如是我闻。一时世尊。在摩诃母质邻那山。于大宝楼阁中为众说法。是时一切诸佛称扬赞叹。金刚手菩萨摩诃萨。于是彼众俱来会坐。彼于世尊普遍焰鬘莲华座最初东边而坐。佛以右手安慰众生。次佛右边四臂大力明王。左手向佛顶礼。右手执拂左上手执金刚索。右上手持金刚棒。彼眼如朱发如炽火如焰上耸。次金刚手并诸眷属。次右边降三世明王。左边甘露军拏利。形如半月奋迅威猛。形容【病-丙+参】恶赤色如朱。此大恐怖金刚。能破一切烦恼坚执本心。次圣降三世明王。圣摩么计。甘露军拏利。金刚钩金刚索。于其门里复有二忿怒金刚。左持金刚锤。右执金刚棒。次佛左边观自在菩萨并诸眷属。次佛右边圣白衣观自在菩萨。及多罗菩萨。毗俱胝菩萨。左边马头明王。次摩贺大白。大吉祥菩萨如是等百千菩萨摩诃萨。又复东方日月天等。提头赖吒天王。帝释天主。东南方焰摩及火天并诸大仙。南方阎谟那罗延。西南方罗叉主。西方水天龙主。西北方风天。北方俱尾罗。东北方伊舍曩。帝释天主。那罗延天。娑诃世主大梵天王。魔醯首罗诸天子众。如是等无量无数清净诸天及诸天人。各各以自眷属围绕。在如来前恭敬合掌瞻仰尊颜。尔时世尊告金刚手秘密主言。秘密主若有持此大教明王经。为说咒曰
曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩莫(入)室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏伊摩贺(引)药叉细曩(引)钵多伊唵(引)枳离枳离嚩日啰(二合)计离枳逻(引)野娑嚩(二合)贺(引)唵(引)耄【口*栗】驮曩(三合)野娑嚩(二合)贺(引)罗罗(去引)吒野娑嚩(二合)贺(引)作刍沙野娑嚩(二合)贺(引)乌誐啰(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)遏底浴(二合)誐啰(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)洛葛胆(二合)婆(去)野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)渴塞多(二合)野娑嚩(二合)贺(引)播(引)设喝塞多(二合)野娑嚩(二合)贺(引)渴登誐(二合)喝塞多(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)波啰秫喝塞多(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)达耨【口*栗】驮(二合)啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)母娑啰喝塞多(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)作迦啰(二合)喝塞多(二合)野娑嚩(二合)贺(引)底哩(二合)输攞喝塞多(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)纥哩(二合)那夜(引)野娑嚩(二合)贺(引)鸣波纥哩(二合)那夜(引)野娑嚩(二合)贺(引)赞拏计离枳攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)缚(无可反引)攞计离枳攞野娑嚩(二合)贺(引)啰怛曩(二合)计离枳攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)么蹬誐野娑嚩(二合)贺(引)麌嚩【口*栗】驮(二合)曩野娑嚩(二合)贺(引)摩贺(引)嚩攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)惹致攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)罗谟那啰(去引)野娑嚩(二合)贺(引)鸣粗涩么(二合)骨噜(二合引)驮(引)野娑嚩(二合)贺(引)殑誐野娑嚩(二合)贺(引)焰母曩(引)野娑嚩(二合)贺(引)焰魔洛乞叉(二合)娑(引)野娑嚩(二合)贺(引)摩贺(引)赞拏(引)野娑嚩(二合)贺(引)惹攞驮啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)波【口*栗】嚩 (二合)哆啰(引)惹(引)野娑嚩(二合)贺(引)波【口*栗】嚩(二合)哆驮啰野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)难(去)拏(引)野娑嚩(二合)贺(引)摩贺(引)譬(引)啰嚩(引)野娑嚩(二合)割【登*丁】(中茎反)割吒譬(引)啰嚩(引)野娑嚩(二合)贺(引)旦惹曩(引)野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)饷割啰野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)讷婆(二合)攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)嚩日览(二合)那誐(二合引)攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)捺啰(二合)泯拏野娑嚩(二合)贺(引)阿蜜哩(二合)哆野娑嚩 (二合)贺(引)怛波驮啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)怛补(引)驮啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)鸯(鸟刚反)麌施野娑嚩(二合)贺(引)阿目佉(引)野娑嚩(二合)贺(引)鸣瑟腻(二合)沙啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)悉尾(二合)怛哆嚩阑拏(二合)野娑嚩(二合)贺(引)写(引)娑嚩阑拏(二合)野娑嚩(二合)贺(引)攞摩(引)曳(引)娑嚩(二合)贺(引)么蹬(引)誐喝塞哆(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)麌(引)嚩【口*栗】驮(二合)曩喝塞哆(二合)野娑嚩(二合)贺(引)么(引)啰尾迦啰拏野娑嚩(二合)贺(引)萨【口*栗】波(二合)铭(引)佉攞(引)野娑嚩(二合)贺(引) 嚩日啰(二合)枳攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)阿婆野喝塞哆(二合)野娑嚩(二合)贺(引)恶嚩日啰(二合)喝塞哆(二合)野娑嚩(二合)贺(引)入嚩(二合)攞钵啰(二合)胮迦啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)末底悉体(二合)啰嚩日啰(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)鸯(鸟刚反)矩啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)钵啰(二合)胮矩啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)尾娜啰拏(引)野娑嚩(二合)贺(引)嚩日啰(二合)母瑟吒(二合)曳(引)娑嚩(二合)贺(引)铭伽尾那(引)啰拏(引)野娑嚩(二合)贺(引)嚩乞叉(二合)萨胆(二合)婆(去)曩(引)野娑嚩(二合)贺(引)鸯(准上)麌瑟吒(二合)啰(引)惹野娑嚩(二合)贺(引)难(去)拏啰(引)惹野娑嚩(二合)贺(引)渴陵誐(二合)啰惹野娑嚩(二合)贺(引)歌嚩左啰(引)惹野娑嚩(二合)贺(引)唵(引)地(入)阿(去引)曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩莫(入)室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏曳(引)摩贺(引)药叉细曩(引)钵哆曳怛儞也(二合)他(引)虎虏虎底瑟吒(二合)底瑟吒(二合)满驮满驮贺曩贺曩那贺那贺(引)钵左钵左阿蜜哩(二合)帝吽(引) 【口*癹】(普末反下准)吒(音半)娑嚩(二合)贺(引)唵(引)阿蜜哩(二合)帝(引)吽(引)【口*癹】吒儞哩(二合)哆啰(引)瑟吒啰(三合)野娑嚩(二合)贺(引)尾噜(引)茶(去)迦野娑嚩(二合)贺(引)尾噜博叉(引)野娑嚩(二合)贺(引)矩味啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)印捺啰(二合)野娑嚩(二合)贺(引)赞捺啰(二合)野娑嚩(二合)贺(引)遏儞底也(二合引)野娑嚩(二合)贺(引)阿银曩(二合)曳(引)娑嚩(二合)贺(引)萨【口*栗】嚩(二合)摩贺(引)【口*栗】始(二合)毗野(二合)娑嚩(二合)贺(引)焰么(引)野娑嚩(二合)贺(引)无配(二合引)瑟弩(二合鼻音)味娑嚩(二合)贺(引)洛乞叉(二合)娑(引)地钵哆曳娑嚩(二合)贺(引)曩(引)誐(引)地钵哆曳(引)娑嚩(二合)贺(引)嚩(引)野味(引)娑嚩(二合)贺(引)达曩(引)地钵哆曳(引)娑嚩(二合)贺(引)伊洒曩(引)野娑嚩(二合)贺(引)魔醯湿嚩(二合)啰(引)野娑嚩(二合)贺(引)设讫啰(二合)野娑嚩(二合)贺(引)嚩(引)素儞 (引)嚩(引)野娑嚩(二合)贺(引)摩贺(引)没啰(二合)憾么(二合)奶(引)娑嚩(二合)贺(引)必哩(二合)体味(引)娑嚩(二合)贺(引)娑啰娑嚩(二合)谛(引)娑嚩(二合)贺(引)坞么(引) 儞味(引)娑嚩(二合)贺(引)
如是此明咒。应于曼拏罗中安置大力明王。然后作观密作护持。次当归命顶礼一切佛法僧。独觉长老舍利弗声闻众等。归命大牟尼慈氏等一切大菩萨众。顶礼正遍知觉者。归命持金刚并诸眷属。复说真言曰
怛儞也(二合)他(引)唵(引)母宁摩贺(引)母宁摩贺(引)母宁枳离枳离枳攞(引)尾计迦吒迦吒三么三么扇哆扇哆难(去)哆难(去)哆地啰地啰摩贺(引)铭(引)伽耨【口*栗】驮(二合)啰贺(引)哩贺哩矩胝矩胝亲(去)那亲(去)那频(去)那频那萨【口*栗】嚩 (二合)耨瑟吒(二合引)喃(引)麌母麌母贺啰捺啰(二合)狞曳计唧么么(引称己名)奚帝始拏萨【口*栗】嚩 (二合)设羯啰(二合)狞(引)那末底那末底那摩抳那么抳他他他他左左左左钵左钵左钵左钵左吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)醯(引)醯(引)醯(引)醯(引)湿嚩(二合)哩摩贺(引)湿嚩(二合)哩摩蹬霓赞拏离虎虎虎虎襦护襦护襦护喝姐(入)钵啰(二合)底野(二合)【口*栗】体(二合)曩(入)么么萨【口*栗】嚩(二合)萨怛嚩(二合)喃(引)洛乞又(二合)洛乞叉(二合)唧离唧离唧离唧离底瑟吒(二合)他底瑟吒(二合)他底瑟吒(二合)他底瑟吒(二合)他么(引)底羯【口*兰】(二合)末他吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)醯(引)醯(引)醯(引)醯(引)【口*癹】吒(音半)【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒演儞曩底瑟吒(二合)他满驮喝塞哆(二合)播(引)那目佉仡哩(二合)嚩(引)作刍纥哩(二合)那野缚(引)佐(引)萨【口*栗】嚩(二合)么么贺啰贺啰惹攞惹攞惹攞惹攞没度没度没度没度满驮满驮满驮满驮宁(引)攞宁(引)攞宁(引)攞宁(引)攞宁(引)楞(引)誐嚩日啰(二合)驮啰三么(二合)啰三么(二合)啰纥哩(二合)那阎么贺(引)么楞曩(引)莫俱胝俱胝俱胝宁萨【口*栗】嚩(二合)怖哆宁嚩日啰(二合)么(引)离宁嚩日啰(二合)驮啰嚩日啰(二合)吒(重呼)贺写左【口*栗】左(二合)左【口*栗】左(二合)难(上)哆难(上)哆满哆满哆羯啰羯啰羯啰枳哩枳哩枳哩枳哩矩噜矩噜矩噜矩噜护啰护啰护啰护啰三么(二合)啰么贺(引)萨怛嚩(二合)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)醯(引)醯(引)醯(引)【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒赞拏赞拏赞拏赞拏摩贺(引)赞拏虎噜虎噜虎噜虎噜母噜母噜母噜母噜仡哩(二合)佷拏(二合)仡哩(二合)佷拏(二合)仡哩(二合)佷拏(二合)仡哩(二合)佷拏(二合)嚩日啰(二合)播(引)抳贺曩贺曩贺曩贺曩么么萨【口*栗】嚩(二合)萨怛嚩(二合)喃(引)左洛乞叉(二合)洛乞叉(二合)萨【口*栗】嚩 (二合)设咄噜(二合)姥(引)【口*栗】驮曩(三合)怛弩野【口*癹】吒矩噜矩噜矩噜炬噜嚩日啰(二合)播(引)抳羯【口*栗】么(二合)么(引)底羯阑(二合)么他三(去)么野么(引)帝三(去)么曳嚩地扇底怛他(引)誐睹嚩(引)尾儞都婆尾扇底伊【牟*含】(引)宁满怛啰(二合)演娜宁耨迦贺啰贺啰贺啰贺啰【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒怛波底怛波底怛波底怛波底钵左底钵左底钵左底钵左底播(引)左底三么(二合)啰嚩日啰(二合)播(引)抳纥哩(二合)那盈怛他(引)誐哆(引)地瑟吒(二合)曩(去)弥离弥离弥离弥离护护护护野儞左(引)怛婆誐嚩(亡肯反)伊能(去)纥哩(二合)那野末底羯囕(二合)谜(引)盈怛他(引)誐哆钵噜(二合引)割带(二合引)崩左频啰(引)难(上)哆【口*栗】野(二合)三(去)钵啰(二合)欲骨都(二合引)婆味(引)盈捺哩补(二合)捺哩补(二合)捺哩补(二合)捺哩补(二合)曩谟(引) 嚩日啰(二合)驮啰(引)野萨波黎嚩啰(引去)野悉【亭*夜】 (切身)都满怛啰(二合)播那(引)宁娑嚩(二合)贺(引)曩谟(引)嚩日啰(二合)陀啰(引)野摩贺(引)帝(引)惹野娑嚩(二合)贺(引)唵(引)吽(引)【口*癹】吒娑嚩(二合)贺(引)
此明王常以威德密为护持。一切所作悉皆成就。尔时释迦如来应正等觉。即于是时普放焰鬘清净光明。遍照三千大千世界。烧诸魔王一切宫殿。炽焰周匝为一火聚烧荡无余。是时魔王以自业力而不肯伏。是诸魔王及诸魔众。转生毒害各各忿怒。手持利剑弓箭刀轮种种器仗。时金刚手秘密主如佛所现。过于东方二十一恒河沙等世界。一切魔王悉尽降伏。身赤眼碧四牙外出。颦眉努目发竖如朱。有大威德右手持棒。左手持金刚。龙为庄严虎皮为衣。如是南西北方。亦复二十一恒河沙等世界。皆悉现身而降伏之。尔时无数俱胝那庾多百千万毒害魔王。为坞粗瑟么(二合)大力明王摄伏。恐怖战栗心慌迷闷。四肢无力无所觉知。身命不顾魔王自业五种系缚。时金刚手秘密主作是事已。即时夜魔天众兜率天化乐天他化自在天众。各持种种涂香烧香。及众妙华幢旛缯盖往。诣释迦如来之所供养。右绕佛已退坐一面。是时金刚手菩萨。为诸如来称扬赞叹已。如来大智于最胜大教法中。演出一切所求随意自在无量威德勇猛大力真言。为欲利益安乐天上人间一切众生。即说咒曰
唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮么贺(引)末攞贺曩那贺钵左末他尾迦啰尾驮鑁(二合下无肯反)娑野惹胝攞攞耄(引)那啰坞粗瑟么(二合)骨噜(二合引)驮吽(引)【口*癹】吒(音半)娑嚩(二合)贺(引)
是时金刚手菩萨摩诃萨。白佛言世尊。若有善男子善女人。闻此正法受持读诵广为他说。殷勤精进尊重供养。彼得一切曼拏攞中灌顶得此真言。即能摄伏破坏一切咒术。尔时金刚手秘密主。复白佛言世尊。佛说此大力明王心陀罗尼。若有人受持。即得彼药叉药叉众。洛乞叉(二合)苏(引)洛乞叉(二合)苏众。禁【办-力+目】拏禁【办-力+目】拏众。誐噜拏誐噜拏众。各发誓愿而为护持。复有龙王乾闼婆。毕舍遮坞纳么(二合)那。拏枳宁。萨【亭*夜】(切身)萨奚攞。俱波三么(二合)啰。羯吒布怛曩。味怛拏。如是等一切恶名恐怖之众。及诸眷属不能为害。尔时世尊赞金刚手菩萨秘密主言。善哉善哉汝以大悲。为诸众生广兴佛事。时金刚手秘密主白佛言。世尊若有受持读诵此经典者。忆持不忘广为他说。彼人即得远离轮回见者欢喜供养礼拜。时金刚手复说无量勇猛力真。言即说咒曰
唵(引)吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)【口*癹】【口*癹】【口*癹】【口*癹】屋讫啰(二合)输攞播(引)抳吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)【口*癹】【口*癹】【口*癹】【口*癹】唵(引)苏济(二合引)底宁(宁演反)曩(引)那吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)唵(引)唵(引)唵(引)唵(引)【口*癹】【口*癹】【口*癹】【口*癹】曩谟(引)么贺(引)嚩 攞(引)野娑嚩(二合)贺(引)唵(引)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞萨【口*栗】嚩(二合)耨瑟吒(二合引上)萨胆(二合)怕野萨胆(二合)怕野努啰(引)佐(引)耨瑟吒(二合引)宁缚(引)啰野么么萨【口*栗】嚩(二合)萨怛嚩(二合)喃(引)左洛乞叉(二合)洛乞叉(二合)娑嚩(二合)贺(引)唵(引)阿难(去)哆尾惹移(引)摩贺(引)赞拏吽(引)【口*癹】吒娑嚩(二合)贺(引)唵(引)嚩日啰(二合)地哩(二合)迦(音半)吽(引)【口*癹】吒娑嚩(引)贺唵(引)室哩室哩室啰么(引)离宁室哩室哩室哩室宁室哩室宁室哩室宁室哩室宁吽(引)【口*癹】吒娑嚩(二合)贺唵(引)萨【口*栗】嚩(二合)怛么(二合引)惹嚩日啰(二合)钵(引)设曩莫(入)钵啰(二合)尾瑟吒(二合)萨【口*栗】嚩(二合)耨瑟吒(二合引)萨胆(二合)怕野吽(引)吽(引)吽(引)吽(引)【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒【口*癹】吒唵(引)苏噜苏噜坞粗涩么(二合)骨噜(二合)驮适佉(引)贺啰贺啰吽(引)【口*癹】吒曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野曩莫室战(二合)拏嚩日啰(二合)播(引)拏曳(引)摩贺(引)药叉细曩(引)钵哆曳唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮摩贺(引)赞拏贺曩那贺钵左末他尾特鑁(二合)娑野伊醯(引)奚婆(去)誐鑁贺曩贺曩贺娑贺娑那贺那贺钵左钵左尾特鑁(二合)娑野尾特嚩(二合上引)娑野儞 (引)嚩乃(引)【王*寅】(引切身)捺啰(二合)补【口*尔】帝(引)萨【口*栗】嚩 (二合引)怛么(二合)【口*尔】哆萨【口*栗】嚩(二合引)怛么(二合)惹摩贺(引)帝惹稣噜稣噜补噜补噜虎噜虎噜枯噜枯噜骨噜挽(二合)骨噜挽(二合)摩贺(引)骨噜挽(二合)姑曩知姑曩知室宁室宁枳宁枳宁契宁契宁珂珂珂(引)【口*奚】珂(引)奚苦噜苦噜稣噜稣噜矩噜矩噜咄吒咄吒都吒都吒都啰都啰贺曩贺曩布(引)哆(引)地钵底阿素啰补啰尾特嚩(二合)娑曩迦啰坞粗涩么(二合)骨噜(二合引)驮么贺(引)嚩攞达么达么迦啰迦啰枳哩枳哩矩噜矩噜吽(引)【口*癹】吒(准上)苏噜苏噜吽(引)【口*癹】吒贺曩贺曩吽(引)【口*癹】吒那贺那贺吽(引)【口*癹】吒纥哩曳(二合引)吽(引)【口*癹】【口*癹】【口*癹】【口*癹】娑嚩(二合)贺唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)陀攞陀啰陀啰陀(引)啰野陀啰野吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)摩贺(引)嚩攞枲贺啰枲贺啰满驮满驮吽(引) 【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)嚩攞迦啰迦啰亲去那亲(去)那吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日嚩(二合)骨噜(二合)驮么贺(引)嚩攞殑珂殑珂曩(引)舍野曩(引)舍野萨【口*栗】嚩(二合)枳离尾(二合)霜(引)吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引) 嚩攞驮迦驮迦惹攞惹攞吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮么贺(引)嚩攞阿(引)迦【口*栗】洒(二合)野阿(引)迦【口*栗】洒(二合)野吽(引)【口*癹】吒(音半)唵(引) 嚩日啰(二合)骨噜(二合引)驮萨胆(二合)怕野萨胆(二合)怕野谟(引)贺野谟(引)贺野吽【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)嚩攞入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞钵啰(二合)入嚩(二合)攞钵啰(二合)入嚩(二合)攞儞(宁逸反)卑夜(二合)儞(准上)卑夜(二合)儞波野儞波野吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)么攞怛吒怛吒怛(引)拏野怛(引)拏野吽(引)【口*癹】吒唵(引)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引) 嚩攞贺曩贺曩陀啰野陀啰野钵吒钵吒播(引)吒野播(引)吒野谟(引)贺野谟(引)贺野吽(引)【口*癹】吒唵(引)孙怕宁孙怕宁吽(引)仡哩(二合)贺拏(二合)仡哩(二合)佷拏(二合)吽(引)仡哩(二合)佷拏(二合)播野斛(入)婆誐挽尾儞也(二合)啰惹吽(引)【口*癹】吒娑嚩(二合)贺(引)
是诸六十二持金刚者。于一切时密为护持。若有受持读诵此陀罗尼者。乃至天火彼能制伏。死者复苏能敌冤魔。所求子息亦皆得之。能列其地以一掬水用陀罗尼咒。能解一切蛇蝎等毒。怀娠者悉得安隐离诸苦恼。一切所作皆得成就。一切真言亦得成就。此经若能受持者得大安乐。是时伊舍曩怖哆主无数俱胝天众。以自围绕是诸众等彼曼拏攞中起顶礼金刚手菩萨足。白金刚手菩萨言。圣者今为我等说此大力不空成就无量勇猛力陀罗尼。我等爱乐。乃至梵王帝释天阿修罗恭敬礼拜。药叉洛乞叉(二合)吠怛拏。迦吒布怛曩。坞曩么(二合)悉令恐怖。或打或杀调伏彼众。门关键锁堕坏无余。是曼拏攞王能办一切种种事业。是时彼诸众等。称扬赞叹怖多主言。善哉善哉怖多主。汝能为诸众生问于如来持金刚者。尔时世尊金刚手。以金刚杵自在轮掷。时彼金刚速疾降彼金刚莲华中住。即入瑜伽观。一切曼拏攞众见大忿怒。面色威恐毒蛇遍身。若欲摄伏破彼曼拏罗中一切魔众。当入此三么地。所谓入一切众生大悲三摩地。光焰普照三摩地。见法爱乐三摩地。现一切魔王国土三摩地。印相三摩地。现一切众生国土三摩地。不动三摩地。法爱三摩地。一切法现前三摩地。大力三摩地。入如是等三摩地。将欲入时有无数俱胝那庾多百千魔王自生恐怖。自见大力明王系缚其身。彼即高声大哭由如劫火来烧自身命不云远。彼即往诣金刚手菩萨所。告金刚手菩萨摩诃萨言。圣者愿见哀愍救护于我。世尊我极大苦。大力明王系缚于我。鞭笞楚切命在须臾愿垂救护。尔时金刚手菩萨从彼三摩地起。告曼拏攞中一切四众等作如是言。此胜大福大威德大忿怒如是如是。世尊此是大福是大威德是大忿怒。
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受.想.行.识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!