今天我们要开讲《观世音菩萨普门品》，这一本《普门品》从古至今都把他单独流通出来，原因是观音菩萨的大慈大悲受到老百姓极力的欢迎。为什么会这样？因为老百姓有众多的苦难。所谓家家有本难念的经，人人有一堆说不出的苦。这些苦难自己又不懂得靠内在的修行来化解，所谓内在的修行就是戒定慧，六波罗蜜，慈悲喜舍等等。一个真懂佛法的人他

　　观世音菩萨普门品，是妙法莲华经中第二十五品。第二十四品是妙音品，讲东方的菩萨。此普门品，是讲西方的菩萨。西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，称为西方三圣。阿弥陀佛是教主，将来退位之后，就是观世音菩萨递补，佛号称普

　　观世音菩萨的圣号，在中国、日本、韩国，是没有人不知道的。信仰观世音菩萨，也不限于寺院庵堂，不限于皈依三宝的佛徒。无论是都市、乡村、深山、海滨，凡是有人居住的地方，他们家里差不多都会供一尊观世音菩萨的慈像。

　　《法华经》总共有七卷二十八品，第二十五品就是〈观世音菩萨普门品〉，一般简称为〈普门品〉。你要把〈普门品〉当作是《法华经》的一部份，或是把他当作《观音五经》其中的一部经典都可以，这当中有各种错综复杂的关系。为何在这个时候跟大家介绍这部经典，因为我们在芝加哥弘法，已经有十几年的历史，大家都直接从华严下手，回顾一路走来的历程

说起观世音菩萨，通常大家能想到的就是观音菩萨的大慈大悲、救苦救难，只要我们诚心忆念，观世音菩萨就会来帮助我们。但是观世音菩萨为什么能有千手千眼、寻声救苦的能力？为什么观世音菩萨的影响这么深广，几乎全球各地都有观音信仰？为什么是观音菩萨而不是其他菩萨？观音菩萨的耳根圆通法门到底有什么神奇的地方？

　　〈观世音菩萨普门品〉是《法华经》第二十五品，因为受到普遍的重视、流通和读诵，所以又以《观音菩萨经》为名单行成册。这部经从高深的层面来看，极富有哲理，从其简易面看，又是非常易懂、人人都可接受的经典。《法华经》全称为《妙法莲华经》，「妙法」意指是一切佛法之中最好的佛法；而将微妙的法句、法义贯串起来，便称为经。

　　《法华》凡三译：一、西晋武帝太康七年丙午，（公元二八六年。一说惠帝永熙元年庚戌──二九○年──一说永康元年庚申──三○○年）月支（kusona）三藏竺法护（dharmarhsa姓竺名昙摩罗察）译，名《正法华经》，都十卷二十七品。

　　在《楞严经》中有提到，观世音菩萨在无量劫以前，修行得到耳根圆通，从闻思修而入三摩地，然后进入无我、寂灭的境界；之后，体会到诸佛菩萨的慈悲愿力，体念到一切众生还在受苦受难，于是观世音菩萨发广大愿，寻声救苦，无处不现身，无时不度人，如同《法华经．普门品》所述的，只要称念观世音菩萨的名号就能够有苦的离苦、有难的离难、有灾的消灾，

　　经名仍照原译，妙法莲华经，是经的总名。妙、是微妙，法、指一切事物，不论大小，有形无形，都叫做法，归纳为三大类，就是心法、佛法、众生法，都微妙不可思议，故称妙法。莲华、是以喻显法，因本经所说，皆一乘实相心法，甚深难解，特借莲华的清淨，以显大法的微妙，故称妙法莲华经，简称法华经。观世音菩萨普门品，是法华经二十八品中的第二十五品

求子与《观世音菩萨普门品》 能应二求(求子) ——摘自演培法师讲述《观世音菩萨普门品讲记》 戊三 能应二求 己一 正明应求 若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。 救七难,离三毒,都已讲过;

　　《法华》凡三译：一、西晋武帝太康七年丙午，（公元二八六年。一说惠帝永熙元年庚戌──二九○年──一说永康元年庚申──三○○年）月支（Kusona）三藏竺法护（Dharmarhsa姓竺名昙摩罗察）译，名《正法华经》，都十卷二十七品。

　　法华经的观音普门品，华严经的普贤行愿品，是中国佛教界流行最为普遍的两品，而普门品的读诵弘通，尤为普遍盛行！原因观音大士慈悲心切，而与娑婆因缘最为深切，所以虽则遍入十方佛国，而常在此娑婆化度有缘！佛在经中告诉我们：大士功德甚深无量，不特小智小慧者，无以窥见其万一，即行愿广大的普贤菩萨，亦不能测度一毛一渧。吾人是一具缚的苦

　　农历九月十九日是观世音菩萨成道纪念日，慈云寺举办这个观音法会是数十年来的第一次，在全川也是第一次。今天因缘很殊胜，在座的有出家众，也有在家众，能够有缘参加这次盛会确实是很难得的。这里边有的居士已是年逾八十，他们的热诚的确很令人感动啊！

　　大师讳古虚，字谛闲，号卓三，浙江黄岩朱氏第三子。父度润，母王氏。师九岁入塾，聪慧异常。未几父病殁家贫，奉母命随舅氏习药业。舅氏精岐黄，一日有壮者就诊，师素稔其康健，忽以微疾不起，因知人命无常。问舅氏曰：「药能医命乎？」舅

智泉法师讲经系列(之二)续 《妙法莲华经》之 《观世音菩萨普门品》 释智泉 2009年十月二十三日 接下来,就是释迦牟尼佛开示,观世音菩萨用何方便为众生演说佛法,“佛告无尽意菩萨,善男子。若有国土众生、应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支

　　观世音菩萨普门品今译浅解　　毛惕园居士　译解　　附录　　印光祖师普劝全球同胞同念观音圣号启　　观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明，但以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人天凡

普门品讲记 目录 前言 释经题 本经大意 本品大意 牒释品题-观世音菩萨普门品 流通因缘 译者简介 正文-壹 普门品讲记.一 普门品讲记.二 普门品讲记.三 普门品讲记.四 普门品讲记.五 普门品讲记.六 普门品讲记.七 普门品讲记.八 普门品讲记.九 普门品讲记.十

以智慧拔除世间的苦难 《普门品》一滴 成峰 《普门品》简介 《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，原先是《妙法莲华经》中的一品。后期，由于观音信仰传入中国并逐渐流行，所以它被分出来成为便于受持读诵的单行本。 本品主要宣说观音菩萨的普门救度。长行部分叙述无

　　善财童子与《普门品》　　文定法师　　《普贤行愿品》属于《华严经》中的一品。《华严经》是佛教中一部非常重要的经典，被称为经中之王。《华严经》的境界是非常高深的，对于我们凡夫来讲，这种境界是一种不

　　观世音菩萨普门品讲记　　贤顿和尚讲述　　释体仁笔记　　序　　众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。此语乃观音、地藏之愿力，亦我佛化身之因缘，正全佛教中慈悲至极之理，千经万典于此语包括而尽矣。楞严

　　《观世音菩萨普门品》讲义　　释朗明　　尊敬的贯彻长老、各位领导、各位法师、各位居士，大家上午好！　　置身于太湖碧波，西山映秀，令我愰如回到了观世音菩萨的道场---普陀山琉璃世界，本人是在普陀山出家

　　能救世间苦，无刹不现身——《观世音菩萨普门品》要义概述　　朗明　　《普门品》的群众基础与流通因缘　　家家弥陀佛，户户观世音，观世音菩萨的形象在这世界众生的脑海中是如此的深刻。即使是不懂佛教、不

　　普门品闻记　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　圣一老法师讲述　　众弟子闻记　　序　　稽首观世音，慈悲誓宏深，十方诸国土，无剎不现身。若人称念观世音，远离灾难恼逼身；若人称念观世音，逢凶化吉乐有情；若

　　《普门品》讲记——无尽悲心　　她是苦海中慈悲的航船，众生籍之得度；她是迷途中的良导，让我们远离毒虫猛兽的恐惧和迷途的彷徨；她是一剂病苦中的良药，让我们身心安泰，远离缠缚；她是三界火宅里的一扇门

　　普门品讲记　　果纯　著　　(一)经题　妙法莲华经　　记：这品文谁个都知道出在法华经。我们解释这品文，照例先来解释它的经题，然后即来解释品题译题。妙法莲华经它是一部经的纲要，同时也是一部经的题目，

　　妙法莲华经观世音菩萨普门品讲话　　圣印法师　著　　一　绪言　　佛教的兴盛不是在于形式，主要是在把佛的精神推广到世上。末法之世的今日，一切易流于形式，这是修持佛法的人切忌的毛病。要知道佛灭后不久

　　观世音菩萨普门品浅说　　净心法师讲述　　观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾，只要是烧香拜拜的信者，其家庭的厅堂，大部分都供奉观世

　　观世音菩萨普门品肤说　　天台后学　灵耀　说　　普门肤说叙　　此经大师著有玄文，法智复详二记，开深进始，事理圆畅，诚为极广大精微之典，后生何敢赘辞。惟是式师分解别偈，科巽自然，义如冗顼。童蒙求我