第十三卷 大宝积经
西晋三藏竺法护译
密迹金刚力士会第三之六
于是密迹金刚力士。所愿已备得受佛决。所望已毕欣然大悦。叉手白佛言。唯佛大圣。就我旷野之界鬼王国土。在密迹宫舍。七日受请。诸菩萨等及大声闻。唯见垂愍。顾意不忽。当于佛所在。于旷野鬼王土地。在于鄙舍。垂意小食化鬼神众妖魅反足之物。揵沓和摩休勒。及余所居众生。见如来尊。听闻斯经法。长夜安隐无有众患。一定无难。便当弃捐嗔恚毒害。无怀逆心。其四天王一切眷属。游在旷野鬼神王界。若见如来。闻所说法。常获安和不遭危难。时佛默然。受密迹请七日供养。用愍念故。并欲开化无数众生使殖德本。尔时密迹见佛默然以受其请。欢喜踊跃稽首佛足右绕三匝。礼退而去忽然不现。还旷野国因归其宫。时密迹力士心自念言。当为大圣庄严宫殿。欲行天人。色行天人。得未曾有。十方世界诸菩萨等。皆当欢喜。心自念言。吾忆识念。往故一时夜怀志愿。所尊道法不可思议。今亦当然。即时三昧正受。宣不可限。彼时高座无央数亿百千兆载师子众座自然普现。以宝作脚及奇珍栏楯。以百千天衣而布其上。清净妙华真珠璎珞。在八交道。以宝莲华覆盖其上。适三昧正受。东方去是恒河沙佛国。有世界名无量宝德净。佛号净王。当致彼净王如来所。庄严净师子之座。欲授万菩萨决。其佛国土所见严净。越无央数诸天人民所有严净。我今宁可往彼佛土庄严高座。尔时密迹力士。以净宝王三昧正受。适三昧已自然庄严现好高座。高广好净。如无量宝德净佛土师子高座。等无有异。忽然以至在于旷野鬼神界土。所施高座巍巍如是。甚高广长东西二千四百八十里。南北千二百八十里。绀琉璃水精砗[(王*巨)/木]为地。吉祥藏宝无量名香杂香熏之。竖立无数众宝香炉烧殊妙香。散诸天花若干品物。极好巍巍光色暐晔。可悦人心安和其身。从心应时。行菩萨法不失其节。功勋无际。所叹妙德而无崖底。又其高座所化自然。有亿百千垓不可计数诸师子座。以宝为脚。宝为栏楯。无数天衣而布其上。诸宝莲华净珠校露。立八交道。以用众宝而布其上。建在地上一切普具。于时密迹力士。如是比像不可思议。设诸高座高广严净。殊特无量师子之座。安然庠序从三昧起。即于宿夜。设若干种甘饍饮食。尊奉菩萨。和调性行。兴发如来报应之果。众供已办。夜未向明告四天王。诸人当知。世尊今日诣我宫食。请竟七日。诸菩萨众及诸声闻。皆当来集。仁等恭恪设无放逸。大圣难遇亿世时有。咸皆一心。舍俗慕道恭恪奉事。除去生死弘慈至道。时亦难遭法不可闻。三界无怙唯道可恃。普如虚空无所复碍。勿怀乱心为放逸行。眷属徒使妻子仆从。供养七日勿倚身心。唯道为本。莫顺他业损违道教。专精一心供养如来。常当下意加敬无二。令其旷野鬼神之处。王者土地鬼神妖魅。反足诸鬼揵沓和等。皆归命佛密议道法。其四天王及余众生。皆不失时普蒙济度。诸仁当了。已请天尊。稽首归命供养佛已。勤听经典宣布八方。使一切蒙乃报佛恩。尔时密迹力士。有一太子名曰密兵。而告之曰。汝往遍。令地神及虚空神。告四天王忉利天。焰天兜率天无憍慢天。他化自在天。上至魔天。各令使知世尊。今日在于旷野鬼王土界。受密迹金刚力士请于宫舍。当就饮食。菩萨声闻亦复同然。若欲见佛听闻道教咸皆往至。太子金刚兵受教宣命。须臾令遍。其第二子名曰善分。而告之曰。子汝今自往。己力神足。告诸梵天。梵迦夷天。梵满天。梵度着天。大梵天。有光天。少光天。无量光天。光音天。清净天。少净天。无量净天。净难逮天。净离秽天。顺行天。少顺行天。无量行天。行果实天。亦然天。于是天。善愿天。善现天。至一善天。悉遍令之。今日世尊游于旷野鬼王国土密迹金刚力士宫舍就请。诸人欲见悉共往会善分。受教宣令。如是须臾之顷。欲行天。色行天人。皆共集会在于虚空。广纵四万里上下俱然。亦四万里周遍诸天。各次第坐。于是密迹金刚力士。庄严场地。供饍办已。叉手向佛所在遥启白言。今时已到。愿佛大圣垂光回意。而说颂曰
丈夫尊雄屈人中上愿顾
莲花正士发大圣人时到
两足尊在神天人圣祠祀
人中尊屈意圣明时以至
戒如莲华盛精进转增长
覆护上惭愧最胜唯顾意
建立于圣谛慈哀加弘恩
无我无所施最胜师子愿
戒行博闻业茂盛觉意花
功勋海唯在其意深且广
清水定为意炽盛精进业
奉哀道场业智慧璎珞严
明本慧开觉圣达降怨顾
第一明无动以药树疗病
学不学盛明最胜唯屈神
于是世尊。见密迹金刚力士白时已到。告诸比丘。皆早严服着衣持钵。并敕护寺。密迹金刚力士来启时到。各自建行七日就请。其诸声闻众菩萨等。若得神足。以己神力往追侍佛。其无神足。入如来光承其威明。佛愍念之皆得往就。于时世尊。适发进路。诸菩萨皆于前而导。诸声闻众在后侍从。诸天龙神。花香妓乐在虚空侍。诸天玉女而嗟叹佛。因说颂曰
欢喜发光明妓乐自然鸣
震动佛刹土天雨于众花
佛之大威德神足度无极
圣变化无限娱乐佛无底
佛吉祥无际佛神圣无量
佛威仪无底佛功勋无限
游灵鹫之山在于八山中
于上虚空中无碍如鹰王
于时欲行天人。色行天人。见佛世尊从虚空来。犹如日光现于水中。如月盛满众星独明。犹若天帝诸天中尊。若如梵王照乎众会。见是变化大悦欣然。雨天青红黄白若干诸杂莲华。供养散佛。意花大意花。柔软花。大柔软花。昼夜树花。有果大实。及诸转轮王离垢之华。百叶千叶。又百千叶。乐欢喜生。味兴起光照一切香华。善妙香常熏香。乌虚延香。常有花乐。眼目乐。如是众花兴云致雨。雨众杂香鼓天妙乐。诸天玉女眷属百千。尔时须臾至于旷野鬼王国土。毗沙门天王界。在其宫殿。一切声闻诸菩萨众眷属围绕。佛适下住。地大震动。光照十方。安和柔软不娆众生。时四天王见佛世尊到大旷野鬼王之国。速疾速疾与其宫人及诸眷属。花香杂香泽香缯彩幢盖妓乐。行列吹贝。各持此供。往诣佛所。稽首佛足绕佛三匝。却住一面。以持所赍供养佛上。见佛大悦心中欣然。供散佛已却住一面。叉手自归。尔时世尊因四天王。应病随时班宣经法。万三千鬼神妖魅厌鬼之属。皆发无上正真道意。一万玉女亦复发是无上大意。时密迹力士与宫人婇女诸子眷属。花香杂香捣香幢盖妓乐。从其宫中。诣毗沙门天王宫舍。至世尊所。稽首佛足右绕七匝。各从所执皆供散佛上。毗沙门天王宫中次第而坐。鼓众妓乐。自入清净心无所著。所将侍从各自就座。如来高座独显巍巍清净妙极。密迹诸子。举所庄严校露之帐师子高座。从虚空下安着于地。寂然不动。诸菩萨众及诸声闻。故坐本位。时欲行天人。色行天人。睹其设座高广严好。得未曾有。怪之难及。心自念言。密迹力士何所得睹。斯宝高广师子之座。玄妙无极殊特难喻。于时承佛威神。于虚空中自然闻音。仁欲知者。东方去是界分。过江河沙诸佛国土。有世界。名为限净。佛号净王如来至真等正觉。密迹金刚力士。曾见其土微妙严净。今以法故。遣此殊妙巍巍高座。时佛适入上处师子高广之座。应时旷野鬼王国土鬼神妖魅反足之鬼。揵沓和。迦楼罗。真陀罗。摩休勒。往诣佛所稽首足下。退住一面。叉手归佛。尔时密迹金刚力士。语四天王及诸来会诸贤。屈意咸共和心。饮食已办各手斟酌。勤供养佛菩萨圣众。所以者何。如佛所说。若能欢悦佐助兴功。供养蒙祐得福无量。于本施主其福不减。诸仁者等。以是劝助佐其所施。得受功祚不可限量。于是密迹金刚力士。与其宫人婇女一切诸子及诸眷属。手自斟酌百种肴饍不可计味。心佐开士求如来福。供养大圣加谦恪心。佛及菩萨诸声闻众。皆悉充满饮食毕讫。行澡水竟。密迹金刚力士更取小床。于佛前坐白世尊曰。唯加弘慈应时演法。宣入法门使众生类了于道心。行所从生其未发心。兴斯道心。已发道心至不退转。令此鬼神妖魅揵沓和等。长夜永安使无众患。多所安和多所愍伤。诸天及人三界众生。得殊特愿。与世超殊。尔时世尊告密迹金刚力士及诸大会。谛听谛听善思念之。若族姓子族姓女。行入法门。坚住于斯。至殊特愿。无所分别。不至损耗。密迹力士与诸大众。受教而听。佛告密迹力士。若族姓子及族姓女。当奉笃信善从道法。多诸顺宜。欲见贤圣乐听于法。心不悭嫉不缩财业。舒手布施舍俗所习。好所施福不望其报。心不怀害。其志清净专精一心。而不暴乱。信报应果好善真业。不以狐疑未曾犹豫。睹清白理。知不亡果。宁失身命不犯非义。仁慈不杀。不与不取。不为邪淫不犯妄言两舌恶口绮语嫉妒恚痴。不犯十恶身行十善。亦劝人行。常奉等信。见诸沙门奉戒具法。勤精修行志存思道。常应义节。寂然调和心存惔怕。受无所著不受邪语。志性仁慈弃捐恶法。行不卒暴。明如炬火。不愚如兽。言无所毁。心性平和绝却睡眠。弃搪撔木杵渲亻堋J??菔?<?钌朴岩磺兄罘鸺胺鸬茏印3P泄с H缡潜认瘛3W肥檀由趁盆笾尽G?伦骼瘛O坝胂嗨娌皇?湟狻37钏沟戎钌浦?丁R园?止省<佑梅ㄊ┚燃梦6颉R园嘈?ǘ?盎?恕Q菟?ㄓκ┲麓蟾弧3纸渖?觳┪糯笾恰P扌泻系栏魑?当ú际┐蟛啤cヌ岸龉怼3纸淙倘杈??恍闹腔邸I匀氲涝?7附涞赜?`另3舐?P傅》系馈B乙舛樽铩S蕹胀囤ぁJ俏?缮碛裳杂梢舛裥兄?āJ巧砜谝馍贫裰??7甘侨?鲁ひ共话病M队诘赜?龉硇笊?;に谷?怠I?烊思涫?椒鹎啊3ひ褂腊参抻兄诨肌8魑??咀锔V?ㄉ贫袼?ぁH艏?ζ鳌N?萆罘ā?瘴尴嘣感形匏?小V廖匏?痢N尬椅奕宋奘傥廾?7直鹩陌率??灯稹H粢惺鞘卤阌猩?印H舨灰惺窃蛭抻猩?4邮侵率恰2淮硬恢隆4游廾髦滦小4有兄率丁4邮吨旅??4用??铝?搿4恿?胫赂?4痈?峦础4油粗掳?4影?氯 4尤≈掠小4佑兄律?4由?吕纤馈4永纤篮洗罂嘁酢3伤拇笊怼3彰鹞扌小P忻鹞奘丁J睹鹞廾??C??鹞蘖?搿A?朊鹞薷?8?鹞尥赐疵鹞薨?0?鹞奕 H∶鹞抻小S忻鹞奚?I?鹞蘩喜∷来罂嘁鹾稀2皇芩拇蟆T虺S腊渤の拗诨肌R悦鹁≌咴蛭匏?小K?哉吆巍F鹗巧?俏奘窃蛭蕖S倘缰质魇忌?扛?ソ谥σ痘ㄊ怠0问魑扪俊:未佑惺蔷ソ谥σ痘ㄊ怠=馕尬廾餍奈匏??T蛭耷A?J??灯稹=源釉刀浴N拊滴薅浴R磺腥?缃韵け疚蕖Oご游奚?4佑卸?馈2淮镂薰省N接兄律?2恢?锌铡R惺俏夜时阒滤酪印=馕薏簧?A擞胁凰馈N?锼?烦纠退??5叩箍嗄粘遮げ皇怠N??孚杏ζ湟墙凇K?廴绶ā6?谥罘ㄎ匏?熳鳌2坏盟?煸虿挥型恕R嗖晃尥恕2挥型?粗苄??选<偈挂夥ㄒ馕匏??P攀鼙究铡R磺兄畋鞠ぞ粣磁轮檬侨苏摺H羝腥?笫砍5眉?稹N丛?独搿2皇?欧ā2晃ナブ凇T谠谒??<?罘稹K溆兴??2簧?薹鹬?痢I?约?鹦形薹乓荨D角笳嬲????āG谛薮艘巡挥眉乙怠I品罹恍小2挥闷拮幽信??酒褪埂J鼗ふ?崴偌渤址āN抟韵芬葑皂О??V罘鹗雷鹚?┭越獭R泽菩殴噬峒椅?馈P派峒乙选N?魄子颜嬲?槁隆R允苷嬉怠P孕形⒚钗判?罘āR孕形??2还檠鲜巍>跻獾谝欢?谎嶙恪G笥诓┪拧H缢?欧ü阄?怂怠N藜窖?摹2灰约貉杂兴?姥觥=菜稻?浯铀?呕邸R蚱湫凶《??怂怠J固?ㄕ咝寺〈蟠取6?谥谏?⑽蘧“АR灾虏┪盼匏??摺2惶吧砻?I儆?偾蠖??棺恪R陨浦匾抵量旃┭?:美窒芯幼ň?亟凇4铀?欧ü燮湟迦ぁW怨檎?逅嘉┓钚小2还檠鲜巍F渌?加?焐鲜兰洹2坏??骸6?兴?小N?谏?是笊洗蟪恕V聊椒鸬雷栽谥?恕3晌薹乓荨:挝轿薹乓荨R源锞辰纭Q鄄患??2皇芡?搿2恢?氖瘟松??选K湟阅嚼直闵嶂?拧O??疚奕舳?派?1窍阒谙搿I嗍让牢丁I砀?姆ㄒ喔慈缡恰K?晕抟荨<盒奈奚?;に?诵摹F???秩胗诜ɡ帧2恍杏?胛捺另O爰拔:ο搿N尢班另S蕹罩?怠N奘嵌癖尽I聿恍卸瘛?诓凰捣恰P牟恍谢唷2晃?茨睢2环敢磺兄畈簧品āJ窃晃薹乓荨R晕薹乓莩S?谛小O?擞形拗?尬抻小1撕挝接泻挝轿扌衅降日哂邢褪ネ选P扌靶姓呶尴褪ネ选S执我嘤凶锔V?ā;蛴形拮锔V?ā;蛴醒邸;蛭扪邸;蚨?巧嗌怼;蛴幸狻;蛭抟狻S帜芰松?蕹?嗫毡鹄胫?āJ俏矫?小V狙в诘馈<粕?谐!3ご嬗懒⑽薇鹄敕āR晕奁降茸 S惺悄罟省S型聪胄惺丁S辛宋蕹?嗫毡鹄胫?āS执游廾髟怠1闵?簧啤H粑尬廾鳌T蛭抻行小4由?倒省S欣喜∷馈H粑奚?怠1阄蘩喜∷馈J┲麓蟾!F段薹派帷G钣刑凹怠cノ薮蟛啤7罘ㄖ恋馈2凰骋逶颉2恢恋酪怠>??腥?弥链蠡邸P傅∑腥?坏弥恋馈2蛔源笳哒娴靡炀觥F涔备哒卟恢撩鸲取H羝杖爰胖劣诳瘴蕖<莆嵛胰恕L吧硎倜?2恢恋阑邸J俏?苏摺Sλ呈币恰7鹧浴H糇逍兆幼逍张?P奁彰髦恰;蛑滤??H粼谟谑馈H粑抻谑馈F罩羌扑埂2挥兴??1擞刑焓扯?匏??H粑尢焓骋辔匏??R磺腥缋唇砸苑笱荨H胗谒骋逡磺兄罘āH缋疵髦は滤姆ü省:挝轿?摹R辉灰磺型蛭锝怨槲蕹!6?灰磺兄钣邢の?喽尽H?灰磺兄罘ń晕抻形摇K脑灰磺杏行蜗ぶ劣诳瘴蕖N?噤〖拧K?匝栽弧R磺型蛭锝怨槲蕹!V谏?藁笞韵胗谐!H缋此捣ǘ现罴瞥!R磺兴?邢の?喽尽V谏?溔?葡胗欣帧9饰?捣ǘ铣?罾帧R磺兄罘ń晕抻形摇6?谏?募朴形嵛摇9饰?捣ǘ现钗蚁搿R磺杏行蜗す橛诳铡V谏?邻し聪胂び小9饰?捣ǘ嫌凶畔搿<湃荒噤 R磺兄谏?匙源笳摺H缋此捣āJ棺源笳卟桓垂备摺>枞ヒ凶拧R晕盼蕹!=庖粝た铡6?讼?宋蕹V?濉F湟搴挝健6疾簧?辉霾黄鸩幻稹J悄嗣?蝗胗牢蕹R晕趴嘁簟H爰仕?肝逡蹩瘴匏?稹J敲?豢嘁濉R晕胖罘ń晕尬乙簟7羁胀衙拧S谖也晃椅奘嵌?嗍欠俏乙逡晕拍噤〖胖驹煳尴搿2蝗徊幻鹞?济鸲āN拗帐际悄嗣?唤饬丝找濉2灰晕尴攵??≈ぁH缡窍驼摺H粲衅腥?D苄惺钦摺N丛?ナб磺兄钚械榔分?āR晕尴胄小F罩鼙赶ぶ罘鸬婪ㄈ??咂贰S谑笔雷稹T诿芗=鸶樟κ抗?睢SΣ⊙莘āQ笆北嘶帷6?蛱烊私苑⑽奚险?娴酪狻2豢杉迫讼な芪褰洹6?彼奶焱跚鞍追鹧浴Nòы?怠N业仍坪位び谑兰洹7鸶嫠奶焱酢H实纫艘缘毙惺?ā;な乐谏?:挝轿??R辉徊缓σ磺忻?唷6?徊磺匀∷?票ΑH?徊环杆?似奘摇K脑徊涣缴喽仿矣谌恕N逶徊煌?云壅┯谌恕A?徊欢窨谝源巧巳恕F咴灰磺兴?滴丛?彩巍0嗽徊换臣刀噬?舜诵摹>旁辉谟谏贫褚挡环⑧另!J?怀P拚??凰嫘耙伞J俏??V钊收叩取R允鞘?禄び谑兰洹D擞Ψń獭7鸶锤嫠奶焱酢S种钊收摺8从邪朔ā;び谔煜隆:挝轿?恕R辉谎孕邢嘤ξ丛?辔ァ6?环罹醋鸪げ换城崧?H?谎源侨崛聿恍?轴睢K脑磺?鹿?吵V囱芬狻N逶怀P兄势硬晃?内啤A?怀P奕屎投?挢?巍F咴灰磺兄疃裣の匏?浮0嗽灰灾畹卤窘?呈兰洹J俏?恕7鸶嫠奶焱酢8从辛?隆;び谔煜隆:挝轿??R辉簧沓P写炔缓χ谏?6?豢谛?蚀炔谎荻裱浴H?灰饽畲刃牟槐г鏊稹K脑灰缘美??扔?谝怠N逶坏然そ?涠?匏?浮A?叩纫哉???记?濉J俏??7鸶嫠奶焱酢8从兴氖隆3N?ㄊ谆び谑兰洹:挝轿?摹R辉挥兴?⑿形丛?凹怠6?徊换赤另<雍τ谌恕H?徊挥糜挹け渭硬淮?K脑凰?兄链Σ换晨志濉J俏?氖隆7鸶嫠奶焱酢8从卸?隆R杂没しㄊ兰淙嗣瘛:挝轿??R辉徊殉艽游奘?俨挥Φ婪ā6?换忱⒆栽鸩簧钊敕ň然ひ磺小J俏??7鹧灾钊省5毙惺欠ㄒ曰ぬ煜隆R阅芙?⑷缡欠ㄐ小D四芑な兰洹6?泵芗=鸶樟κ俊R员?浡队霉备卜稹8窗追鹧浴F腥?坪挝捺另7āV劣谖奚险?嬷?馈7鹧宰逍兆印F腥?惺?隆P形捺另7āV廖奚险?嬷?馈:挝轿??R辉怀P写刃牟环干撕Α6?徊谎嶂谀殉P薮蟀АH?凰?魇乱党G诰???惺馓亍K脑怀7羁招写?氯?痢N逶淮右蛟捣⑷胗谥腔邸A?灰匀ǚ奖闫杖胍磺小F咴唤獯锶?谰还?ダ唇瘛0嗽灰哉孚屑?匏?野?>旁蛔穹畹酪等胍磺蟹āJ?灰磺兄罘ń韵す榭铡J俏??C芗=鸶樟κ扛窗追鹧浴F腥?屑阜āN欧鸩豢伤家榉ā2灰钥志濉7鹧宰逍兆印F腥?邪朔āN欧鸩豢伤家椤P奈蘅志濉:挝轿?恕R辉凰?旃Φ鲁D芫烤埂6?灰恍撵?汲┐锊宦摇H?灰晕?朴讯???场K脑恍某s菩爬治⒚罘āN逶灰越庵罘ㄏと缁没?A?幌?磺蟹ú豢伤家椤F咴欢?酥罘ú豢沙删陀倘胄榭铡0嗽怀┮磺蟹?窕蠓乓菪槲敝?唷J俏?恕C芗=鸶樟κ扛窗追鹧浴:挝狡腥??米栽凇S谝磺幸悼?恐?ā7鹧浴F腥?兴氖路ǘ?米栽凇:挝轿?摹R辉蛔裥腥缁萌?脸┮磺蟹āH胛迳裢ǘ?爻?健6?灰匀?衙殴?谒撵?H?灰灾嵌任藜?匏蔫笮小K脑恍腥ǚ奖憔吡?任藜?J俏?摹C芗=鸶樟κ扛窗追鹧浴F腥?屑阜ㄈ胗诜?拧7鹧宰逍兆印F腥?兴氖路āH胗诜?拧:挝轿?摹R辉蝗腱?济拧>咦阆?艘磺兄谏??尽6?蝗胫腔勖拧7直鹨磺姓戮湟謇怼N?诜笱荨H?蝗胱艹置拧R磺兴?闯D畈煌?K脑蝗氡绮琶拧R蚰芸稍弥钪谏?氖俏?摹C芗=鸶樟κ扛窗追鹧浴F腥??屑噶χ驴?啃小S炙沟懒ΑN弈艿闭呓捣?谀А7鹧宰逍兆印F腥?邪肆ΑD?艿闭呓捣?谀А:挝轿?恕R辉坏佬闹?π孕星寰弧6?痪??辛Χ?煌俗?H?徊┪判辛Ψ钗藜?邸K脑蝗倘栊辛?ぶ谏?省N逶晃匏??Σ换赤另!A?徊恍橥??咦憬馔选F咴恍薜佬辛Ρ赶ぶ腔邸0嗽灰源蟀Я???谏?俏?恕7鹚凳欠ㄊ薄C芗=鸶樟κ考拔灏僮印Oご?梦匏?由?ㄈ獭R缘梅ㄈ獭G鞍追鹧浴Nㄔ复笫ァR允前朔ň?渲??J沽魈煜隆S庙?业取J敲芗9?棺匀还恪R允堑卤竟饷髌照铡H缋疵鹨选A畋榱鞑级?幻痪 S谑笔雷稹6妹芗V钭拥刃闹兴?钊爸?舴稹7鸶婷芗=鸶樟κ俊C芗?叭嗡怪钫戮洹N乙璺鹗飨隆H暧诒耸庇胫钇腥?DЫ??础G湟酝?啤V劣祷の夜式的П?<词毕肽罘硭型ɡ?=窀吹被そ?茨┦懒罘?鞑肌1檠指±?苡谑?健A钏?┙淌狗ň么妗3种埔磺兄钔庖煅АS谑泵芗=鸶樟κ俊9鄯鹗雷鹨约?案妗<创幼?鸪す虿媸帧Sκ庇谑茄源钦戮洹S眯?湓
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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