个字是一个字，务必一笔一划的描写。这样，心会很净。二，抄写了一段经文，停笔后，不再继续抄写时，可以诵补阙圆满真言：ONG,嘟噜嘟噜，扎呀木克，娑哈。七遍。补阙圆满。

　　金刚经教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典，无怪乎佛在经中说：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。」又说：「有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛叁四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。」

　　《金刚经》说的是什么道理呢？简单概括一句话，就是告诉我们法空之理，就是诸法空性的道理，整部《金刚经》就说这个。这也空了，那也空了，如何达到空呢？破相了，就空了。所以《金刚经》里面说，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。把这些心相破掉，这样一来自己就开悟了，证得了空性的道理。所以整部《金刚经》说得简单一点，就说这么一丁点道理，

　　一九八九年我应纽约菩提心基金会之邀，在侨声广播电台菩提心节目中讲「《金刚经》的研究」，每星期十五分钟，共计二十五次，由庄博慧、傅丽卿两位将演讲稿的录音带整理成文。讲的宗旨，是想抛砖引玉，藉此引发学佛的朋友，研究《金刚经》或读诵《金刚经》的兴趣，因而得大利益，走上菩提大道。

　　我们学习《金刚经》就像装了一个杀毒软体，它会寻找电脑里面的垃圾，如同清理我们头脑中的垃圾软体一样对我们的思维方式，进行杀毒。为什么能够灭业障？通过学习般若的法门，对我们思维中错误的认识进行改变。就是通过改变我们错误的思维，来改变错误的行为，通过改变错误的行为，从而改变我们的业力，实际上它是三个过程。

　　如何背诵金刚经？一，要熟读。古人讲到读诗与写诗的关系时这样总结：“熟读唐诗三百首，不会写来也会吟。”有些同修介绍背诵《金刚经》的经验，是规定每天背几品，积少成多，但末学认为，即使这样，也必须要从熟读着手。这是因为：一是反复地朗读，会逐渐消除业障，为背

　　《金刚经》的版本有6个译本，这6个译本都是6个不同的人翻译的。首先第一个译本是姚秦时代鸠摩罗什大师所翻译的《金刚般若波罗蜜经》，总共只有一卷，也就是我们现在手里这一本，手里这一本就是鸠摩罗什他翻译的。第二个译本是魏朝，也就是《三国演义》里的那个魏国，曹操那个国家，在魏国的时候，曾经有个印度的法师叫菩提流支，他也翻译了一个《

　　在古代如果家里有人患了疾病，家人清扫屋宅庭园地面，遍洒香花净水并供佛堂前，然后祈祷：“请十方一切诸佛菩萨加持护佑我的家人。”然后为家人念诵《金刚经》，配合中药一般就能治好家人的病。如果家每日打扫卫生，洒香花净水，以宝伞、胜幢、天冠作装饰，用沉香薰屋，并发愿：愿众生恒时听闻到《金刚经》。将获得佛佑一家人健康吉祥。

　　《金刚经》，佛教重要经典。根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

　　我去年讲《金刚经》的时候说过，《金刚经》的精华就在三个字：“善护念”。什么是“善护念”?就是“护彼意”，保护你的起心动念。心念永远不散乱，随时都在禅定的境界里，叫做“随禅定”。

　　金刚经的大意，如金刚经中所说：无相、无住、无德、无说、无我、无人、无众生、无寿者等等。无非是破除我们凡夫的一切烦恼执着，既不执有，也不著无。修得一切行，要离一切相，离一切相，还要修一切行。转烦恼为菩提，转生死为涅槃。

　　《金刚经》在中国是一部很普及的佛教经典，是纪录释迦牟尼佛和他的大弟子须菩提问答对话的一部经。读诵这部经的人很多，可是我们往往念过就算了，正和念佛一样，念阿弥陀佛的时候，又有几个人心里存著阿弥陀佛普度众生不可思议的无边功德？

　　《金刚经》，来源于六百卷《大般若经》中的第五百七十七卷，仅五千余字，一般人半个小时左右可以读完。就是这么短的一部经典，却蕴含了佛经里的最高哲理，浓缩了佛法最精华的要旨。《大般若经》总共由四处十六会组成，“四处十六会”是指释迦牟尼佛总共在四个地方，召集了十六次法会，才讲完《大般若经》。

　　据说中国禅宗最伟大的祖师，六祖慧能大师有一天在路上突然听到《金刚经》里的一句话就开悟了，然后五祖弘忍大师特别为他讲解《金刚经》，更使得他大彻大悟，那是不是《金刚经》比其他的佛经更容易使人开悟呢？让我们恭请圣严法师来为我们开示。

当再次拜读《金刚经》，读到“知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法”时，似有所得，欲得之时又无所悟。法都是比喻法，像过河用的船一样，过了河就别在背着船了…浮生若梦空执着，缘生缘灭需看破，般若无相生智慧，自性自得自解脱。

　　《金刚经》主要讲离苦得乐的方法，是一剂智慧之药，能用最快的方法让人们离开烦恼，离开痛苦，经历一个过程最终抵达快乐的彼岸。人为什么烦恼、痛苦？如何化解呢？这就是《金刚经》的任务，是修道的过程；而整部《金刚经》里，用了一剂药方，帮助人们解决苦难：举出了苦的原因，归根结底在于「著相」。人为什么苦？因

　　古德说：「一念普观无量劫，无去无来亦无住，如是了知三世事，超诸方便成十力。」无量劫的事情都在一念心中知道，这就是佛无所不知，一切事情都知道，一切事情都在心，心能知道一切事物，所以叫同观。这个理论是很高深的，不是那么容易明白。天台宗说一念三千，三千诸法都在一念心中，所以一体同观就是这个意思。

　　金刚经修的是阿罗汉果，可照见五蕴皆空，得五神通，最终万法归心，观有为之皆妄，悟真性之常住。楞严经讲得好：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。” 请仔细研读唱诵并修行，定会受益匪浅。诚心念经 功德无量 南无阿弥陀佛

　　《金刚经》能消业障在这里，我诚心诚意的再贡献各位一点意见，在多生多劫之中，我们做了很多的好事，种下很多善因，今世才会投生为人，而且能看得懂、听得懂中文的《金刚经》。鸠摩罗什大师翻译的中文《金刚经》，流畅美丽，我看过数种英文的译本，但都不及中译本的好。

　　我们都知道，佛在世时，以佛为师；佛灭度后，以戒为师，也可以说以法为师，而《金刚经》乃是佛陀留下来的智慧，包含了般若的重要思想，所以，我们见到《金刚经》的时候，要像见到佛一样尊敬。那为什么见到《金刚经》要当做是佛塔一样呢？我们要知道佛塔在古时候是做什么用的。佛塔的起源，可以追溯到释迦牟尼佛以前。像《四分律》、《五分律》

　　「受」：对佛法生信，然后应接纳它、领纳它，是指真能领会经义，而得受用者，比解字更进一层。「持」：是忆持不忘。忆持不忘就是修行，经常的修行，而不仅仅是相信就算了，相信就万事大吉了。信是前提，持是实行。持即拳拳服膺，一刻不放松之意，比受字又进一层。

　　读诵受持《金刚经》，这是从自利的角度讲，读是拿著书本读，诵是背诵下来，受持的是领纳于心，反反复复的去忆持、忆念，这就是读诵受持。一是从利他的角度讲，弘扬经教就是要把我们所学到的《金刚经》的法义为人演说，要把你所学到的分享给别人。

　　在佛经之中，部头最大的就是般若部。佛说《般若经》，在说法四十九年之中，世尊用了二十二年的时间来讲般若。由此可知，般是整个佛法的中心。佛说般若，前后一共有十六会，中文译本《大般若经》有六百卷，听说西藏文中有千卷之多。由此可知，这样大部的经典，读诵已经相当困难，何况受持演说。

　　依《金刚般若经旨赞》开示：略显此经有‘十威力’，犹如金刚，故得此名。何等为十？一、最胜威力 最上第一希有之法，所在之处皆应敬故，如彼金刚胜诸宝物，故《涅槃经》云：“如诸宝中金刚最胜，随彼宝膜，成彼宝故。”二、难见威力经义果报，皆不思议，乐小法者，不能受故，如彼金刚非余能见，故《正理经》云：“帝释顶宝，名曰金刚

　　从有相、无相、空有不二的角度来说，《金刚经》可分为三个部分：一是于相离相，一法不执；二是于念离念，一尘不染；三是无住生心，不住而住，中道实相。《金刚经》第一分至十六分，「于相离相」，是从身外的角度，告诉我们要外离一切相，一法不执。

　　《金刚经》是《金刚般若波罗蜜经》的略称，也称《金刚般若经》，后秦鸠摩罗什译，一卷，属于《大般若经》的第九会。异译本主要有北魏菩提流支和南朝真谛的同名译本、唐玄奘译的《能断金刚般若波罗蜜多经》、唐义净译的《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》等。此经也可看成是般若的一个略本，因为根本般若的重要思想它都有了。

　　金刚经者，乃佛令发菩提心，行菩萨道者，圆离凡情圣见，以行六度万行之轨范也。故曰，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相，外不见所度之人及众生相，中不见所得无余涅槃之寿者相。四相圆离，六尘不著，故得称性遍修六度万行，以上求佛道，下化众生也。正所谓无所住而生心，生心而无所住。若

　　《金刚经》是佛学典籍中的经典，但是佛学基础薄弱的人往往很难读懂，我在这里为读者们推荐几本解读《金刚经》的书籍。印顺法师的《般若经讲记》，南怀瑾老师的《金刚经说什么》，圣严法师的《金刚经讲记》，这几本著作对学习《金刚经》乃至佛学本身都大有裨益。

　　《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，是论述佛教般若思想的重要经典，也是禅宗的重要典籍之一。《金刚经》是佛陀为常随千二百五十人讲说的经典。在本经中，佛陀特别为须菩提等诸大弟子讲说了持诵、讲说《金刚经》的诸种功德。经文中论说持诵、讲说《金刚经》具有以下功德。

　　《金刚经》称：‘当知是经不可思议，果报亦不可思义。’可见受持本经功德之殊胜。下面分别说明。一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量

　　《金刚经》为《大般若经》的精华，虽然只有短短的五千多字，但是已经涵括修行要旨，体现了真空妙有的佛法中道思想。现从以下六个方面来阐述。一、《金刚经》的宗趣　　概括起来就是两句话：第一、离一切相；第二、修一切善。离一切相就是要有空慧（真空的智慧），就是性空无我。修一切善就是要有大悲心，包括五戒十善、四圣谛、八正道、十二因缘

　　禅宗六祖惠能听了《金刚经》中“应无所住，而生其心”一偈就开悟了，这句话就是《金刚经》的眼睛。六祖的著名偈子：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。是说明了宇宙的真相。这“本来无一物”就是《金刚经》的思想。《金刚经》主要就是说明了“离相无住”的道理。

　　《金刚经》六种译本　　此经共六个译本　　后秦　　鸠摩罗什《金刚般若波罗蜜经》 中观派 第八部·第二三五卷 流传最广　　元魏　　菩提流支《金刚般若波罗蜜经》 唯识派 第八部·第二三六卷　　陈　　

　　持诵《金刚经》的七个禁忌！《金刚经》被称为“成佛之经”、“功德之经”、“灭罪之经”、“降魔之经”、“超度之经”以及“长寿之经”，而且它还是一部功德随心现量，悉满所愿的大乘经典。从古至今读诵它的人特别多，很多人依靠这部经典证悟或者往生极乐世界。甚至有道友将《金刚经》作为一生的功课。

　　念《金刚经》，是老少咸宜，小大由之的。为什么说老少皆宜呢？年纪渐老，行动不便，外出听经闻法，不易随心所欲；再则佛教经典太难懂，法门又多，明师难求，缺乏经常指导，不知如何修行。《金刚经》译文流畅易读，一本在手，已够修持，所以是老少皆宜。为什么说小大由之呢？因为《金刚经》可以完整全部念一遍，也可以只念一段或其中几句

　　请问：《金刚经》的中心道理是要人破除执著。可是，生活中，我们不是应该树立人生的目标，然后用执著的精神来实现目标吗？法清法师：《金刚经》所说的破执著，指的是破除我们的贪欲，而不是要我们什么都不做。我们活着，是要有愿望的。

　　六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！ 我也是诵经有年的人，却是鲜有受用，于经义一知半解，且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教

　　《金刚经》开篇就提出了一个人生的大问题： 云何降伏其心？我们如何才能使得自己身心清静？　　在生活中，当我们遇到烦恼时，往往责怪外境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。佛

　　六祖闻客诵金刚经有省，谒黄梅五祖，为说金刚经而大彻大悟，佛门佳话，人尽皆知。其后历代圣贤，从金刚经及六祖坛经悟道者，亦所多在，只如近世人诵经者多，悟道者少，其故安在？想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧！ 我也是诵经有年的人，却是鲜有受用，于经义一知半解，且所解亦非了义。

　　金刚般若波罗蜜经分段注解　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　民国黄昆山居士著　　法会因由分第一　　善现启请分第二　　大乘正宗分第三　　妙行无住分第四　　如理实见分第五　　正信稀有分第六　　无得无说分

　　《金刚经》的主要思想，是菩提心、菩萨行、无我、无相（无所得）、中道见、无住六方面。以下，我们先简单介绍一下。1．菩提心。作为本经当机者的须菩提尊者，两次围绕发菩提心向佛陀提问：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”对于大乘菩萨道的修行来说，发菩提心是必须具备的前提，同时也是成佛的不共因。如

　　对于《金刚经》这样的甚深经典，我们的学习和接受，自然也离不开信仰。那么，本经的信仰到底有什么特色？我们选择两段经文来说明这个问题。1．信心来自善根。第六分为“正信希有分”，说明能对《金刚经》生起正信是希有难得的，需要具足善根福德因缘，同时还要通达我空和法空。为什么要达到这样一个标准？或者说，这是什么意义上的信？

　　《金刚经》词语解析　　1、金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。历百劫千生，流转六道，而觉性不坏。　　2、般若：为梵语，华语当译为妙智慧。(比世间智慧高深得多)

《金刚经》是怎样一部经典 问：据悉，作家王朔的新书《我的千岁寒》有很多内容取材于历史典故，其中一篇用北京话解读《金刚经》的文章最为引人关注。有消息说，王朔读《金刚经》时曾经读到崩溃。想知道，《金刚经》真的这么难懂吗？《金刚经》到底是怎样一部经典？ 上海安远路严真如 (王雷泉)答：《金刚经》是乘佛教最主要的经典。传入中国后，自东晋到唐

　　一部《金刚经》，主要谈三般若的义理与实践。什么是三般若？即文字般若、观照般若、实相般若。般若难解，姑且以金刚为比喻。金刚至极坚固，万物无能坏，喻实相般若，生佛同禀，历千古而不变；金刚至极锋利，能截断玻璃等坚硬之物，喻观照般若，能断一切烦恼；金刚至极光明，喻文字般若，至极明白，能使众生断疑生信。广义的文字般若，即缘

　　重点是给孩子最需要的。多数父母在孩子幼年的时候，就急于给孩子灌输各种「知识」，报各种培训班学习培训。其实，这些「知识」，人生有大把的时间学，不急于一时。启蒙之初，孩子最需要的是「审美」教育。对美有追求的人，才能追求真理；让他懂得「自尊」，一个尊重自己的人，才能自律；扶贫先扶智，学佛亦要「扶智」。人要有般若的智慧，才能辅助我们的生活，帮

　　《金刚经》的弘扬和普及程度，主要体现在注释多、诵者多、抄本多几方面。首先，它的注释很多，很多古德都曾解读过《金刚经》。被誉为“秦人解空第一”的僧肇撰写了《金刚般若波罗蜜经注》，三论宗祖师吉藏撰写了《金刚般若疏》，天台宗祖师智顗撰写了《金刚般若经疏》，禅宗六祖慧能则有《金刚般若波罗蜜经口诀》。此外，华严宗祖师宗密、唯识宗祖师

　　《金刚经》一开始就说要绝对的善良，然后生生世世要无我，为众生服务。但是，有几人能做到啊？所以从这一观点来说，可以说《金刚经》什么都没有说，因为很少人能做到。人生在世，老是被情钩、意锁、欲炼捆得死死的，实在也好苦。

《金刚经》中的般若思想 伍先林 《金刚经》是佛教大乘空宗的重要经典,对于中国佛教的许多宗派,尤其是禅宗产生了深远的影响。此经属于般若类经典,因而,本文也就主要从般若经的背景中探讨其思想。 一.从般若看方便:相皆虚妄 《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。金刚为金中精坚,刚生金中,百炼不销,相当锋利;般若是佛教特有的智慧,能观诸法实相,体性虚融,照用自在;波罗蜜为古代印度俗语,意为事情最终完成,此即“到彼岸”之意。顾名思义,“金刚般若波罗蜜”是说明如何以金刚一样坚利的般

　　《金刚经》是国人最为熟悉的佛经之一，即使不是佛教徒，即使从未读诵过本经，也往往听过这个经名，其普及程度，主要体现为注释多、诵者多、抄本多。首先是注释多。不少古德都解读过《金刚经》。被誉为“华人解空第一”的僧肇撰写了《金刚般若波罗蜜经注》，三论宗祖师吉藏撰写了《金刚般若疏》，天台宗

门肃法师答:金刚经以般若为证悟,若非要说有一个纲要,经题即是,金刚般若波罗蜜经此即纲要。金刚般若即无上遍正觉,此经以般若为名,而内容明阿耨多罗三藐三菩提,至始至终以离相无住为归宗。经中处处皆是 凡所有相,皆是虚幻,若见诸相非相,即见如来 是法平等无有

　　《金刚经》共有六个汉译本。其中，姚秦鸠摩罗什于弘始四年（公元402年）、元魏菩提留支于永平二年（公元509年）、陈真谛于天嘉三年（公元562年）的译本，都名为《金刚般若波罗蜜经》，各一卷。此外，还有隋达摩笈多于开皇十年（公元590年）翻译的《金刚能断般若波罗蜜经》一卷。唐玄奘三藏于贞观二十二年（公元648年）翻译的《能断金刚般若

持诵金刚经得定要决 作者:耕云先生 六祖闻客诵金刚经有省,谒黄梅五祖,为说金刚经而大彻大悟,佛门佳话,人尽皆知。其后历代圣贤,从金刚经及六祖坛经悟道者,亦所多在,只如近世人诵经者多,悟道者少,其故安在?想与根器及对于经义领悟与持诵方法正确与否有关吧! 我也是诵经有年的人,却是鲜有受用,于经义一知半解,且所解亦非了义。为此数年前专诚拜谒耕云老师请教,承他菩萨低眉,向我说了两小时法,茅塞顿开,谨录精要,提供参考。 持诵金刚经得定要决 一、 佛法简要之诀,在“离分别”。一部楞枷

　　各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句不可以少善根福德因缘得生彼国，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信希有分第六，佛告须菩提说：如来灭后，后

金刚经微义 各位法师、居士好! 这几天刚从阿根廷回来,还有一点时差的影响,但是能和这么多的善友们,共同来研究这部金刚经,内心感到十分高兴,在此希望能把我所了解的,提供给各位作修行的参考。 宣讲因缘 首先想跟各位报告的是,这次为什么会以“金刚经微义”为