孔雀王咒经 (妙辟印幢陀罗尼经)
姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译
东方大神龙王七里结界金刚宅
南方大神龙王七里结界金刚宅
西方大神龙王七里结界金刚宅
北方大神龙王七里结界金刚宅
中央大神龙王七里结界金刚宅
如是三说
东方青帝大神龙王各领八万四千鬼持于东方
南方赤帝大神龙王各领八万四千鬼持于南方
西方白帝大神龙王各领八万四千鬼持于西方
北方黑帝大神龙王各领八万四千鬼持于北方
中央黄帝大神龙王各领八万四千鬼持于中方
东方檀殿军头广百步口开谷山十十五五合依吞
南方檀殿军头广百步口开谷山十十五五合依吞
西方檀殿军头广百步口开谷山十十五五合依吞
北方檀殿军头广百步口开谷山十十五五合依吞
中央檀殿军头广百步口开谷山十十五五合依吞
东方薄鸠深山沙罗佉收汝百鬼项着枷
南方薄鸠深山沙罗佉收汝百鬼项着枷
西方薄鸠深山沙罗佉收汝百鬼项着枷
北方薄鸠深山沙罗佉收汝百鬼项着枷
中央薄鸠深山沙罗佉收汝百鬼项着枷
南方大神龙王金刚密迹士普贤菩萨药王药上救脱菩萨入
西方大神龙王金刚密迹士普贤菩萨药王药上救脱菩萨入
北方大神龙王金刚密迹士普贤菩萨药王药上救脱菩萨入
中央大神龙王金刚密迹士普贤菩萨药王药上救脱菩萨入
东方大神龙王名诃头诃于佛大会时自言我当护是汝摩诃般若波罗蜜神咒
南方大神龙王名诃楼勒叉提于佛大会时自言我当护是汝摩诃般若波罗蜜神咒
西方大神龙王名那头华于佛大会时自言我当护是汝摩诃般若波罗蜜神咒
北方大神龙王名诃梨勒叉提于佛大会时自言我当护是汝摩诃般若波罗蜜神咒
清修菩萨入身求魔。净藏菩萨折髓求魔。火光菩萨把火求魔。月光菩萨放光求魔。持地菩萨掘土求魔。普贤菩萨迎其精神。观世音菩萨寻声往救
有八龙王。难陀龙王跋难陀龙王。娑伽罗龙王和修吉龙王。德叉迦龙王阿那婆达多龙王摩那斯龙王忧钵罗龙王。各与若干百千眷属。俱来入此室使我咒句如意成
有四紧那罗王。法紧那罗王妙法紧那罗王。大法紧那罗王持法紧那罗王。各与若干百千眷属。俱来入此室使我咒句如意成
有四乾闼婆王。乐乾闼婆王乐音乾闼婆王。美乾闼婆王美音乾闼婆王。各与若干百千眷属。俱来入此室使我咒句如意成
有四阿修罗王。婆稚阿修罗王佉罗骞驮阿修罗王。毗摩质多罗阿修罗王罗睺罗阿修罗王。各与若干百千眷属。俱来入此室使我咒句如意成。有四迦楼罗王大。威德迦楼罗王大满迦楼罗王。大身迦楼罗王如意迦楼罗王。各与若干百千眷属。俱来入此室使我咒句如意成
南方定光佛北方七宝堂。西方无量寿东方药师琉璃光。上有八菩萨下有四天王。南方大自在天王及诸眷属。夜叉大将鬼神王等。听我今欲说此咒章句。使我咒句如意成
告一切诸鬼神。上方下方东西南北四维上下。皆悉来集随我使令
南无大金色孔雀王神咒。摩诃般若波罗蜜神咒。观世音菩萨陀罗尼神咒。上至无色界诸天。首陀会天遍净天。光音天化乐天。他化自在天不憍乐天。兜率陀天焰摩天。忉利天释提桓因天。提头赖吒天王毗楼勒叉天王毗楼博叉天王毗沙门天王。及遍六王日月五星。二十八宿鬼子母。五罗官属散脂鬼神大将军。摩醯首罗二十八部诸大龙王等。拥护(某甲)之身。大梵天王三十三天。护世四天王。娑婆世界主梵天王。尸弃大梵光明大梵等。金刚蜜迹摩醯首罗。大金色孔雀王。鸠槃茶王大辩神王。那罗延王韦提希子阿阇世王。山神王树神王河神王海神王。地神王水神王火神王风神王。夜叉大将罗刹王。满善宝善车伽罗钵罗昙摩罗。钵罗檀吒罗阿伽蠡等。八大神王吒翅等七大神王。佉佉卢陀等诸大神王。荼罗等六大神王。识叉迦罗等十大神王。仙人鬼大幻持咒王等。皆当拥护(某乙)之身。即说咒曰(已上三纸七行经音指为伪经)
南无佛南无法南无僧。南无过去七佛等正觉。南无辟支佛南无诸佛南无诸阿罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正法者正向者。我礼彼众已欲行大金色孔雀王咒经。愿如意成吉
告诸鬼神等听。虚空在地及水居者。天龙阿修罗迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。夜叉罗刹饿鬼毗舍遮浮陀鸠槃茶富单那乾陀温摩陀车耶阿钵摩罗郁多伽罗等。听我所说。鬼神所食。吸气鬼食石蜜鬼。食血鬼食胃鬼。食肉鬼食脂鬼。食命鬼食力鬼。食鬘鬼食华鬼。食果鬼食谷鬼。食气鬼食恶心鬼。食阴谋心鬼害心鬼。好夺他命鬼诸鬼神等。听我欲说大金色孔雀王咒经。与汝香华饮食汝等受之。若恶心阴谋心害心来食香气。若慈心善心信佛信法信比丘僧心者。听我所说。十四罗刹女。一名黑闇二名作黑闇。三名鸠槃茶四名白居。五名华眼六名取子。七名取发八名作黄。九名垂下十名极垂下。十一名伺便十二名阇罗使。十三名阇罗刹十四名啖鬼。汝等受我香华饮食。拥护(某乙)及诸眷属。使我咒句如意成吉
尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒。拥护(某甲)吉祥比丘。与结界咒使毒不能害。刀仗不能加众恶悉除愈。若天所为若龙所为。若摩楼多罗所为若加楼罗所为。若乾闼婆所为若紧那罗所为。若摩睺罗伽所为若夜叉罗刹所为。若饿鬼所为若毗舍遮所为。若浮陀所为若鸠槃茶所为。若富单那所为若黑富单那所为。若乾陀所为若温摩罗所为。若车耶所为若阿钵摩罗所为。若郁多罗伽所为若吉遮所为。若羯摩那所为若佉躯陀所为。若翅兰那所为若毗多茶所为。若脂摩所为若毗沙迦所为。若非法食若非法坐非法影非法视。非法举非法越非法触。若有热病一日二日。三日四日五日六日七日半月一月一时日发。若有鬼神热病风病。火病水病作[病-丙+霍]乱烦热。若半身外痛。气逆胸咳痛咽喉痛。头耳痛齿痛。心痛胁痛背痛腹痛。腰痛臗痛。阴痛胃痛。肝痛手脚痛。一切支节皆痛。今悉除愈拥护(某甲)之身即说咒曰
昼安夜安中间常安昼夜安隐诸佛所护伊致毗致阿致加致豆加致阿梨呵梨婆求致婆修卑舍脂腻阿楼呵腻乌楼诃腻伊致弥隶帝隶弥知隶弥隶弥知隶头弥隶伊致弥致毗腊地毗摩梨休楼休楼阿舍目陵迦致摩诃迦致婆枳那枳只句楼吸破漏度沙昙婆摩昙婆伊卫罗耶毗罗耶醯输醯隶弥隶弥底隶周漏周漏周漏度星差吼差吼差漏吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼吼婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆婆阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗阇罗摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀摩陀(十二)弥多簸波多弥噬罗弥噬罗弥钝头鼻羯阇祢婆祢沙弥悕吒祢多婆祢婆遮祢致婆祢摩昙烛迟致迦摩迦祢舍迦祢迦迦祢僧迦梨噬啰祢头末祢婆究祢求罗耶毗罗耶毗罗耶莎诃
四天王及诸大鬼神王。亦以孔雀王咒。拥护(某甲)之身即说咒曰
阿迦帝毗迦帝阇罗腻阇罗腻陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼陀罗尼吼翅吼翅吼翅阿[绛-糸]阿[绛-糸]阿[绛-糸]阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶阿茶除(某甲)怨家
阿诸阿诸阿诸阿诸阿诸阿诸阿诸陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀呵陀陀陀陀陀陀陀陀陀陀
其有向某甲恶念者皆悉治之
钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘钵柘
向某甲求断者皆悉治之
豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆豆
灭(某甲)怨家
诃诃诃诃诃诃诃诃诃诃诃诃阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝阇帝周漏周漏周漏周漏周漏周漏周漏周漏周漏周漏周漏醯利醯利醯利醯利醯利醯利醯利醯利醯利醯利弥利弥利弥利弥利弥利弥利弥利弥利弥利弥利睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏睺漏脂致脂致脂致脂致脂致脂致脂致脂致脂致脂致醯翅醯翅醯翅醯翅醯翅醯翅醯翅醯翅醯翅弥翅弥翅弥翅弥翅弥翅弥翅摩翅摩翅摩翅摩翅
得普贤吉祥普贤成一切事无垢净妙月贤日爱昙备社昙备毗蝇迦隶拥护(某甲)命受百岁得见百秋即说咒曰
大金色孔雀王咒经
尔时四天王白佛言。世尊我口当说是陀罗尼咒。用治一切众生疾病诸恶故。而说咒曰
三咩三摩三咩阿跋地毗首提跋地尼萨隶
佛说旷野鬼神阿吒婆拘咒经。除众生苦患诸疾。尔时鬼神即说咒曰
头留弥头留弥陀咩多陀咩头留咩头留咩呤尼利尼利那罗那罗尼利尼利尼利尼利那罗[少/兔]富尼利豆茶泞豆茶泞摩诃豆茶泞豆茶泞究咤泞摩诃究咤泞多咤泞摩诃多咤泞多咤泞咛咛咛咛咛咛咛咛咛咛摩诃吒吒阿毗利阿毗利摩诃阿毗利阿毗利阿毗利摩诃阿毗利阿婆阿婆阿毗阿毗阿婆阿婆阿毗阿毗陀徙陀徙陀徙陀徙陀徙陀徙陀徙陀徙陀徙尼利尼利摩诃利尼利尼利尼利尼利尼利尼利尼利尼利尼利尼首娄首娄首娄首娄首娄首娄首娄首娄首娄首娄摩诃首留仇娄仇娄摩诃仇娄仇娄仇娄仇娄仇娄仇娄仇娄仇娄仇娄茂留仇牟优仇牟娄仇牟仇摩仇摩仇摩仇摩希利希利希利希利希利希利希利希利希利希利伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持伊持比持比持比持比持比持比持比持比持比持比持比持比持呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗希尼希尼希尼希尼希尼希尼希尼希尼希尼希尼休尼休尼休尼休尼休尼休尼休尼休尼休尼休尼诃那诃那诃那诃那诃那诃那诃那诃那诃那诃那牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼牟尼摩诃牟尼牟尼婆罗婆兰尼师知路迦遮利神时那时那时那时那时那时那时那时那时那时那赖沙婆时那时那时那时那时那时那时那时那时那时那赖沙婆时暮修竭多牟尼那慕蛇修竭多牟尼迦罗摩阇竭提多蛇舍摩陀摩舍摩他摩目多咩提那比时多弥罗留师多弥牟尼那比阇那弥修竭都多摩牟尼那比阇那弥
世尊此陀罗尼句。为四部众令得安隐离诸恼患。众魔恶鬼盗贼水火。旋岚恶风罗刹恶鬼。热病冷病风病等分诸病。家业衰耗所向不利。恶兽卒暴。急诵此咒一切解脱。今当重说陀罗尼咒
娑离沙离毗林婆沙呵
速去速去速还汝本来处
孔雀王咒场。用牛[尸@矢]涂地。用散七色华。幡四十九枚刀四枚镜四枚箭一百枚弓一张瓨七枚盛浆。黑羊毛绳十六寻。薄饼二十五番。然七油灯。酪一器麨浆一器。饭一器薄饼一器。安石榴一器华一器
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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