我们继续看，
这一段说的是内在的贪嗔痴引发的一些心中的苦难，前面七段内容说的是外在的一些灾难：水难、火难、怨贼难等等。
这贪嗔痴三毒烦恼是六道所有众生内心的煎熬。所以，当一个人贪婪的时候，不管贪财、贪色、贪名、贪利，不管他贪的是什么？只要这种贪心一起来的时候，人就会变得不择手段，变得非常的可怕，好好一个好人都会因贪而变坏。
那嗔心也是这样的。当一个人稍微遇到不顺心的事情就大发雷霆，这样对自己也是一种伤害，对别人更是一种伤害。所以发脾气的人，首先受伤的就是自己。
因为生气的时候，自己肝火就会变得很兴旺。肝火一大，自己的内分泌就会变得有毒。
所以生气的人，一般生气五分钟以上，我们会发现到他的脸色变了。本来他的脸色白里透红，但是他生气之后，脸色会越变越黑越暗淡，跟咖啡色一样，说明他的内分泌已经转化成有毒的物质。这个时候，假如把他的血液抽出来化验，就会发现到血液里面已经含有毒素，他所呼吸出来的空气也含有一些毒素。
过去科学家也曾经有去研究过，一个人生气了一会儿，两个人吵架半个钟头以后，让那一个生气的人呼出来的空气，呼到一杯水里面，他用一根水管通到一杯清水里面，他这样呼出来的空气，在水里面大概呼了一会儿以后，然后科学家再把那个清水用针打到老鼠的身上，就会发现到，那一只老鼠全身抽筋，抽筋了一会儿就死掉了，说明水里面已经变成有毒了。
我们一定要知道：生气，那就是拿别人的错误来折磨自己，打击自己，让自己受伤。所以，经常生气的人以后会短命的，因为气死自己了。生气的那些人他自己都知道，气死我了！气死我了！但是偏偏要生气，所以生气是没有必要的。这里面说，念了观音菩萨也会不生气了。
为什么贪嗔痴一念观音菩萨就会没有掉了呢？大家先看第一句说，多于淫欲。这贪欲里面最厉害的就是男女色的淫欲，这是财色名食睡五欲当中，人类贪的最猛烈的就是色欲，所以举出了这一个欲望来说法。
那么，常念观世音菩萨，便得离欲。要做到常念和恭敬，这两个要点要记住。假如只是念，但没有恭敬，效果也不明显。假如有恭敬，但不念，也不行。所以必须常念跟恭敬这两者要搭配好。只有两者具足了，再念观音菩萨，便得离欲。
为什么呢？因为贪欲是一种占有的扭曲心态。什么东西都想占为己有，财、色、名、食、睡样样都想占为己有，那么观音菩萨他是救苦救难大慈大悲，所以一切都在布施。
而占有是一种想要得到，跟观音菩萨的布施恰恰相反。所以这种欲望一起来，念观音菩萨的时候，就会自然而然想到菩萨帮助众生，布施众生，救苦救难。这样念着念着淫欲心就没了，贪财、贪色，所有的心都没了。
为什么念了也不发脾气了呢？因为发脾气就是在不顺心的时候，心里不舒服，起怨恨的心，所以嗔心就起来了。现在念了之后，慈悲的心来了，自然而然嗔的心就减少了，甚至于消失了。所以念菩萨名号也能离嗔。
还能远离愚痴。因为愚痴就是无明，就是对于善恶因果不相信，就是不信因果、不辨是非、不明对错、邪正。这些无明黑暗的心，现在念了菩萨名号之后，心中就有善根、光明。有光明有善根了，自然而然愚痴的心就消失掉了。所以这里说，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。这一段就是介绍念观音菩萨名号，能够令我们内心当中的贪嗔痴都能够消失掉，远离掉。
最后一句总结也很好，佛告诉无尽意菩萨说，观世音菩萨有如是等大神威力，多所饶益。菩萨能帮众生远离外在的灾难，也能远离内心中的烦恼灾难，所以这种大威神力能够多所饶益。
是故众生常应心念。正因为如此，我们这些众生就应当要常常念观音菩萨。为什么平时都要常念呢？因为平时念习惯了以后，将来遇到灾难的时候，就能自然而然恭敬的去念，这是很重要的一点。
假如平时不去念，临时抱佛脚，有时候会忘记掉。特别是苦难来的时候，他一心都想着这些苦难怎么远离他，但是就忘记掉了念观音菩萨就能远离，因为他平时没有念的习惯。所以这种良好的习惯，一定要靠平时去养成它。
我们现在继续看，下面说，求男得男，求女得女。
假如有人要求一个男孩，为什么要求男呢？因为古今中外家家户户都认为男孩子才能够传宗接代，为了令自己后继有人，家族的香火不会断掉，每家每户都希望男丁兴旺。
所以设欲求男的是时候，要做到礼拜供养观世音菩萨。礼拜表示恭敬，供养是为了修福。这样又有恭敬的心，又能够修到福报，然后称念观音菩萨名号，就能够生一个福德智慧之男。
男的，要有福报，要有智慧。假如，男的没有福报的话，那么养家糊口怎么办呢？钱都赚不到，如何娶妻生子养家糊口呢？所以需要有福报。而且男的更需要有智慧呀，不要傻傻的被别人骗。
假如自己虽然有福报赚了很多钱，老是上当受骗，钱骗光光了，这样如何养这个家庭呢？所以既要有福报，还要有智慧。这种智慧不但不上当受骗，而且还能够做种种利益众生的事情，让左邻右舍，让老百姓们都能够得到功德利益。所以这个智慧需要有。
下一句说，
有些家庭里面已经有男孩子了，希望再生一个女孩子。这样龙凤胎是大家追求的最佳家庭组合，所以有些家庭里面就求女。那求女呢，就要生什么样的女儿呢？
这里面有一些很好的标准，也就是求得的女儿必须是怎么样？首先相貌要端正有相，就是相貌要端正。五官端正、相貌漂亮、皮肤等等，什么样的光泽、细腻等等，所以这里叫端正有相之女，这是其一。
其二，生的女儿要怎么样？宿植德本，要有德。也就是说，他的品行要好。求观音菩萨就能够生出即端正又有德的这样的好女孩，这样的女儿生到家里以后就会怎么样？众人爱敬。大家看到，就会关心她，疼爱她，对她很恭敬。
假如说，虽然长得漂亮，但是人家看了都想占有她，对她不尊重，不恭敬，这样就会红颜命苦。为什么呢？被人家占有了，被人家随便掠夺了，那这样自己是很苦恼的，找不到自己喜爱的人了。
一个人假如相貌长得好，还要有一定的威严，让人家对她不敢侵犯，不敢胡来。所以，要做到众人爱敬。假如只做到众人爱，那是不够，还要做到众人敬。所以这里面爱跟敬两个字都要做到了，这才叫做圆满的女儿身。在这一段里面要求的内容就是生男生女应当生出什么样的男孩？什么样的女孩？
下一句又说了，
这一段说的是，礼敬得福。也就是说，礼拜、恭敬观世音菩萨能得到福报。所以佛告诉无尽意菩萨说，观世音菩萨有如是力，力就是能力。假如有人恭敬、礼拜观世音菩萨就会福不唐捐，福不唐捐意思就是说，这种功德福报不会白干的，他所修的福肯定样样都能够满他的本愿。所以众生皆应受持观世音菩萨名号，大家都要学会受此菩萨名号。
再看下一段，持名得福。这一段有点不好懂。我们看一下，
这一段是告诉我们，受持观音菩萨名号会得到无量无边的福德之力。佛为了说明无量无边福德之力，用六十二亿恒河沙菩萨来做对比。通过对比我们就知道，受持观音菩萨所得之福到底有多大？正是因为这段对比，导致很多人不理解。到底是什么个意思？
因为这段对比里面说了一个事情，就是假如有人受持六十二亿恒河沙那么多的菩萨名号，并且还要尽形寿的去供养饮食、供养衣服、卧具、医药等等，这个得到的功德多否？无尽意回答说，甚多，世尊。
要是称名、供养这么多菩萨，得到的福报功德肯定很巨大。现在对比说了，假如有人受持观世音菩萨名号，乃至于只是一时礼拜供养。一时，就是一会儿。人家受此一辈子，而且还是受持六十二亿恒河沙菩萨供养受持，现在对观音菩萨也是这样受持供养，甚至于是一时礼拜供养。
那么，这两种福报对比一下怎么样呢？是二人福，正等无异。一模一样。这样过去曾经就有法师讲《普门品》的时候就跑过来问我这个问题，他说难道那六十二亿恒河沙的菩萨不如观音菩萨，而且还差这么远。凭什么观音菩萨这么厉害，难道那些菩萨都很差劲吗？所以有人就提了这个问题。
到底是什么原因？这里面其实也是跟他的本愿有关，说明了观音菩萨的慈悲愿力是这些菩萨的百千万亿倍，说明这么一个问题。观音菩萨在救苦救难，在令众生持名得福，这一方面的愿力比六十二亿恒河沙菩萨要多的多。
这样说，大家听了还是不容易理解，我就举一个例子来说。比如，在很多年前有一个居士，他曾经就有发了一个愿比较怪，这个愿是什么？因为他很同情那些乞丐，一般人遇到乞丐的时候，可能就扔一块零钱，甚至于是几毛钱，甚至于几分钱都有，就是扔一点点零钱给乞丐表达一下同情心。
而这一个居士很奇怪，他自己曾经在佛前有发过一个愿。他说，只要他遇到的乞丐都要给他五十块钱，他并不是家里特别有钱，他家境其实也是普普通通，就是稍微好一点点而已。但是他的这种慈悲的心愿就比一般人要高得多，所以他就发愿遇到乞丐要给他五十块钱。
通过这一个心愿跟普通人做对比，普通人也很慈悲，也会布施给乞丐钱。但是我们发现到，他一个人发的愿是等于起码五十多个人所布施的内容。他们也发愿布施，只不过只有一块，而现在这一个人布施却是五十块。
我们想象一下看，他一个人所施舍的东西，令那个乞丐得到的福报是其他五十多人所布施的内容。用这一个来理解这一段经文，可能大家就会好理解一点。也就是说，观音菩萨救苦救难的这种愿力是其他菩萨的六十二亿恒河沙倍，那个力度是更大更大。所以，礼拜恭敬观世音菩萨才会得到这么巨大的福报。
再看下一段，
这里面一口气提了几个问题，我们就留着下一节来讲。
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得
Mio Fǎ Lin Hu Jīnɡ Guān Sh Yīn P S Pǔ Mn Pǐn 妙 法 莲 华 经 观 世 音 菩 萨 普 门 品 ěr Sh W Jn Y P S 、 J Cnɡ Zu Qǐ ， Piān Tǎn Yu Jiān ， 尔 时 无 尽 意 菩 萨 、 即 从 座 起 ， 偏 袒 右 肩 ， H Zhǎnɡ Xinɡ F 、 r Zu Sh Yn ： 合 掌 向
开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。炉香赞：炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
观音发愿文：南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前；无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩
1、香赞（一遍）【香赞】炉香乍热·法界蒙熏·诸佛海会悉遥闻·随处结详云·诚意方殷·诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）2、杨枝净水赞（一遍）【杨枝净水赞】杨枝净水·遍洒三千·性空八德利人天·福寿广增延·灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱
观世音菩萨普门品讲解
尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生
每天诵经的数量，应视行人的情况而定，有时间尽量多诵。《普门品》主要宣说观世音菩萨普门示现的种种功德。行人持诵观世音名号应对菩萨的功德有深入的了解，这对培养对观世音菩萨的信心是有巨大帮助的。
学《普门品》，最好能把《普门品》背诵下来，然后行住坐卧都可以诵。比如在乘车时，走路时，无聊时。或者遇到大危难时，一定要诵《普门品》。《普门品》是一部救命经，不仅救我们的色身，而且救我们的法身。要切记。念念从心起，念念不离心。诵《普门品》时也一样。
末学明荙来自四川尼众佛学院，今天与大家分享的题目是“如何建立信仰”，所依经典是《观世音菩萨普门品》。《普门品》是出自大乘《妙法莲华经》中的第二十五品，内容是宣讲观世音菩萨以神通妙智，普门示现，救七难、解三毒、应二求，三十二化身令众生离苦得乐的种种不可思议的境界。当然，对于菩萨的这些不可思议的境界对于大多数人来说，还是比
以前讲过很多法，息灾、增益，包括求子婚姻、事业、钱财。乃至对这些的看法。其实这都属于理性的部分。感性的比它们重要，那就是慈悲心，人和人之间的慈悲相对。我们这时代，人和人接触很多，都是陌生的。那么，如何跟陌生人相处。甚至会碰到很多不讲理的，那怎么办？所以现在为什么要定合同，还是签字，等等。甚至律师行业也特别发达。
说起观世音菩萨，通常大家能想到的就是观音菩萨的大慈大悲、救苦救难，只要我们诚心忆念，观世音菩萨就会来帮助我们。但是观世音菩萨为什么能有千手千眼、寻声救苦的能力？为什么观世音菩萨的影响这么深广，几乎全球各地都有观音信仰？为什么是观音菩萨而不是其他菩萨？观音菩萨的耳根圆通法门到底有什么神奇的地方？
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【经名】《妙法莲华经观世音菩萨普门品》【解释】“妙法莲华经”：是一经的总题。“观世音菩萨普门品”：是一品的别目。「妙法」：妙法是微妙、深奥、不可心思、不可言议、非常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难（救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难、刀杖难、怨贼难、罗刹难）；解三毒（解除三种毒：贪、嗔、痴）；应二求
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刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。 普
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过年时，到传喜法师那里，看到法师以前曾经提出，大家一起完成十亿遍的《普门品》的共修。还看到法师对《普门品》十分赞叹。内心很法喜。修行不要搞些很高深的理论，应该脚踏实地一些，每天定时定量的，都能
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《四十二章经》非一部独立的典籍。根据《四十二章经序》记载，后汉明帝梦见金人，于是遣张骞、秦景、王遵等至大月支国写取佛经四十二章，但不载年月。其内容着重阐发早期佛教宣说的人生变幻、欲望和贪爱之弊，等等，劝导人们放弃世俗，追求出家修道的超世生活。《
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