第五卷 佛说无二平等最上瑜伽大教王经
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译
无二平等最胜大仪轨王大遍照如来一切大明金刚出生分第十五之二
尔时世尊大遍照如来。复入光照一切虚空界金刚三摩地。从是三摩地出已。说此大明曰
唵(引一句)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮摩贺(引)末罗(二)贺那捺贺钵左摩他(三)尾枳啰尾特网(二合)娑野(四)嗢粗涩摩(二合)骨噜(二合引)驮吽发吒(半音五)
说此大明已。彼一切如来出现大轮光明。遍满虚空广照一切。尔时持金刚者说是伽陀曰
大哉一切大明法是我最上金刚教
诸佛因此证菩提我亦由斯得成佛
尔时世尊大遍照如来。复入一切虚空界自性光明金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说不动尊大忿怒明王大明曰
那莫三满多嚩日啰(二合)[赤*皮](引一句)阿左罗阿左罗(二)贺那贺那(三)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合四)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(五)摩贺(引)满怛啰(二合)迦播(引)罗迦度弩度弩(六)珂(引)捺珂(引)捺(七)尾伽那(二合引)摩(引)啰野耨瑟[口*舀](二合引八)荦(力角切)叉荦叉[牟*含](引九)俱噜俱噜(十)枳哩枳哩(十一)摩贺(引)尾沙摩嚩日啰(二合十二)萨普(二合引)吒野萨普(二合引)吒野(十三)唵(引)帝哩(二合)末里多囕昂多迦(十四)盎(引)[亢*欠](呼郎切反)[亢*欠](引)[亢*欠](引十五)阿左罗济(引)吒济(引)吒吽(引)吽(引十六)阿三满底迦怛啰(二合引)吒(半音十七)阿萨贺那莫莎(引)贺(引十八)
说此大明已。于是持众色者。安住一切三昧无生法一切如来心曼拏罗中。说是伽陀曰
大哉一切大明法是我坚固真实生
金刚自性不可坏诸法因生无生相
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说大金刚颦眉菩萨大明曰
那谟(引)婆誐嚩多曳(二合引)勃哩(二合)俱吒也(二合引)曳(引一句)唵(引)勃哩(二合)俱致多囕誐(二)尾日林(二合)毗多嚩日啰(二合三)摩贺(引)末朗吽(引)发吒(半音四)
说此大明已。于是金刚手菩萨大秘密主。出现一切如来大法光明。安住一切如来清净法中。说是伽陀曰
大哉一切大明法最上妙乐法所集
金刚大智三昧门大明成就此无异
尔时世尊大遍照如来。复入普遍变化金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说大力大忿怒明王大明曰
唵(引一句)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮(二)摩贺(引)末罗(三)贺那捺贺钵左尾特网(二合)娑野(四)嗢粗涩摩(二合)骨噜(二合引)唐吽(引)发吒(半音五)
说此大明已。于是大持秘密者。安住一切如来秘密心。说是伽陀曰
大哉一切大明法无上大智不破坏
大士三昧正成就金刚如意宝无异
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来不坏自性金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说金刚甘露军拏利大忿怒明王大明曰
唵(引一句)朅朅(二)珂(引)呬珂(引)呬(三)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合四)屹哩(二合)贺拏(二合)屹哩(二合)贺拏(二合五)满驮满驮(六)贺那贺那(七)誐哩惹(二合)誐哩惹(二合八)尾萨普(二合引)吒野尾萨普(二合引)吒野(九)度那度那(十)入嚩(二合)罗入嚩(二合)啰(十一)钵啰(二合)入嚩(二合)罗钵啰(二合)入嚩(二合)啰(十二)屹啰(二合)娑屹啰(二合)娑(十三)萨哩嚩(二合)尾伽那(二合)尾那(引)野岗(引十四)尾[宁*也](切身引)驮啰(十五)枳哩枳罗(十六)入嚩(二合)罗入嚩(二合)哩多(十七)虎多嚩贺室啰(十八)摩贺(引)陪(引)啰嚩(十九)尾祢哩踰(二合)沙桑亲那亲那(二十)桑频那频那(二十一)摩贺(引)嚩日啰(二合)驮罗(二十二)底瑟吒(二合)底瑟吒(二合二十三)满驮满驮(二十四)尾那(引)野迦纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(二十五)巘驮哩嚩(二合)纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(二十六)那(引)誐纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(二十七)药叉纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(二十八)没啰(二合)贺摩(二合)荦(引)叉娑纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(二十九)萨哩嚩(二合)屹啰(二合)贺纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(三十)萨哩嚩(二合)佐(引)睹哩他(二合)迦纥哩(二合)捺焬(引)萨普(二合)吒野(三十一)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引三十二)发吒(半音)发吒(三十三)贺那贺那(三十四)捺贺捺贺(三十五)钵左钵左(三十六)尾俱哩嚩(二合)尾俱哩嚩(二合三十七)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(三十八)摩贺(引) 嚩日啰(二合)驮噜(引)倪也(二合引)钵野底莎(引)贺(引三十九)
说此大明已。于是大持金刚者生大欢喜。说是伽陀曰
大哉一切大明法真实坚固无有上
一切三昧从是生集真实法不破坏
尔时世尊大遍照如来。复入清净坚固三摩地。从是三摩地出已。宣说大金刚香菩萨大明曰
唵(引一句)伊呬曳(二合引)呬婆誐嚩底(二)摩贺(引)嚩日啰(二合)巘(引)驮(引)哩(三)怛啰(二合)野(引)[赤*皮](引)啰怛那(二合引)曩(引)萨多曳(二合引)那(引四)葛茶葛茶(五)末朗祢网(六)摩呬(引)说囕(七)誐噜[赤*皮](八)尾瑟[赤*皮](二合九)俱摩(引)囕(十)没啰(二合引)贺摩(二合)[赤*皮](十一)印捺囕(二合十二)赞捺囕(二合十三)阿(引)祢多焬(二合十四)曳[牟*含](十五)嚩噜[赤*皮] (十六)俱尾(引)囕(十七)特哩(二合)多啰(引)瑟吒囕(三合十八)尾噜姹岗(十九)商俱迦兰[赤*皮](二合二十)尾迦兰[赤*皮](二合二十一)帝哩(二合)迦兰[赤*皮](二合二十二)虞迦兰[赤*皮](二合二十三)萨吐(二合)啰迦兰[赤*皮](二合二十四)难祢计说囕(二十五)勃凌(二合)儗哩致(二十六)那野岗(二十七)尾那野岗(二十八)播唧岗(二十九)捺摩岗(三十)路贺岗(三十一)沙瑟祯(二合)祢(引)尾(引)珰(引三十二)室零(引)讷哩誐曩(三合三十三)迦(引)多也(二合引)以[宁*页](引三十四)赞拏迦(引)多也(二合引)以[宁*页](引三十五)摩贺(引)迦(引)多也(二合引)以[宁*页](引三十六)翳(引)舍(引)[宁*页](引三十七)乃哩鼎(引三十八)迦(引)陵(三十九)嚩日啰(二合)迦(引)陵(四十)野舍说[宁*页](引四十一)苏迦(引)陵(四十二)婆捺啰(二合)迦(引)陵(四十三)阿(引)儗祢(二合引)曳焬(二合引四十四)嚩(引)野咩焬(二合引四十五)贺哩迦(引)嚩哩鼎(二合四十六)烁讫鼎(二合四十七)设多(引)称(四十八)印捺啰(二合)[宁*页](引四十九)没啰(二合)贺摩(二合)[宁*页](引五十)俱摩(引)零(引五十一)摩呬(引)说零(引五十二)吠瑟拏(二合)微(引五十三)苏苏婆誐(引五十四)佐(引)门拏(引五十五)劳捺哩(二合引五十六)嚩(引)啰(引)馨(引五十七)矫吠零(五十八)曳(引)佐(引)祢(引)三摩曳那底瑟啖(四合)底(五十九)旦(引)那(引)那曳舍(引)弥(六十)尸(引)竭啰(二合)屹哩(二合)贺拏(二合)屹哩(二合)贺拏(二合六十一)虎卢虎卢(六十二)祖卢祖卢(六十三)母卢母卢(六十四)达摩达摩(六十五)囕誐囕誐(六十六)布(引)啰野布(引)啰野(六十七)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(六十八)婆誐嚩底摩贺(引)嚩日啰(二合)巘(引)驮(引)哩(六十九)悉驮室赞(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)尼(七十)啰(引)倪也(二合引)钵野底(七十一)呬(引七十二)[亢*欠][亢*欠][亢*欠][亢*欠](七十三)吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引七十四)
说此大明已。彼一切如来即现大金刚相应云。遍满虚空。异口同音说伽陀曰
大哉一切大明法广大秘密真实藏
我等闻此胜金刚诸佛皆住阿吠舍
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来妙善金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说马头大忿怒明王大明曰
伊呬(引)呬摩贺(引)嚩日啰(二合)那契(一句)嚩日啰(二合)目契贺那贺那(二)捺贺捺贺(三)钵左钵左(四) 囕誐囕誐(五)惹腊波(二合)惹腊波(二合六)阿(引)尾舍阿(引)尾舍(七)喝野屹哩(二合引)舞(引)倪也(二合引)钵野底莎(引)贺(引八)
说此大明时有大恶毒者。悉皆惊怖将至破坏。即时顶礼归命一切如来已。说是伽陀曰
大哉一切大明法善能破坏一切毒
我闻使者最上明得住诸佛清净法
尔时世尊大遍照如来。复入三金刚不坏金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说无能胜大忿怒明王大明曰
[口*尔]那[口*尔]俱(半音一句)吽(引)吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引二)
说此大明已。于是世尊大遍照如来。雨一切众生种种乐具。广大周遍说是伽陀曰
大哉一切大明法从大生法而出生
为求成就佛菩提我故现处三有海
尔时世尊大遍照如来。复入法界变化金刚加持三摩地。从是三摩地出已。宣说金刚乌咄羯吒明王大明曰
唵(引一句)嚩日噜(二合引)咄羯(二合)吒(引)野吽(引)发吒(半音二)
说此大明已。于是持莲华者。化现一切如来最上宝冠。满虚空中说是伽陀曰
大哉一切大明法从大明尊所出生
我住一切佛静寂现是宝冠作供养
尔时世尊大遍照如来。复入一切轮作怖畏三摩地。从是三摩地出已。宣说金刚颦眉大明曰
唵(引一句)婆野那(引)设祢(二)怛啰(二合引)娑祢(三)怛啰(二合引)娑野怛啰(二合引)娑野(四)勃哩(二合)俱致(五)怛致(六)吠(引)怛致(七)税(引)帝(引八)税(引)多惹致祢莎(引)贺(引九)
说此大明已。于是持大寂静者。化现一切如来诸供养具。供养一切如来已。说是伽陀曰
大哉一切大明法悉从诸佛秘密生
法母成就最上义当知生法如是说
尔时世尊大遍照如来。复入智眼金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说本部心大明曰
唵(引一句)[口*尔]那[口*尔]俱(半音二)
尔时世尊大遍照如来。复入一切三昧真实金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说莲华部心大明曰
唵(引一句)阿卢力俱(半音二)
尔时世尊大遍照如来。复入一切大士金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说佛眼菩萨大明曰
唵(引一句)噜噜萨普(二合)噜(二)入嚩(二合)罗底瑟吒(二合三)悉驮路(引)左祢(引四)萨哩嚩(二合引)哩他(二合)娑(引)达祢莎(引)贺(引五)
尔时世尊大遍照如来。复入自性清净三摩地。从是三摩地出已。说此大明曰
唵(引一句)商葛哩(引二)扇(引)底迦哩(引三)瞿吒瞿吒(四)瞿致祢(五)伽(引)多野伽(引)多野(六)瞿致祢吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引七)
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来智生金刚三摩地。从是三摩地出已。宣说白衣菩萨大明曰
唵(引一句)税帝(引二)半拏啰嚩(引)悉祢(三)惹吒(引)摩俱吒驮(引)啰尼莎(引)贺(引四)
尔时世尊大遍照如来。复入诸佛变化三摩地。从是三摩地出已。说此大明曰
唵(引一句)吽(引二)逊婆祢逊婆吽(引三)屹哩(二合)贺拏(二合)屹哩(二合)贺拏(二合)吽(引四)屹哩(二合)贺拏(二合引)波野吽(引五)阿(引)那野呼(引六)婆誐鑁尾[宁*也](引)啰(引)惹吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引七)
尔时世尊大遍照如来。复入大法变化三摩地。从是三摩地出已。说此甘露生大明曰
唵(引一句)阿蜜哩(二合)睹(引)努婆(二合)嚩(引)野莎(引)贺(引二)
尔时世尊大遍照如来。复入灭诸烦恼金刚三摩地。从是三摩地出已。说此灭诸烦恼大明曰
唵(引一句)讫哩(二合引)舍(引)萨那(三)尾惹野郝(三)
尔时世尊大遍照如来。复入大三昧轮三摩地。从是三摩地出已。说此大法顶大明曰
唵(引一句)亲那亲那(二)贺那贺那(三)钵左祢钵多(二合)作讫啰(二合)吽(引四)
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来最上光三摩地。从是三摩地出已。说此光聚大明曰
唵(引一句)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(二)驮迦驮迦(三)驮啰驮啰(四)尾驮啰尾驮啰(五)亲那亲那(六)吽(引)吽(引)发吒(半音)莎(引)贺(引七)
尔时世尊大遍照如来。复入最胜金刚三摩地。从是三摩地出已。说此最胜顶大明曰
唵(引一句)亲那(二)贺那(三)捺贺(四)钵左(五)祢钵多(二合)作讫啰(二合)吽(引六)
尔时世尊大遍照如来。复入最上最胜三摩地。从是三摩地出已。说此最胜佛顶大明曰
唵(引一句)入嚩(二合)罗惹踰(引)瑟尼(二合)沙(二)入嚩(二合)罗入嚩(二合)罗(三)满驮满驮(四)捺摩捺摩(五)讷笼(二合引)讷笼(二合引六)郝郝(七)贺那贺那(八)吽(引)发吒(半音九)
尔时世尊大遍照如来。复入白色光明生金刚三摩地。从是三摩地出已。说此白伞盖大佛顶大明曰
唵(引一句)摩摩吽(引)祢(二)
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来生金刚三摩地。从是三摩地出已。说此最上金刚多罗菩萨大明曰
唵(引一句)多(引)哩多(引)哩(引二)睹哩(引)莎(引)贺(引三)
尔时世尊大遍照如来。复入一切如来吼音金刚三摩地。从是三摩地出已。说此作忿怒事钩召三界大明曰
唵(引一句)迦尼度祢吽(引)发吒(半音二)
说此大明已即说伽陀曰
此明能作忿怒事乃至余法亦能成
观想真实法相应三种事业悉能作
不动大忿怒明王焰鬘得迦三出生
普遍诸佛刹土中不坏三界而善住
马头大忿怒明王出现忿怒颦眉相
若越金刚手法者此忿怒王能破坏
大力大忿怒明王及彼甘露军拏利
广大无比如虚空能调一切难调者
诸忿怒王诸大明若人持诵一洛叉
悉能钩召诸如来及作一切敬爱事
颦眉一髻尊大明能作广大怖畏事
金刚祢帝等勇猛能作相应最胜事
迦尼忿怒大明句若人持诵一洛叉
当起忿怒相应心速作忿怒破坏事
光聚佛顶大明句相应观想彼最胜
若人持诵三洛叉如勇健军善摧伏
诸部秘密最上法彼一一法悉相应
无二平等最胜大仪轨王一切大明三昧分第十六
尔时世尊大遍照如来复说一切大明随应三昧
若作息灾增益等自影像相应谛想
诸法皆从心智生最上智冠法自在
自心圆满若相应诸佛影像当观想
诸佛影像观想已出现种种宝光明
所有忿怒大光明想从金刚萨埵生
所有诸部大光明彼彼自性当观想
观想法及观想心如次相应当观想
依法观想本尊已彼五种色善清净
部主本尊大明句应当观想最上顶
今此一切大明句喜爱相应法无异
一切成就如所作金刚智等供养事
一切羯磨大明句自影像相当观想
今此一切大明句大明三昧所出生
诸佛利益悲愍心金刚无畏善宣说
无二平等最胜大仪轨王一切如来一切大明遣魔分第十七
尔时世尊大遍照如来。复说一切大明遣魔法
所有一切遣魔法诸佛真实智所生
三种忿怒平等门金刚出生善宣说
焰鬘得迦智部法马头明王大忿怒
最上出生摄部法法部同彼智部仪
随应持诵诸大明百千乃至阿庾多
自心安住诸佛想依法当作遣魔事
作者当用多罗叶以棘刺书彼大明
尸陀林中依法仪如应当作遣魔事
或于国城聚落中或于大自在天祠
依法所用依法作一切魔恶皆除遣
于七昼夜依法作诸魔若不调伏者
忿怒金刚速破坏彼当头破作七分
无二平等最胜大仪轨王一切如来秘密金刚萨埵承事分第十八
尔时世尊大遍照如来。复依金刚萨埵法。说弟子承事阿阇梨仪
谓若见自阿阇梨与佛阿阇梨无异
金刚加持所出生乃至尽寿常恭敬
弟子所作应坚固不应处师床坐卧
随师所住如所应若衣若履常安布
不应师前作戏笑勿出无义利语言
若时若法有所违此即不名为弟子
若见一事极微小彼无利故不应行
作者名为大愚痴当堕阿鼻大地狱
若有毁谤阿阇梨及违秘密甚深法
定堕阿鼻地狱中若干劫数受诸苦
弟子随受师指训应如佛敕等无异
若苦若乐悉当行乃至尽寿不违越
弟子常生欢喜心闻师所说勿惊怖
为欲趣学甚深门乃至尽寿当承事
师前常作恭敬相不应以手置腰侧
若求成就作法时不应称其师名字
违者当堕地狱中若干劫数受诸苦
想师同彼佛如来此即名为真弟子
想师名字从佛生乃至尽寿无忘失
如佛观想于师已彼一切罪皆解脱
弟子若具如是德即能生长诸福聚
闻师言说悉无疑所说皆同宝生佛
闻异说者即愚痴当堕号叫大地狱
若生欢喜听师说随所闻已能亲近
请问如是大明等此甚深义云何学
问已谛听师所宣不应正目观师面
应当一心而谛受尊重阿阇梨仪法
若违越者即愚痴当堕号叫大地狱
常须承事阿阇梨如其所欲悉随顺
违背师者破三昧六十劫中堕地狱
于地狱中受诸苦如是轮转极长时
于三昧法不能成是即名为愚痴者
所有广大成就法金刚萨埵所宣说
若欲修学求成就应具如是弟子相
应当依彼阿阇梨随应所说诸仪法
如是即得我清净真实法仪如理住
彼阿阇梨所宣说速得成就无别异
如佛所行如是行弟子应当常承事
金刚萨埵最上法速得成就无别异
即得成就一切佛最上真实承事法
此即三界胜成就诸佛大智所出生
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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