注进法相宗章疏
藏俊撰
妙法莲华经玄赞十卷(本末十八卷)大乘基撰 同经音训一卷同上 同经为为二章一卷同上 同经科文一卷同上 同经义决一卷惠沼 同经摄释四卷(释玄赞本末合八卷)朴杨寺智周 同经决择记八卷同上 同经要集三十卷镜水寺沙门栖复撰 同经翼赞十卷法证撰 同经弘赞十三卷(或廿五卷)行贺 同经辨十二卷有则 同经解节记三卷(释义决)元兴寺护命撰 同经解节记十卷同上 同经略记三卷(或四卷)东大寺明一撰 同经要略三卷奥州德一撰 同经肝心一卷兴福寺善珠撰 同经肝心二卷德一撰 同经常记十卷作者可寻 同经述赞十卷惠净 同经赞略二卷同上 同经疏八卷玄范撰 同经略颂一卷兴福寺仲算 同经陀罗尼集一卷同上 同经释文三卷同上 同经或本异文抄一卷兴福寺定庆撰 大般若经幽赞一卷义寂撰 同经略记□卷遁伦撰 同经玄文二十卷东大寺法藏撰 同经籍目二卷 同经音义三卷玄应 同经音义三卷元兴寺信行 同经音训四卷兴福寺真兴 同经略颂仲算 同经十六会序一卷玄测 仁王般若经疏一卷惠沼撰 同经疏三卷圆测 同经疏三卷法隆寺行信 新翻仁王经三卷(本末六卷)良贲 般若心经幽赞二卷大乘基撰 同经略赞一卷同上 同经疏一卷圆测 同经幽赞解节记六卷护命 同经略释一卷真兴 般若理趣分述赞三卷义寂 同经幽赞一卷大乘基撰 同经疏一卷遁经撰 同经私抄三卷平备 同经注一卷清范 同经私迹三卷法藏 金刚般若经述赞二卷大乘基撰 同经会释三卷(长五经二论会释)同上 同经疏二卷汉光 同经疏二卷玄范 同经疏□卷惠沼 同经宣演三卷道氤集 同经料简三卷璟兴撰 盂兰盆经疏一卷大云寺惠沼 同经疏一卷惠净撰 药师经疏一卷基撰 同经疏一卷靖迈撰 同经疏一卷遁伦撰 同经疏一卷善珠撰 千手经疏三卷基撰 六门陀罗尼经疏一卷同上 十一面经疏一卷惠沼 同经疏一卷遁伦 同经疏一卷靖迈 不增不减经疏一卷元晓 八名经私记一卷善珠 不空罥索经疏大庄严寺文轨 十轮经抄三卷大乘昉撰 菩萨藏经疏十卷靖迈撰 般舟三昧经略记一卷元晓撰 无量寿经疏三卷璟兴撰 阿弥陀经疏一卷大乘基撰 同经通赞疏二卷同上 称赞净土佛摄受经疏一卷靖迈撰 胜鬘经述记一卷大乘基撰 同经疏一卷靖迈撰 同经疏三卷元晓撰 维摩诘经略赞七卷 无垢称经疏六卷大乘基撰 弥勒上生经赞二卷同上 弥勒下生同上 三弥勒经赞三卷璟兴撰 同经略赞三卷善珠撰 同经抄一卷善珠 天请问经疏一卷基撰 解深密经疏十卷圆测 同经疏三卷元晓 观普贤经玄赞三卷兴福寺守朝 同经略释一卷同寺真兴 楞伽经疏八卷惠赞 最胜王疏六卷惠沼 同经略赞五卷憬兴 同经羽足一卷平备 同经游心决三卷善珠 涅盘经述赞十四卷憬兴 同经古迹记三卷太贤 梵网经疏五卷朴杨寺智周 同经疏二卷义寂 同经古迹二卷太贤 同经私抄二卷平备 同经略抄三卷善珠 法花经论述记三卷义寂释义一撰 同经记二卷明一撰 佛地论疏六卷靖迈述 同论疏四卷智仁 摄大乘论抄十卷基撰 同论章五卷神廓 同论疏十一卷同上 同论疏十卷神泰 显扬论疏八卷憬兴 同论疏十卷智仁 大庄严论疏十卷惠净 同论记九卷 辨中边论述记三卷大乘基撰 同论疏三卷法范撰 同论私记九卷守朝 观所缘缘论疏一卷神泰 同论疏一卷 百法论玄赞一卷大乘基撰 同论疏一卷大乘光撰 同论疏一卷圆测撰 同论显幽抄十卷(分本末为十九卷)从方述 同论义选抄四卷全则 杂集论述记八卷大乘基撰 同论疏十卷玄范撰 同论疏十六卷灵携 同论疏十二卷(云述记)胜庄述 二十唯识论疏二卷大乘基撰 同论疏二卷圆测 瑜伽论略纂十六卷大乘基撰 同论疏二十五卷(云释瑜伽记)真空 同论抄三十六卷景法师 同论三十六卷璟兴撰 同论释文集二十卷浮丘撰 同论记二十四卷遁伦撰 同论音义四卷(云相应论音义)元兴寺信行 同论文义次第一卷 同论略颂二卷真兴撰 发菩提心论疏三卷惠沼 佛性论疏四卷 起信论疏二卷元晓 同论别记一卷同上 同论宽狭章三卷德一 掌珍论疏二卷神泰 同论疏二卷靖迈 同论疏二卷文备 广百论抄十卷文备 同论疏十卷文轨 成唯识论疏十卷大乘基撰 同论枢要二卷同上 同论开发二卷(亦云料简)同上 同论别抄三卷(分为五卷)同上 同论应抄五卷 同论光抄八卷 同论料简一卷顺璟述 同论开发一卷醴泉沙门玄应 同论疏十卷圆测撰 同论道□卷极太撰 同论疏四卷惠观 同论文义记十卷(或十三卷)神昉 同论集十四卷道证 同论贬量二十五卷璟兴 同论贬量抄十卷极太 同论古迹五卷太贤 同论决择一卷同上 同论广释本母颂三卷同上 同论未详决三卷(云别抄)义寂 同论同异义一卷(廿四张)东都太平寺利涉 同论了义灯七卷惠沼 同论演秘七卷智周 同论义薀五卷(或分本末为十卷)邑撰 同论北京抄三卷(亦直云比抄) 同论东京钞二卷(见本直云东抄在本末二卷下卷尺疏第五以下) 同论显述难知抄五卷 同论太抄十八卷(调本有云可详)灵泰撰 同论义演十三卷如理 同论谈微抄五卷同上 同论义翼七卷(天竺寺莲峰沙门崇俊撰朴杨寺禅智寺法清释) 同论羽足四卷平备 同论疏记五卷哲师 同论记十卷清素 同论记□卷信睿 同论佥记三十卷行贺 同论肝心八卷善珠 同论分量决一卷同上 注唯识论二十卷崇俊 同注论记四卷(内题云要钞) 显唯识疏隐文抄十卷常腾撰 成唯识决三卷胜庄 同论同异补阙章二卷东大寺德一撰 同论开题一卷(尺疏序)嘉遁访集记 同论义精一卷(释序)行贺 同论序释一卷善珠 同论枢要方志二卷智周 同记二卷(为四卷)义宾 同义晖一卷行贺 同记二卷憬兴 同记二卷宪 同记二卷常腾 同记二卷睿 同记二卷印师 同记二卷哲 注枢要二卷西大寺胜均撰 同解节记十七卷护命 同记二卷 同记四卷 唯识枢要义一卷行贺 同要节二卷 同记二卷义斌 同抄记四卷(二卷)圆证 同要决八卷常腾 同私记一卷(二十二纸)玄壹集 同了义灯记一卷(讫灯第六)智周 同增明记四卷(尽灯第一)善珠 同抄七卷常腾 同解节记二卷护命 同抄四卷信叡 同演秘释五卷如理 大因明论记二卷(亦外题云理门疏永徽三年六月日大乘光对面三藏记) 同理门论述记一卷泰法师 同疏二卷圆测 同疏三卷文轨 同疏三卷净眼 同义抄一卷憬兴 同疏二卷道证 同述记二卷腾庄 同疏一卷玄范 同抄二卷道证 同疏六卷定宾 同疏三卷文备 同抄一卷同上 同注释一卷同上 同注四卷沙门崇撰 同论抄二卷道献 同义抄二卷善珠 同十四过类记一卷护命 同解节记六卷同上 因明入正理论疏三卷(在序)大乘基撰 同论疏一卷精迈 同论疏三卷壁法师 同论疏三卷大庄严寺文轨 同论疏二卷道证 同论疏三卷玄应 同论疏一卷玄范 同论抄一卷顺憬 同论述记一卷神泰 同论记一卷元晓 同抄一卷文备 同古迹一卷太贤 同论要抄一卷利涉 同论疏三卷利明师 同论疏二卷清[干-乞+(夸-大+(((嘹-口)-小)-日))]师撰 同论略纂四卷(文中云如要释及义决)惠沼 同论纂要一卷同上 同论义断一卷(有序)同上 同论要略一卷 同论义心一卷道献撰 同论疏记三卷同上 同论糅抄三卷(释慈恩疏)章敬寺释邻 同论义衡二卷清索 同论柔抄一卷同悟 同论疏记三卷 同论髓脑一卷 同论义翼三卷辩空 同论别义抄一卷(或直云抄)净眼 同论疏记三卷(亦云义范一卷亦云记衡云前记)邑师 同论疏记三卷智周 同论后记三卷同上 同论略记一卷(抄三卷一卷)同上 同论疏记三卷[兖-兄+(ㄠ-ㄙ+?)]州智频撰 同论疏抄二卷林 同略集记一卷 同疏记九卷平备 同疏记三卷法隆寺孝仁 同明灯抄六卷(分本末为十二卷)善珠 同疏抄一卷(或云清记此师本名俊清故名取一字)俊 同疏集记六卷(兴福寺愿建八部唐记集为六卷已上在彼记题下) 同指事一卷 同疏三卷法藏(未详可勘) 同六因义集记一卷愿建 同疏抄七卷 同四种相违记二卷 同记五卷池边诠律 同四种相违义一卷法隆寺道诠 同丈轨疏记三卷庆俊 同纂要记一卷(亦云抄)
福寿寺如理
同记一卷(亦云抄)智周 同记一卷清素 同记一卷首 同记一卷俊清 同记一卷琳 同记一卷道宪 同抄三卷 同集记三卷 同钞集二卷柽生修因 同秘心一卷同上 同抄一卷献 同义断记一卷(亦云抄)俊清 同记一卷周 同钞一卷 同记一卷沸林 同集记一卷愿建 同记一卷释邻 同明盏定广三十卷木山 因明义骨三卷元兴寺愿晓律师 判比量论一卷元晓 答量撮一卷东大寺长载 清辨量决一卷 唯识比量集记一卷愿建 唯识比量遣伪兴真章一卷行贺 胜军比量集记一卷愿建 宗轮论疏一卷大乘基撰 大毘婆娑抄十卷 俱舍论抄十卷大乘基撰 同论记十五卷大乘光撰 同论颂疏六卷圆晖 颂疏记五卷遁麟 同抄三卷惠晖 顺正理论元瑜 大乘法苑林章七卷大乘基撰 二十七贤圣章一卷(私云是上法苑林章内别章欤)大乘基撰 同记二卷(亦决择抄)智周 同义镜□卷善珠 同撰集□卷常腾 同记四卷憬兴 同补阙章三卷惠沼 大乘义林章十二卷义寂 能显中边惠日论四卷惠沼 同惠日羽足三卷德一撰 大乘入道章一卷智周 中边义镜章三卷德一撰 中边义镜残二十卷同上 法相了义灯十一卷同上 遮异见章三卷同上 种姓差别集三卷 劝发菩提心集三卷 新撰大乘义章五卷 西方要决一卷 圆弘师章四卷 研神章五卷 一切经音义二十五卷 大唐西域记十二卷(玄奘三藏渡天十七年间见闻百三十个国记之归唐翻译之) 大唐大慈恩三藏传十卷
安元二年十一月日权律师藏俊
依院宣注进之
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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