第五卷正法华经

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　　第五卷正法华经

　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　授五百弟子决品第八

　　于是贤者邠耨文陀尼子。闻佛世尊敷阐善权示现方便。授声闻决当成佛道。追省往古所兴立行。又瞻如来诸佛境界。得未曾有欢喜踊跃。无衣食想支体解怿。不能自胜。于大正法或悲或喜。即从坐起稽首佛足。寻发心言。甚难及也世尊。未曾有也安住。如来至真等正觉所设方谋甚深甚深。非口所宣。此诸世界有若干品。以无数权随现慧谊。顺化群生分别了法。为此众人说其本原。方便度脱。世尊圣慧。悉知我等行迹志性之所归趣。乃复举喻说古世事及始发意。时满愿子稽首佛足却住一面。归命世尊。瞻戴光颜目未曾眴

　　佛言。善哉诚如所云。如来通见一切本际。推其深浅因行授与。如示声闻卑下小乘。淫怒垢除令得休息。乃导菩萨无极之慧。犹如昔者有一导师。行慈多哀怜愍贫厄。衣食不充求乞无获穷无资贿。乃为击鼓普令国境。谁欲入海采珍宝者。人民皆会。复循令言。谁不爱身不嫪父母不顾妻子者。当共入海采求珍宝。人民闻令退还者多。又诸贫乞欲规采宝。无衣覆体无资自济。前却犹豫不能自决。导师知之悉召告曰。设欲入海相给衣粮不使空乏。诸贫欢喜。即奉教命一时上船。望风举帆游入大海。不逢大鱼不触山崖。弊鬼罗刹亦不敢娆。得至龙宫。便从龙王求如意宝。俗人贫厄不自谐活。愿见惠施以救远近。龙王即与随所侥愿。若欲得者悉令来取。导师还令。行取者少不取者多。所以者何。心怀恐怯。到龙王所惧没不还。于时导师告诸贾人。各恣所欲。贾人悉采金银琉璃水精虎珀车[(王*巨)/木]马瑙。各取满船。导师严敕。还阎浮利。众人从命归到本土。家室亲里。饮食伎乐车马乘从。悉来迎逆。共相娱乐七日七夜。乃归家居。各各相问。得何等宝。少智贫乞但得七宝导师。慧侣获如意珠。师升高楼手执宝珠。周向四方四隅上下。斯珠之德令雨七宝。寻如所言则雨七宝。普遍其国无所不满。其余慧侣分布诸国。四出周行亦雨七宝。少智贫士乃更呼嗟。我俱入海恨不值此。导师告曰。吾敕令卿。卿不往取今何所望。众人弃宝更相合会。共还采宝。诣海龙王求如意珠。即悉得之。还阎浮利亦雨七宝

　　佛言。发无上正真道意欲度一切。譬如导师行入大海。愍诸贫匮令入海者。谓为一切讲说经道。望风举帆入大海者。谓学权智。海三难者。谓空无想无愿。海谓生死。得如意珠谓获如来无极法身。众又随从取如意珠。谓闻菩萨道而发大意得无从生。贫劣下人采取七宝各自满船。谓得七觉意。还归乡里家室迎者。谓十方人来受道教。升楼执珠向八方上下。谓得佛道度脱十方。谓诸慧士等分至诸国雨七宝者。谓各诣他方成最正觉。众贫悔还相命入海。谓诸声闻闻有一乘无二道也。尔乃更发无上正真道意。后当成佛各有名号。于是颂曰

　　比丘当听解喻说之如有导师

　　愍伤国人多贫匮乏常苦汲汲

　　击鼓巡令谁欲入海众人集会

　　更告之曰不惜身命不嫪父母

　　不顾妻子当共入海海中有难

　　无得变悔时诸贫乞亦欲有意

　　恐不自致沉吟不决导师宽恕

　　给其衣食时入大海各求七宝

　　于是导师诣龙王宫并告所领

　　求如意珠等侣受教获如意珠

　　还归乡里大小悉迎于时导师

　　升高楼上向于八方遍雨珍宝

　　朋党分行在于异国亦雨七宝

　　莫不蒙恩采七宝者乃自悔恨

　　俱行入海怨不值是导师告曰

　　前相敕令自不肯取是若等过

　　何所怨责即还入海求如意珠

　　寻则得之发意菩萨得正真道

　　畏厌生死便随声闻奉行空事

　　无想无愿得度三界至泥洹门

　　见佛世尊降魔官属至于无上

　　正真之道开化一切出万亿音

　　十方群生莫不受教天龙鬼神

　　皆来稽首发菩萨意至无从生

　　或为声闻断三垢毒睹见十方

　　无所挂碍诸罗汉等乃自咎悔

　　俱行学道何为得斯坐起行步

　　懊恼自责如来然后现于三乘

　　善权方便随顺诱导道无有二

　　况乃三乎诸声闻等尔乃踊跃

　　其心[火*霍]如云除日出佛皆授决

　　当至大道国土处所各有名号

　　佛告诸比丘。宁见声闻满愿子乎。于比丘众为法都讲。光扬咨嗟诸佛之德。敷陈正典精进劝助。开佛说法讽受奉宣。散示未闻而无懈废阐弘谊趣解畅槃结。应答四部不以厌惓。显诸梵行悉令欢喜。舍除如来菩萨大士辩才质疑。未曾有如满愿子者。于比丘众所取云何。其满愿子。岂独为吾作声闻乘而受法典也。勿造斯观。曾已历侍九十亿佛。从诸世尊启受正要。所在众会常为法讲。宣散经谊分别空慧。志无所著。若说经时无有犹豫。靡不通达未常弊碍。普恒尽心诸佛世尊菩萨神通。毕其形寿令修梵行。于声闻众信意想之。以斯善权利益救济。于无央数亿百千姟群生之类。开化无量阿僧祇人。令发无上正真道意。其所游至皆为黎庶。显畅大道令得佛住。一切所修。常为己身净诸佛土。所行如应开化众生。于诸正觉普现供侍。今于吾世为尊法讲。每受正典论议难及。贤劫之中兴显千佛。又当供养将来世尊。亦皆为尊法之都讲。常为无量无极品类。光益训谊。劝化一切无限蒸民。令发无上正真道意。具足满进菩萨道行。却无数劫当成为佛。号法照曜如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师。当于此土而为大圣。尔时江河沙等三千大千世界为一佛土。七宝为地。地平如掌。无有山陵丘墟溪谷荆棘砾石。重阁精舍周匝普满。而用七宝。犹如诸天宫殿丽妙遥相瞻见。天上视世间。世间得见天上。天人世人往来交接。其土无有九十六种六十二见憍慢罗网。一切化生不由女人。净修梵行各有威德。以大神足飞行虚空。常志精进所作备具智慧普达。紫磨金容三十二表。大人之相。是时人民常有二食。一曰法食。二曰乐禅悦豫。是为二食。有无央数亿百千姟诸菩萨众。悉得神通周旋分别坟籍谊理。其声闻等皆逮圣行。行八脱门威曜方便。名德奇雅得度无极。劫名宝明。世界曰善净。佛寿无量劫。灭度之后法住甚久。起七宝塔遍是世界。十方诸佛皆共歌叹斯土功德。佛说如是欲重解义。即而颂曰

　　诸比丘听于此谊旨如吾所语

　　诸天世人行权方便究竟善学

　　若当遵崇修佛道行此诸众生

　　脆劣懈废故当演说微妙寂静

　　示现声闻缘觉之乘而常住立

　　菩萨大道善权方便若干亿千

　　以用开化无数菩萨斯声闻众

　　故复说言上尊佛道甚为难获

　　亿数群生被蒙淳化已得修学

　　如是之行下劣懈废恣尚慢堕

　　而当渐渍皆成佛道身口及心

　　常遵所行如是声闻力势薄少

　　畏厌一切终始之患而复严治

　　净己佛土或复示现己在爱欲

　　怒害嗔恚及闇痴冥睹诸众生

　　迷惑邪见坏裂蠲除疑网弊结

　　吾声闻众行亦如是应时随宜

　　化此萌类以权方便发起一切

　　悉为众人顺而广说告诸比丘

　　我声闻备所行具足于亿千佛

　　以欲救护斯佛正法觉了禅思

　　而求于度所在自处为尊弟子

　　博闻多智讲法勇猛当悦众生

　　心不厌倦而兴佛事建立于道

　　获大神通安住普达具足导利

　　则是灯明察知众生常见根原

　　为说经典使至清净诱导群萌

　　亿百千姟分别宣示尊上正法

　　处此大乘无上正真自见国土

　　英妙清净将来之世亿百千佛

　　应时供侍奉敬如是恒当将护

　　于尊正法又复严净己之佛土

　　讲说经典亿百千姟善权方便

　　常遵勇猛当复开化无数众生

　　悉在道慧无有诸漏彼每事敬

　　诸大圣雄常当执持此佛尊法

　　当得佛道自在导师名法光曜

　　照闻十方其佛国土最尊快乐

　　七宝之地普悉清净时劫当名

　　为宝之明世界号曰善净严饰

　　无数亿千诸菩萨众如是等类

　　得大神通时佛世界众所嗟叹

　　神通恢大善妙清净又诸声闻

　　亿千之数皆为大圣贤猛之众

　　神足极上行八脱门分别解散

　　靡不开达其佛国土一切众生

　　皆行清净常修梵行具足辩慧

　　众德无乏庶人贤兴盛殷甚多

　　诸贤人等人民繁炽但乐经典

　　余无所慕其土亦无女人之众

　　无有恶趣勤苦之患紫磨金色

　　自然在身三十二相而自庄严

　　而佛国土无衣食想在所欲得

　　当说于斯

　　尔时千二百由己行者。各心念言。怪未曾有莫不喜踊。世尊加哀余皆得决。必愍余等使蒙其例。于是世尊。知诸声闻心之所念。告贤者大迦叶。今应真众千二百人。现在目下除阿难罗云。又是声闻知本际等。当供养六十二亿佛。过斯数已。五百弟子皆当作佛。号普光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。优为迦叶。像迦叶。江迦叶。海迦叶。黑曜。优陀。阿难律。离越。劫宾[少/兔]。薄拘卢。淳[少/兔]善等。五百罗汉。皆当逮成无上正真道。为最正觉悉同一号。于是世尊而叹颂曰

　　佛尊弟子姓曰本际当成如来

　　世之导师将来之世无央数劫

　　当化众庶无数亿千得为最胜

　　号曰普光彼佛国土名曰清净

　　当来之世无央数劫常见诸佛

　　不可计量光音神足大力明父

　　音声畅闻十方世界亿千众生

　　周匝围绕唯但讲说尊上佛道

　　诸菩萨等常修正行所乘端严

　　尊妙宫殿所游行处无所想念

　　得听受法于两足尊常往周旋

　　他方佛国诸佛大圣如是比像

　　已复供养广普至尊心中欣然

　　多所悦可其诸国土皆一等类

　　众大圣雄无有异名人中之上

　　悉号普光如是俦类精进力行

　　安住之寿极长难限劫数具足

　　六万二千灭度之后正法当住

　　圣所遗典存劫三倍又以像法

　　当复住立过于正法转复三倍

　　假使正法灭尽之后男女众多

　　遭大苦患是诸最胜大圣伦等

　　名号普光大士之上具足当为

　　五百导师各各悉等皆成佛道

　　其名普闻十方佛土神足大力

　　及其境界正法功德正类如是

　　悉当遵修宣此雅典一切所得

　　皆当若兹现于天上及在世间

　　如我往古施于清净广普光明

　　人中之上所建立行悉耐从已

　　各已受决多所愍哀无央数事

　　成一平等如佛今者于世正真

　　尊故兴发为迦叶说卿当念持

　　五百佛名诸声闻众及余一切

　　是故弟子犹得自在

　　尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢喜踊跃往诣佛所。自投于地稽首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当成正觉。唯然世尊。譬如士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知所在。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供饍心怀悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室长者。慈室长者而谓之曰。卿何以故而自劳烦。行求饭食思想不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何因缘来至吾计。设何方便而尽力行。子今求财宝所以难致者。以不自察可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝所有之藏恣意所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处崄难业常如虚乏。今日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法开化余人。以如来慧分别道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权方便开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。于是五百声闻知本际等。而叹颂曰

　　我等闻斯乃知前失已得受决

　　是上佛道稽首世尊无量明日

　　唯愍讲斯所演光耀犹如愚冥

　　不能分别所以一一而获灭度

　　今日欢然安住所化志愿广普

　　诸通慧事如有一子行来求索

　　即时游入于慈室堂于彼睹见

　　多财富者于时富士广设饮食

　　其人一寐而不饮食明月珠宝

　　而系在结因此卧寐从寐而起

　　坐慈藏室而欢喜悦彼愚騃子

　　而越利谊寻时起去远行入城

　　求服饮食甚不能获行索供饍

　　财自系活从人得食谓获无为

　　明珠约结而自念言今此珍宝

　　为在不乎续在佩身求不知处

　　故复睹见慈室长者所可施与

　　丈夫之事即为示说善哉快言

　　畅现妙宝教化令度其人适见

　　第一安隐蒙宝之恩获致于斯

　　有无极财藏满丰盈又以五欲

　　而自娱乐如是世尊说譬若兹

　　吾等前世俱发志愿非是如来

　　之所兴为于往古时长夜精进

　　世尊我等下劣心弊不能觉了

　　如来教化心无志愿不肯进前

　　而以泥洹欢喜自庆如佛圣教

　　所觉开度如是计之无得灭度

　　人中之上愍发慧谊乃为灭度

　　第一无为此结明珠离垢上珍

　　今日我等所闻无限因从化导

　　普显怡怿各各逮得别授殊决

　　正法华经授阿难罗云决品第九

　　于是贤者阿难自念言。我宁可蒙受决例乎。心念此已发愿乙密。即从坐起稽首佛足。贤者罗云。复前自投世尊足下。俱共白言。唯为我等演甘露味。大圣是父靡不明彻。无归得归无救得救无护得护。于诸天阿须伦。兴立庄严若干种变。阿难罗云。则是佛子亦是侍者。持圣法藏。惟愿世尊。孚令我等所愿具足。授无上正真。又余声闻合二千人。与尘劳俱皆从坐起。偏袒右肩一心叉手。瞻戴尊颜我等逮见。佛告阿难。汝于来世。当得作佛。号海持觉娱乐神通如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。先当供养六十二亿佛恭顺奉侍。执持正法将护经典。然后究竟成最正觉。于是开化二十百千江河沙等天人。使发无上正真道意。其佛国土清净无瑕。地绀琉璃。竖诸幢幡。自然庄严世界平正。无沙砾石山陵溪谷。地皆柔软如天綩綖。劫名柔和。无有雷震。时佛寿命不可计数亿百千姟。无可为喻难得崖底。诸弟子众受道教者。不可计会亿百千姟无能限量。阿难成佛为大圣时。所以名曰海持觉娱乐神通。其土人民多神变周旋如来灭度后法住过倍。像法存立复倍正法。十方无量江河沙等亿百千佛。悉当叹颂彼佛功德。于时世尊。而赞叹颂曰

　　今佛颁宣诸比丘众仁者阿难

　　总持吾法于当来世成为最胜

　　供养诸佛六十二亿名曰海持

　　觉乘神通于此博闻彼成大道

　　其土清净显现微妙自然跱立

　　无数幢幡诸菩萨众如江河沙

　　皆是如来之所建发悉如最胜

　　无极神足其德名闻流遍十方

　　欲计寿命无量难限教化世间

　　多所愍伤假使其佛灭度之后

　　正法当住过倍其数像法存立

　　转复过倍最胜宣发教化若兹

　　又此众生如江河沙兴报应心

　　立以佛道

　　尔时新发意八万菩萨。各自念言。怪未曾闻古来未有。吾等焉用菩萨谊。为诸声闻类顽嚚之俦。乃复授决当获大道。何因若兹。世尊即知其心所念。便告之曰。诸族姓子及比丘听。佛法平等。族姓子。这发无上正真道意。前于超空如来至真等正觉所。而现在博听众经。常修精进。来至吾所欲建殷勤。由是缘故。速得无上正真道成最正觉。仁贤阿难。为佛世尊奉持法藏。修菩萨行。出家之缘意履雅愿。以诸族姓子用相托付。尔时阿难自亲从佛。闻已无量空无之谊。当得成佛授国土决。闻本行愿欢喜悦豫。寻即忆念无央数亿百千之姟诸正觉典。又观本行所履之迹前后劫数。即叹颂曰

　　我本闻有无量诸佛悉念为余

　　说经典时诸有灭度最胜大圣

　　余皆忆识如所闻说得立佛道

　　心不怀疑如是比者善权方便

　　而为安住立侍者地以大道故

　　奉持正法

　　于是世尊告贤者罗云。罗云思之。汝当来世当得作佛。号度七宝莲华如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。则当供事如十世界尘数如来。当为诸佛现作尊子。亦复如今为吾息也。其度七宝莲华如来。国土寿命教化众生所有庄严。亦如海持觉娱乐神通世界清净。罗云当为其佛尊子。过是已后当得无上正真道成最正觉。时佛颂曰

　　罗云是我尊上长子幼少精童

　　柔和殊妙斯佛之子当得大道

　　常以法施多所悦喜无数亿佛

　　所见哀念欲得算计无能限量

　　普为最胜诸佛之子当成大道

　　众比丘像又此罗云所行温雅

　　兴立殊愿奉吾正戒咨嗟宣扬

　　世雄导师言我今是如来之子

　　诸德无量亿姟之数设有思念

　　莫能限量其罗云者佛之长子

　　今所通履住佛道故

　　尔时阿难罗云。俱白佛言。今我等见二千声闻。学弟子戒心怀忻然。瞻戴尊颜。道法正典不可思议。愿及是时。佛告阿难罗云。宁见二千声闻学弟子法戒者乎。阿难白佛言。唯然见之佛告阿难。斯党同行等学大乘。当供养五百世界尘数如来执持正典。然于后世一时同集。布于十方各各异土。逮成无上正真道为最正觉。号宝英如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。其寿一劫。觉慧平等。诸声闻同多少无差。诸菩萨众亦复如是。灭度之后正法住立。数亦无异。时佛颂曰

　　此诸声闻二千朋党今悉住立

　　于世尊前斯等圣智佛皆授决

　　将来之世便当成佛而显示现

　　无量譬喻睹见诸佛悉当供养

　　便当逮获无上尊道住于道行

　　犹得自在其名行异游处十方

　　悉当忍辱须臾不变当复独处

　　坐丛树下当得佛道成就慧谊

　　皆当成觉号同一等名曰宝英

　　流闻世界其佛国土平等殊特

　　诸声闻众等亦如是神足光明

　　皆遍世间周流一切十方国土