灯云法师讲解《观世音菩萨普门品》

普门品 | 作者：灯云法师 [投稿]

灯云法师：《观世音菩萨普门品》第八集

　　我们看后面的偈，这一篇偈很长，内容大部分前面长行文里面已经说了。为什么佛经里面许许多多经典即有长行文又有偈？这个偈出现在经典里面，它有很多道理的，一方面是方便记忆。因为过去佛陀在世的时候，没有像我们现在手里拿一本经典，大家都是靠记忆力把佛说的法死记硬背起来。

　　而过去的人根机好，记忆力也很棒。所以一部经典佛只说了一遍，居然大家都能记得住。有些记忆力差一点的可能长行文罗里吧嗦记不住。但是那个偈他能记得住。因为偈比较押韵，读起来朗朗上口比较好念，所以这个就容易记得住，这是一方面。

　　佛说偈的另外一方面是因为印度人爱唱歌。其实到了现在，不知道大家有没有听过印度歌曲？像印度的一些电影片等等，你会发现到影片里面会穿插很多唱歌的片段，印度人从古至今都是爱唱歌的一个民族。所以这个偈，他们会把它编成歌曲来唱，可以唱得非常好听。

　　所以为了便利于大家用来引用，用来歌唱，所以佛在讲经说法，一般讲了一段内容之后就会用偈的形式总结一下。那佛不但会如此，连那些佛的弟子有时候也有这个习惯。所以我们再看后来佛的那些弟子们做的那些论，什么《大智度论》《瑜伽师地论》。

　　各种各样论典里面，偶尔我们也能发现到，它们长行文说了一大篇以后，后面又有一大篇的偈。看来佛如此，弟子们也如此。而且后来佛教传入中国以后，我们会发现到，佛教经典这种形式、这种风格对中国古代文学也造成了很深很深的影响。

　　这一点大家在读四大名著的时候，大家也可以看到。像《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》，你们也能看到里面也有一段长行文，然后说一段偈。再一段长行文，再一段偈。然后那些偈读起来朗朗上口，这些文学作品都是受到佛经的影响。所以经典里面有很多好的内容，翻译到中国以后都被中国人全盘接受了。

　　那么现在我们看这一段偈到底说什么？我们看经文，

　　『世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音。』

　　这第一个偈第一句先赞叹释迦牟尼佛，赞叹佛说，世尊妙相具，这一段偈是无尽意菩萨说的。所以他先赞叹佛功德微妙，然后相貌庄严。这个“相”就是三十二相、八十种好；“具”就是具足。所以佛既微妙又庄严。

　　“我今重问彼。”现在无尽意要重复的以偈的形式，再问一下观世音菩萨度众生的善巧方便，所以说“重问彼”。“彼”就是观音菩萨。

　　“佛子何因缘，名为观世音。”这个“佛子”就是观音，观音是佛弟子，所以称观音为“佛子”这很正确。他就问说，观音菩萨“以何因缘，名为观世音呢？”

　　『具足妙相尊，偈答无尽意，汝听观音行，善应诸方所。』

　　具足妙相尊，就是释迦牟尼佛。因为释迦牟尼具足一切微妙庄严相，而且在世间是最尊贵的，所以叫“具足妙相尊”。

　　这个时候佛就回答无尽意，“偈答无尽意。”汝听观音行，请大家仔细听观音到底是如何修行度众生的呢？善应诸方所，善于应化到十方世界。“诸方”就是十方世界去度众生。

　　『弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。』

　　这一句说的是观音菩萨的过去。过去，观音菩萨有很深的大愿力。什么深的大愿力，就是救苦救难，普度众生的心愿。所以这种慈悲的心愿“深如海”，犹如大海一样深广无量。

　　历劫不思议，观音菩萨救苦救难救多久了？历劫。无量劫以来一直都是这样救苦救难。

　　而且观音菩萨他还供养过很多很多佛，所以说，侍多千亿佛，这是侍奉供养无量诸佛。发大清净愿，观音菩萨发十二大愿，救苦救难。

　　『我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。』

　　现在释伽牟尼要为大家略说了，略说什么？听闻菩萨的名号叫“闻名”，要是能够见到观音菩萨本人，那就不得了了。甚至于我们心里念着观音菩萨名号，也能让你得到救苦救难，也让你不空过。能灭诸有苦，能灭世间所有的痛苦。后面就要一个一个跟我们说明。

　　『假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。』

　　这就是前面长行文里告诉我们的这种火难。假如有大火的灾难来了，你念着观音菩萨名号就能够超越。假使兴害意，是有人要害你，把你推落到水深火热的大火坑里面，这时候你要念着观音菩萨名号。

　　这大火坑不一定是真的火坑，是指我们这个世间水深火热的煎熬当中，让你着急上火。所以当有人要把你害了，这时候你赶快念观音菩萨，祈求菩萨保佑我们。所以，火坑变成池，马上心就得到清凉自在。

　　『或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。』

　　假如在海里面出问题了，船翻了，掉海里了，然后海里有鲨鱼啊，有各种鱼会吃掉他，那怎么办呢？赶快念观音菩萨。这时候说不定就漂了一个救生圈过来，或者漂了一根烂木头过来，你抱着木头漂啊漂啊就上岸了。

　　那块木头是谁变的？观音菩萨化身。所以观世音菩萨化身他会什么？会变成木头，变成了各种各样能救人的物品，所以不会让你被波浪给淹没了，沉没了。所以说，波浪不能没。

　　『或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。』

　　在高高的须弥山顶，或者在高楼大厦的屋顶。反正在高处有人要害你，把你推下去。这时候“念彼观音力，如日虚空住”，就像太阳挂在空中一样。为什么？就算把你推下去，刚好就有一棵树把你给拦住了，你挂在树上死不掉。总之，你就有这么凑巧的机遇。看似凑巧，实则必然。为什么呢？菩萨救苦救难。所以只要念着观音菩萨就能够有这么多凑巧的机遇让你遇到。

　　『或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。』

　　恶人逐就是追逐你，想要害你。这时候你“堕落金刚山”，金刚山比喻非常坚固的地方。你所掉进去的地方很坚固，恐怕很难出得来了。然后里面的石头又非常的锋利，可能掉下去就会被石头给割断掉，所以这时候怎么办呢？你念着观音力，掉下去的时候，底下看起来石头很尖锐一大堆，但是你刚好就掉在两块石头的中间的那个草堆里面，很柔和，很软绵绵的，就是摔不坏。所以叫作“不能损一毛”。

　　『或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。』

　　假如有怨贼要害你，要抢劫等等，他们手里拿着刀要来害，这时候你怎么办？出门在外，又带了很多值钱的东西去做生意。这时候遇到抢劫犯了，你怎么办？念观音。

　　这时候念着念着，忽然间那个抢劫犯的头头可能心里忽然间会起一念慈心，然后就放你一马，所以这种不可思议的功德力我们要深信不疑。信心越坚定，得到的效果越好。

　　『或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。』

　　“王难苦”就是政府，警察要抓你。这时候你被判刑了，很快就可能判死刑，要死了，所以“临刑欲寿终”。这时候心存慈悲，称念观音菩萨名号。念着念着，忽然间枪生锈了，刀断掉了。一切不可思议的现象可能就这样出现了。然后这件事情很快大事化小，小事化了。为什么会这样？难道观音菩萨会包庇犯罪吗？不是的。是因为你起慈悲心了，你念菩萨名号，你能念观音菩萨说明你有悔过之意，改过自新之意。既然能改过，善莫大焉。所以知错能改就有得救的机会，菩萨就会救化他。你看，刀寻段段坏。

　　『或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱。』

　　假如被囚禁枷锁，这时候手铐脚镣戴了一大堆，或者用绳子把他捆绑了，那怎么办呢？你就静静的称念观音菩萨名号，这时候念着念着，也不知道什么时候可能手铐生锈断掉了，也可能绳子被什么东西给割断掉了，反正就这样得救了。所以慈悲心中能够化解一切的不自在。因为捆绑手铐等等都是让人不自在的，而慈悲能化解心中的不自在。心中不自在没有了，心外的一切不自在也就跟着纷纷化解。