《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《妙法莲华经》里的一品，由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有长行，所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行。直到隋代阇那崛多和笈多补译的《添品法华经》，此品才有了重颂，这和比较晚出的梵文本和藏文译本《普门品》相一致（梵、藏本比隋译还要多出七个颂）。

　　这是可以的，《普门品》就是观世音菩萨的《普门品》，你把念《普门品》的功德回向往生西方极乐世界，也是可以的。

妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记 （二○一一年修订版） 道源长老民国六十九年二月讲于台北志莲精舍 张素贞成文 悬谈 今天是农历年刚过，正月初十，大家初次见面，先跟诸位拜个晚年，愿诸位吉祥如意，法喜充满！这次讲经因为各种因缘，只有七天的时间，我考虑给大家讲能应时应

　　冬天的太阳，吃不得，人人需要，人人爱它。夏天的凉风，穿不得，人人需要，人人爱它。观世音菩萨，是我们的太阳，也是我们的凉风。冷酷的世界里，他是太阳，热恼的世界里，他是凉风。为什么要信观世音菩萨？等于说：为什么要学佛？

　　观世音菩萨普门品，是妙法莲华经中第二十五品。第二十四品是妙音品，讲东方的菩萨。此普门品，是讲西方的菩萨。西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，称为西方三圣。阿弥陀佛是教主，将来退位之后，就是观世音菩萨递补，佛号称普

　　观世音菩萨的圣号，在中国、日本、韩国，是没有人不知道的。信仰观世音菩萨，也不限于寺院庵堂，不限于皈依三宝的佛徒。无论是都市、乡村、深山、海滨，凡是有人居住的地方，他们家里差不多都会供一尊观世音菩萨的慈像。

　　普门品闻记　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译　　圣一老法师讲述　　众弟子闻记　　序　　稽首观世音，慈悲誓宏深，十方诸国土，无剎不现身。若人称念观世音，远离灾难恼逼身；若人称念观世音，逢凶化吉乐有情；若

　　善财童子与《普门品》　　文定法师　　《普贤行愿品》属于《华严经》中的一品。《华严经》是佛教中一部非常重要的经典，被称为经中之王。《华严经》的境界是非常高深的，对于我们凡夫来讲，这种境界是一种不

　　观世音菩萨普门品讲记　　贤顿和尚讲述　　释体仁笔记　　序　　众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。此语乃观音、地藏之愿力，亦我佛化身之因缘，正全佛教中慈悲至极之理，千经万典于此语包括而尽矣。楞严

　　观世音菩萨普门品浅说　　净心法师讲述　　观世音菩萨，是和我国的众生最有缘的。因此，我国的民间家庭里，供养观世音菩萨圣像的人很多。尤其在台湾，只要是烧香拜拜的信者，其家庭的厅堂，大部分都供奉观世

　　能救世间苦，无刹不现身——《观世音菩萨普门品》要义概述　　朗明　　《普门品》的群众基础与流通因缘　　家家弥陀佛，户户观世音，观世音菩萨的形象在这世界众生的脑海中是如此的深刻。即使是不懂佛教、不

　　《观世音菩萨普门品》讲义　　释朗明　　尊敬的贯彻长老、各位领导、各位法师、各位居士，大家上午好！　　置身于太湖碧波，西山映秀，令我愰如回到了观世音菩萨的道场---普陀山琉璃世界，本人是在普陀山出家

　　《普门品》讲记——无尽悲心　　她是苦海中慈悲的航船，众生籍之得度；她是迷途中的良导，让我们远离毒虫猛兽的恐惧和迷途的彷徨；她是一剂病苦中的良药，让我们身心安泰，远离缠缚；她是三界火宅里的一扇门

　　普门品讲记　　果纯　著　　(一)经题　妙法莲华经　　记：这品文谁个都知道出在法华经。我们解释这品文，照例先来解释它的经题，然后即来解释品题译题。妙法莲华经它是一部经的纲要，同时也是一部经的题目，

　　观世音菩萨普门品导读　　张火庆　　一、西方极乐世界的观音信仰及其反证　　俗云：「家家弥陀佛，户户观世音」，在中国民间的佛教信仰里，最为人们熟知、怀念、亲近的，应是阿弥陀佛与观世音菩萨，其在中国

　　妙法莲华经观世音菩萨普门品讲话　　圣印法师　著　　一　绪言　　佛教的兴盛不是在于形式，主要是在把佛的精神推广到世上。末法之世的今日，一切易流于形式，这是修持佛法的人切忌的毛病。要知道佛灭后不久

　　观世音菩萨普门品今译浅解　　毛惕园居士　译解　　附录　　印光祖师普劝全球同胞同念观音圣号启　　观世音菩萨，于无量劫前，久已成佛，号正法明，但以悲心无尽，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人天凡

　　观世音菩萨普门品肤说　　天台后学　灵耀　说　　普门肤说叙　　此经大师著有玄文，法智复详二记，开深进始，事理圆畅，诚为极广大精微之典，后生何敢赘辞。惟是式师分解别偈，科巽自然，义如冗顼。童蒙求我

　　释普门品重颂　　宋天竺寺沙门　遵式　述　　◎第二重颂，是隋炀大业中，智者灭后，笈多所译。方入大部，故疏阙释，灵感传天人语南山云：「什师八地菩萨，译法华，阙观音重颂。」既涉冥报，信有此文。今扶上

　　观世音菩萨普门品义疏记会本　　宋四明沙门　知礼　述　　(编者按：所谓《观音义疏》，乃是隋智者大师为《法华经》之《观世音菩萨普门品》所作义疏，收入大正藏第三十四册，编号为一七二八；而《观音义疏纪》

　　观世音菩萨普门品玄义记会本　　隋　智顗　说　　宋四明沙门　知礼　述　　刻观音玄义疏记序　　盖普门一品，乃《法华经》中流通分之正轨也。观音菩萨与此土众生有缘，以音声逗机无苦不拔、无苦不救，故称《

　　以智慧拔除世间的苦难 ——《普门品》一滴　　成峰　　《普门品》简介　　《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，原先是《妙法莲华经》中的一品。后期，由于观音信仰传入中国并逐渐流行，所以它被分出来成

　　《法华》凡三译：一、西晋武帝太康七年丙午，（公元二八六年。一说惠帝永熙元年庚戌──二九○年──一说永康元年庚申──三○○年）月支（kusona）三藏竺法护（dharmarhsa姓竺名昙摩罗察）译，名《正法华经》，都十卷二十七品。

　　1、香赞（一遍）【香赞】炉香乍热·法界蒙熏·诸佛海会悉遥闻·随处结详云·诚意方殷·诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）南无本师释迦牟尼佛（三称）2、杨枝净水赞（一遍）【杨枝净水赞】杨枝净水·遍洒三千·性空八德利人天·福寿广增延·灭罪消愆 火焰化红莲 南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）

　　刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品，在一千七百多年，有个国王生病了，全国的御医都没有办法。病了一个月，这时候观音菩萨救托梦给他。说，这是业障病

　　原文：尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱！若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。

　　开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。炉香赞：炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。

　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生

　　问：观音菩萨普门品可以躺着念吗？答：如果身体没有什么无碍，不必躺着读，最好坐起来，端正的去读，不然躺着容易懒散，犯困没。且对菩萨也有些不敬。

　　愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

　　观音发愿文：南无过去正法明如来，现前观世音菩萨，成妙功德，具大慈悲，于一身心，现千手眼，照见法界，护持众生，令发广大道心，教持圆满神咒，永离恶道，得生佛前；无间重愆，缠身恶疾，莫能救济，悉使消除，三昧辩才，现生求愿，咸令果遂，决定无疑，能使速获三乘，早登佛地，威神之力，叹莫能穷，故我一心归命忏悔。十方三世一切佛。一切菩

　　农历九月十九日是观世音菩萨成道纪念日，慈云寺举办这个观音法会是数十年来的第一次，在全川也是第一次。今天因缘很殊胜，在座的有出家众，也有在家众，能够有缘参加这次盛会确实是很难得的。这里边有的居士已是年逾八十，他们的热诚的确很令人感动啊！

　　大师讳古虚，字谛闲，号卓三，浙江黄岩朱氏第三子。父度润，母王氏。师九岁入塾，聪慧异常。未几父病殁家贫，奉母命随舅氏习药业。舅氏精岐黄，一日有壮者就诊，师素稔其康健，忽以微疾不起，因知人命无常。问舅氏曰：「药能医命乎？」舅

求子与《观世音菩萨普门品》 能应二求(求子) ——摘自演培法师讲述《观世音菩萨普门品讲记》 戊三 能应二求 己一 正明应求 若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。 救七难,离三毒,都已讲过;

普门品的启示 妙境法师讲授 刚才王居士的介绍里,说到我在佛法里面五十年了,这个话我听见了以后,我这心跳了一下,我有一点惊。我自己也常说过,我是一个很笨的人,不要说五十年,说是一百年也可以,如果不用功的话呢,光阴都是空过了,也还是不会有成就的。而我本人

普门品讲记 目录 前言 释经题 本经大意 本品大意 牒释品题-观世音菩萨普门品 流通因缘 译者简介 正文-壹 普门品讲记.一 普门品讲记.二 普门品讲记.三 普门品讲记.四 普门品讲记.五 普门品讲记.六 普门品讲记.七 普门品讲记.八 普门品讲记.九 普门品讲记.十

　　（一）解答《普门品》中所述「称念观音圣号」消灾解厄的经意。1 经文：大乘经典中唯一一部介绍「观世音菩萨」如何运用大悲愿力所显用的「观音圣号」救渡众生脱离苦难的经典就是「观世音菩萨普门品」。如经文说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱……。」

智泉法师讲经系列(之二)续 《妙法莲华经》之 《观世音菩萨普门品》 释智泉 2009年十月二十三日 接下来,就是释迦牟尼佛开示,观世音菩萨用何方便为众生演说佛法,“佛告无尽意菩萨,善男子。若有国土众生、应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支

　　没问题，你不要怀疑，观世音菩萨本身就是在西方极乐世界，你能至诚念观世音菩萨的名号，观世音菩萨一定会接引你往生到极乐净土。这是经典当中明确说出来的，念观音名号包括念大悲咒都能往生到西方极乐世界。当然这是对跟观世音菩萨有特殊因缘者而言，一般来说我们还是以专念南无阿弥陀佛为正途，但你有特殊因缘念观音菩萨也能往生。不要有怀疑。

　　是的，所谓大乘佛法，就是发菩提心的法门。普门品中描述观音三十二应度众生的事迹，就是大乘的心量与智慧。

　　不用，但是诵普门品，就应当学习观音菩萨的慈悲心，尽量学习吃素。

　　师父晚上好，观世音菩萨普门品中说应以居士身得度者观世音菩萨即现居士身而为说法，应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法，这个居士或者是童男童女身是指谁呢 那观世音菩萨变化而为众生讲法不能忽然就有这么一个人出现给我们讲法吧 总得有个前提吧 亦或是我们现在念佛求生净土的佛弟子吗？

普门品说念菩萨名号就能得到解脱。金刚经里说不能已声色见我。阿弥陀经里说西方极乐世界是多么多么美好,6祖坛经里说西方就是自己的不做十恶自性清净心里。 如此一说我觉得是不是很矛盾啊?请师父开示 明一法师答:首先你要知道佛教有胜义谛(也叫第一义谛)和

　　每天诵经的数量，应视行人的情况而定，有时间尽量多诵。《普门品》主要宣说观世音菩萨普门示现的种种功德。行人持诵观世音名号应对菩萨的功德有深入的了解，这对培养对观世音菩萨的信心是有巨大帮助的。

以智慧拔除世间的苦难 《普门品》一滴 成峰 《普门品》简介 《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》，原先是《妙法莲华经》中的一品。后期，由于观音信仰传入中国并逐渐流行，所以它被分出来成为便于受持读诵的单行本。 本品主要宣说观音菩萨的普门救度。长行部分叙述无

　　在《楞严经》中有提到，观世音菩萨在无量劫以前，修行得到耳根圆通，从闻思修而入三摩地，然后进入无我、寂灭的境界；之后，体会到诸佛菩萨的慈悲愿力，体念到一切众生还在受苦受难，于是观世音菩萨发广大愿，寻声救苦，无处不现身，无时不度人，如同《法华经．普门品》所述的，只要称念观世音菩萨的名号就能够有苦的离苦、有难的离难、有灾的消灾，

　　《法华经》总共有七卷二十八品，第二十五品就是〈观世音菩萨普门品〉，一般简称为〈普门品〉。你要把〈普门品〉当作是《法华经》的一部份，或是把他当作《观音五经》其中的一部经典都可以，这当中有各种错综复杂的关系。为何在这个时候跟大家介绍这部经典，因为我们在芝加哥弘法，已经有十几年的历史，大家都直接从华严下手，回顾一路走来的历程

　　《法华》凡三译：一、西晋武帝太康七年丙午，（公元二八六年。一说惠帝永熙元年庚戌──二九○年──一说永康元年庚申──三○○年）月支（Kusona）三藏竺法护（Dharmarhsa姓竺名昙摩罗察）译，名《正法华经》，都十卷二十七品。

　　经名仍照原译，妙法莲华经，是经的总名。妙、是微妙，法、指一切事物，不论大小，有形无形，都叫做法，归纳为三大类，就是心法、佛法、众生法，都微妙不可思议，故称妙法。莲华、是以喻显法，因本经所说，皆一乘实相心法，甚深难解，特借莲华的清淨，以显大法的微妙，故称妙法莲华经，简称法华经。观世音菩萨普门品，是法华经二十八品中的第二十五品

　　冬天的太阳，吃不得，人人需要，人人爱它。夏天的凉风，穿不得，人人需要，人人爱它。观世音菩萨，是我们的太阳，也是我们的凉风。冷酷的世界里，他是太阳，热恼的世界里，他是凉风。

　　尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。

　　法华经的观音普门品，华严经的普贤行愿品，是中国佛教界流行最为普遍的两品，而普门品的读诵弘通，尤为普遍盛行！原因观音大士慈悲心切，而与娑婆因缘最为深切，所以虽则遍入十方佛国，而常在此娑婆化度有缘！佛在经中告诉我们：大士功德甚深无量，不特小智小慧者，无以窥见其万一，即行愿广大的普贤菩萨，亦不能测度一毛一渧。吾人是一具缚的苦

　　〈观世音菩萨普门品〉是《法华经》第二十五品，因为受到普遍的重视、流通和读诵，所以又以《观音菩萨经》为名单行成册。这部经从高深的层面来看，极富有哲理，从其简易面看，又是非常易懂、人人都可接受的经典。《法华经》全称为《妙法莲华经》，「妙法」意指是一切佛法之中最好的佛法；而将微妙的法句、法义贯串起来，便称为经。

　　世尊说《阿弥陀经》时，以喜悦之心畅佛本怀。因为净土持名念佛，是十方诸佛共同护念的法门，在成佛大业上，持名一法最为直捷、稳当、简易、方便，所以千经万论无不处处指归。印光祖师说：「一代时教，皆念佛

　　慈悲是法界的支点——《观世音菩萨普门品》讲记　　尊敬的各位大和尚,各位领导,诸位师长前辈道友们:　　大家吉祥如意!后学来自广东尼众佛学院,法名智觉。今天借此殊胜的因缘,谈谈我对《观世音菩萨普门品》的

　　今天还有人来问我,他过去念《普门品》、念大悲咒,现在念阿弥陀佛,那些东西可不可以不念,还是要继续念?　　如果你真搞明白、搞清楚了,这一句佛号里头有圆满的大悲咒,有圆满的《普门品》,你念这一句佛号就不要

　　《观世音菩萨普门品》,又称《观音经普门品》、《观世音经》、《观音经》、《普门品经》、《普门品》。全一卷。为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》的别行。姚秦鸠摩罗什(344-413,一说350-409)译。师东晋龟

　　今天是观音菩萨生日。很神奇的,观音菩萨久远劫已经成佛,人们知道知道他生日的?这就是妙善公主的传说的功劳的。据说有个国王生了个女儿,叫做妙善,他吃斋念佛,心地善良,后来修成了正果。就是观音菩萨。他的出生

　　经书是怎么学会的,告诉大家一个真实的故事。一个不识字的人,是怎么把《普门品》学会的。在观音寺法华团每周日上午都有组织共修《普门品》,有个刘贵仙师兄,她五十岁左右,每次来共修,都是煮好了素菜。但是她不

　　若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。 ——《法华经·普门品》　　南无本师释迦牟尼佛! 南无观世音菩萨!　　自己跟淫欲摸爬滚打好多年,学佛了,把淫欲戒掉了,自己得到了清凉,却忘记了各位师兄还

　　这连续六天,我们都组织念共修,白天《普门品》,晚上《地藏经》。其实要真的修道,讽诵大乘经典,是很关键的。许多高僧大德,都会给自己定诵经的功课。尤其是《普门品》,《地藏经》,《阿弥陀经》,《药师经》等。这

　　小时候跟电视里和尚学盘腿念佛，不想自己与佛门有甚深的因缘！2014年的现在，走过26年的酸甜苦辣，经历多年的苦痛挣扎，身心疲厌已极，在呼吸都快要中断的危难境遇里，大悲观世音菩萨，大悲佛菩萨伸来援助之手！注定我与佛有缘！

　　贤顿和尚 讲　　释 体仁 笔记　　前言　　观世音菩萨,于无量劫前,久成佛道,号正法明。但以度生念切,救苦心殷,现无边身,垂慈六道,度诸众生。世人凡遇疾病患难者,若能以恳切至诚之心,称念观世音菩萨名号,即

　　【若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨，有如是力。】释义：如果有女人，想要生男孩子，礼拜供养观世音菩萨许下了心愿，就会生出很有福气道德并且聪明智慧的男孩子来。想要生女孩子的话，同样向观世音菩萨礼拜供养许下了心愿，就会生下了

　　台中市南普陀寺，开山方丈国强法师，七十四年应祖国师友之邀请，回去重建祖庭。回去之后便忙于建设，修建寺院一座，学校一所，大马路一条，工厂一间。国强法师临行之前，尚欠工程款未付清（寺人未知情）。债主屡住寺中找国强法师，均未见到面，因此误会国强法师，故意逃债避不见面，乃诉请法院查封寺产，

　　费范九　　佛说于福慧并重,而讲经实为修慧之要键,慧具而福亦应焉。吾通讲经之举,见于古德撰述者,如元初淮海和尚语录,明末冷山语录,上下四百年,不过数会而已。嗣是法音阒然,更不闻义解之盛。民国肇造,始渐兴行

　　此品是当途王经,讲者甚众,今之解释不与他同。别有私记两卷,略撮彼释此题,有通有别:通有十双,别有五只。十双者:　　(一)人法乃至第十智断(云云)。观世音者,人也;普门者,法也。人有多种(云云)。法有多种(云云)

　　从前有一位名叫高欢的年轻人，从小就失去了父亲，一直和母亲相依为命，虽然家里很贫穷，但是高欢从小就喜欢读书，因此十四岁在家乡考功名时，就一举中了秀才，最后赴京赶考，高中了状元。高欢考中状元之后，回到家乡娶一个出身名门的女子为妻。可是，这位名门世家的媳妇虽然美若天仙，但脾气却很坏

　　大哉观世音,彻证法界藏;乘大悲愿力,普现诸色相。寻声以救苦,随感而遍应;如月到中天,万川悉印映。良由众生心,与菩萨无二;因其背觉故,遂致成隔异。既遇诸灾难,仰冀垂救援;即此一念心,便契真觉源。以故一起念,念

　　惠恭法师，益州成都人，周武灭法以前，惠恭法师与同寺僧惠远法师最友善，一同勤修佛法。后来，二人分别了。惠远法师到京师去听学了很多大乘经典，惠恭法师则到江左云游去了。30年后，惠远法师回到益州讲经授徒，辩聪远闻于乡里，道俗钦崇。惠恭法师从江左回来，师兄弟久不见面，一旦相聚，真有说不出的高兴。两人同宿同食。惠远法师谈起见闻

　　有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门品》和念观世音菩萨的德号。有一次他要出门经商之前，那天晚上就做了一个梦，梦中间就有个人反复地跟他说一个偈子：逢桥莫停舟，遇油便抹头，斗谷三升米，青蝇聚笔头。

　　在见山师心底,师父像一面镜子,任何的起心动念,都会自然浮现,　　从老人家身上学习到最大的收获则是--把握因缘,当下去做。　　文 张英姿　　街头拾荒行乞的景象,在看似富裕的台湾,却没有人会感到陌生……,每当

前言:　　观世音菩萨普门品是大家耳熟能详的早课课颂本。虽然每天都有很多人在唱颂,但能深入经藏的人并不多,所以现在用一些时间来引导大家,共同来研习心灵智慧法门的秘诀,探讨这部心灵智慧的功课。在普门品里,世

　　释朗明　　尊敬的贯彻长老、各位领导、各位法师、各位居士，大家上午好！　　置身于太湖碧波，西山映秀，令我愰如回到了观世音菩萨的道场---普陀山琉璃世界，本人是在普陀山出家的，家乡在舟山，深受观音大士

　　过年时，到传喜法师那里，看到法师以前曾经提出，大家一起完成十亿遍的《普门品》的共修。还看到法师对《普门品》十分赞叹。内心很法喜。修行不要搞些很高深的理论，应该脚踏实地一些，每天定时定量的，都能

　　许多人都知道念诵《观世音菩萨普门品》，因为观世音菩萨普门品功德殊胜。为什么会有如此高的观世音菩萨普门品功德呢？最简单最直观的原因是因为观世音菩萨是中国家喻户晓的菩萨，也是最多人顶礼膜拜的菩萨。

　　普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。　　古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门

　　刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。　　普

　　普门品感应故事一：李怀瑾，江苏睢宁北乡车家店人。科举考试未能成名，清朝末年兴办学堂，又改为研究医学。一日，忽被恶风所吹，双瞳（音同，瞳孔）反背，经一年多医治，始终不见效果。李自寻思，两眼是终身残废了。一日，想起某书上说：“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间”四句话，治眼疾有灵验，我何不至诚念诵。

　　【经名】《妙法莲华经观世音菩萨普门品》【解释】“妙法莲华经”：是一经的总题。“观世音菩萨普门品”：是一品的别目。「妙法」：妙法是微妙、深奥、不可心思、不可言议、非常宽广、无穷无尽的法。观世音菩萨，他救七难（救众生的七种难：水难、火难、黑风难、枷锁难、刀杖难、怨贼难、罗刹难）；解三毒（解除三种毒：贪、嗔、痴）；应二求

　　《普门品》中说：无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？在这里无尽意菩萨向世尊提出了三个问题：　　（1）观世音菩萨何缘游此娑婆世界？此为菩萨的身

　　普门入于大慈，帮助众生得利乐；观世音入于大悲，寻声救苦。　　古德解说慈悲一双，说观世音菩萨寻声救苦的时候，会经常说一个感应的故事。有一位商人，他很信仰观世音菩萨，每一天都会在佛堂里面念诵《普门

　　学《普门品》，最好能把《普门品》背诵下来，然后行住坐卧都可以诵。比如在乘车时，走路时，无聊时。或者遇到大危难时，一定要诵《普门品》。《普门品》是一部救命经，不仅救我们的色身，而且救我们的法身。要切记。念念从心起，念念不离心。诵《普门品》时也一样。

　　以前讲过很多法，息灾、增益，包括求子婚姻、事业、钱财。乃至对这些的看法。其实这都属于理性的部分。感性的比它们重要，那就是慈悲心，人和人之间的慈悲相对。我们这时代，人和人接触很多，都是陌生的。那么，如何跟陌生人相处。甚至会碰到很多不讲理的，那怎么办？所以现在为什么要定合同，还是签字，等等。甚至律师行业也特别发达。

　　末学明荙来自四川尼众佛学院，今天与大家分享的题目是“如何建立信仰”，所依经典是《观世音菩萨普门品》。《普门品》是出自大乘《妙法莲华经》中的第二十五品，内容是宣讲观世音菩萨以神通妙智，普门示现，救七难、解三毒、应二求，三十二化身令众生离苦得乐的种种不可思议的境界。当然，对于菩萨的这些不可思议的境界对于大多数人来说，还是比

　　今天我们要开讲《观世音菩萨普门品》，这一本《普门品》从古至今都把他单独流通出来，原因是观音菩萨的大慈大悲受到老百姓极力的欢迎。为什么会这样？因为老百姓有众多的苦难。所谓家家有本难念的经，人人有一堆说不出的苦。这些苦难自己又不懂得靠内在的修行来化解，所谓内在的修行就是戒定慧，六波罗蜜，慈悲喜舍等等。一个真懂佛法的人他

　　观音宏愿，就是观世音菩萨的大誓愿。这部普门品的经文内容，就是显示观世音菩萨的广大誓愿的。本品经文记载观音菩萨，能解救三灾、四难，除三毒、应二求，乃至随类现身说法，这都是菩萨果上利他的德行。可是“以愿引行，以行填愿”，必须要有利他的誓愿，才能引发出利他的功行，并以利他的功行，来完成利他的宏愿。

　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：“世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得

　　这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱

Mio Fǎ Lin Hu Jīnɡ Guān Sh Yīn P S Pǔ Mn Pǐn 妙 法 莲 华 经 观 世 音 菩 萨 普 门 品 ěr Sh W Jn Y P S 、 J Cnɡ Zu Qǐ ， Piān Tǎn Yu Jiān ， 尔 时 无 尽 意 菩 萨 、 即 从 座 起 ， 偏 袒 右 肩 ， H Zhǎnɡ Xinɡ F 、 r Zu Sh Yn ： 合 掌 向