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佛说称扬诸佛功德经第434部

经集部 | 作者：元魏吉迦夜译 [投稿]

佛说称扬诸佛功德经卷中

　　元魏天竺三藏吉迦夜译

　　复次舍利弗。南方去此度十万亿佛刹。有世界名曰真珠。其国有佛。号日月灯明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻日月灯明如来名者。持讽诵念欢喜踊跃。至心信乐而无有疑。如来言教实为快善。无数千人净心敬信。悲喜情踊为之雨泪。此众生辈自当忆知。吾等往昔为曾值见此诸佛已。若有女人其有得闻日月灯明如来名者。欢喜信乐。从是已后所生之处。止更不受女人之身。十方世界其有得闻斯佛名者。皆当得立不退转地必成正觉。于诸欲中意常清净。不为欲垢之所缠缚。此佛刹人及与他方诸众生类。闻此如来名号者。计其功德不可限量。不以言辞所可称说能尽其德。魔王官属终不堪任毁坏其人无上道心。佛语舍利弗。魔王常欲索此经便。欲断绝之。所以者何。为诸欲聚之所缠缚。虽尔舍利弗。斯之伴党最为后世时。会当信乐斯尊经法而不谤毁其信乐者。斯之正士如优昙花。在于世间宜受一切三界供养。舍利弗言。惟天中天。最后末世凶愚暴恶。几所众生有能信持日月灯明如来名者。及诸世尊如来名号欢喜信者。佛言。我今现在谛观察之。比丘僧中终不见有。被白衣者最后末世亦复如是。信乐斯经讽诵之者。亦复少有。百万之中若一若两。舍利弗言。设有听受信斯经者。所得功德为几许。佛言。诸如来于无数劫游于五道。拔济众生三涂之厄。满具一切弘誓之愿兴出于世。广为众生敷陈妙法。实为难值。用说正法故多所利益。一切众生其有闻者欢喜信乐。斯等皆当疾能解了。我之智慧却生死罪百劫在后。其闻此法不信乐者。斯之等辈我悉见之。舍利弗言。惟天中天。有几所人谤毁斯经。所得罪报受几时苦。佛言。斯众生辈六十亿岁。于地狱中具受众罪。为以谤毁诸如来等正觉法故。舍利弗。斯法兴盛几时之间。在所之处愚痴之人。于中造立地狱之行。用谤诸佛如来之故。是故舍利弗。夫黠慧者。若族姓子族姓女。最后末世闻此妙法信不诽谤。宜当自庆欢喜踊跃。作是思惟。我等不谤如来之法。身之所受恶行苦报吾已得脱。佛告舍利弗。最后世时大千世界满中七宝持用布施犹尚易得。闻有赞叹斯众功德实难得值。值此法者皆为如来之所护持。

　　复次舍利弗。南方去此真珠世界。度万佛刹。有世界名裁光。其国有佛。号曰须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻须弥如来名号者。持讽诵念欢喜信乐。长跪叉手当为作礼。当得无比功德之报。魔王不能毁坏其人无上道心。犹须弥山坚住不动。功德甚多日日增益不可限量（裁光世界丹本戒光）。

　　复次舍利弗。南方去此裁光世界。度万四千佛刹。有世界名曰音响。其国有佛。号大须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻大须弥如来名。尽心信乐持讽诵念。若至梦中。斯等之人终不更起恚乱之意向诸快士。得不退转当成正觉。斯诸正士当解妙慧。了一切法犹若如梦。却八十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此音响世界。度五千佛刹。有世界名紫磨金。其国有佛。号阿提弥留（晋言超出）须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻阿提弥留如来名者。尽心信乐持讽诵念。所得功德。设使有人持阎浮檀金。布于三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人持讽诵念阿提弥留如来名者。净心信乐所得功德。过出施上百倍有余无以为比。若有常念此如来名。却生死罪十劫在后。

　　复次舍利弗。南方去此紫磨金界。度二万佛刹。有世界名色像光。其国有佛。号喻如须弥如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻喻如须弥如来名者。净心信乐持讽诵念。以膝着地长跪叉手。而为作礼。如斯人等当得智慧犹若大海。悉能奉持诸佛之法。疾得成就正觉之道。

　　复次舍利弗。南方去此色像光世界。度万八千佛刹。有世界名过珠光。其国有佛。号曰香像如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香像如来名号者。弹指之顷恭敬净意。念斯如来所得功德。假令有人持阎浮檀金。布三千大千世界。悉令弥满持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人口中讽诵香像如来名号者。如弹指顷功德殊特。过出施上百倍有余。所以者何。一反唱声称斯佛名获大盈利。何况目睹如来色像作礼恭敬。及泥曰后入于庙寺。瞻觐形像礼拜虔恭。所得功德宁可称乎。

　　复次舍利弗。南方去此珠光世界。度无数千佛刹。有世界名曰得勇力。其国有佛。号三曼陀揵提（晋言围绕）香熏如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其佛如来本求大乘。为菩萨时作是誓愿。我设先世供养诸佛。及复供养弥嘉揵尼如来正觉。烧名好香丸如芥子。自誓愿言。愿我今日持此功德。成作佛时。身诸毛孔悉出妙香。熏遍十方恒沙世界。犹若云起。皆令弥满他方佛国无量世界。一切众生得具戒香闻我名者。斯等一切成作佛时。我诸毛孔亦出斯香遍无量国。三曼陀揵提如来。亦自满具一切诸愿。若使有人赞叹广说如来名德。若族姓子族姓女。七日之中饥不获食。故当往听叹说如来功德之法。所以者何。闻斯佛名所得功德不可限量。舍利弗言。如是世尊。其有得闻三曼陀揵提如来名。所得功德不可称量甚多乃尔。最后世时。若族姓子族姓女。闻斯功德欢喜踊跃。及复得闻诸佛名号功德法者。魔王不能毁坏其人无上道心。所以者何。诸佛世尊。皆共拥护此等众生。是故魔王不能得坏其人道心。佛言。设我赞叹斯佛功德。众生闻者。或能惑乱。所以尔者。此等之类福德浅薄无黠所致。不能信持。若有信者。舍利弗。皆当欢喜踊跃自庆。此等必当成最正觉。而于此中所得功德。我当为汝引少譬喻。诸佛大慈皆欲使人入其法中。十方世界满中七宝持用布施。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。天中天。佛言。不如有人得闻三曼陀揵提如来名者。得福甚多过出施上百倍有余。加复作礼五体投地。得其福德不可思议。却生死罪百劫在后。

　　复次舍利弗。南方去此得勇力界。度十亿佛刹。有世界名曰云厚无垢光。其国有佛。号曰净光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻净光如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。弹指之顷发大慈心其人至心慕乐斯佛已。自作是言。今我得闻斯佛名号。弹指之顷发大慈心。持此功德。愿使十方一切众生得解如来微妙之慧。当知舍利弗。斯等众生发弘誓愿。于中所得功德之福。如恒边沙诸佛国土。满中七宝持用布施。其所得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可称量。佛言。不如有人诵持净光如来名者。欢喜踊跃。弹指之顷发大慈心。兴弘誓愿所得功德。比于布施过上百倍。诸正士等欲布施时当作法施。斯之功德疾得成就正觉之道。却八十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此云厚无垢光界。度万佛刹。有世界名曰法界。其国有佛。号曰法最如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻法最如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。长跪叉手头面作礼。斯等皆当而能护持诸佛之法。于佛法中所得大利目见如是。以是之故皆当信乐持斯佛名。加广宣传阐扬佛德发尊觉意。不当起心作轻慢行。向于如来敬信之者。悉能灭除三涂之苦皆由斯德。诸佛世尊无数劫中。聚众德本具如来行实为谦苦。久远难量乃得成就如来法身畅达正觉。一切之智实为甚难。以是之故不当生慢。皆当兴立敬信之心向于如来。一切世界设满中水。水上有板而板有孔。有一盲龟。于百岁中乃一举头。欲值于孔。斯亦甚难。求索人身甚难甚难。于此欲得除去八难之患。若有得闻斯经法者。众难恶道皆悉永绝。以是之故。当发大愿求解最尊无比之法。若一发意于如来者。喜心信乐。斯等疾近正觉之道。却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此法界。度五万五千佛刹。有世界名曰星自在王。其国有佛。号香自在王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香自在王如来名者。欢喜信乐持讽诵念。长跪叉手自作是言。我今礼香自在王如来至真等正觉。当发大慈持功德聚。使诸如来及诸弟子长受天乐亦受法乐。一切众生皆亦如是。若使有人不慕泥洹。斯等皆当住不退转疾成正觉。三千世界满中七宝持用布施满千岁中。所得功德宁为多不。舍利弗言。甚多世尊。佛言。不如有人持斯佛名发大慈心得福甚多。比于施德过上百倍。却三十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此星自在王世界。度万佛刹。有世界名曰正真。其国有佛。号大集如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻大集如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。如此人等与诸佛法常共合偶。亦不起意乐入泥洹。

　　复次舍利弗。南方去此正真世界。度八千佛刹。有世界名曰广博。其国有佛。号光香明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻香光明如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。斯等皆当得不退转成最正觉。所以者何。香光明如来本游菩萨径路之时。作是誓愿。我作佛时。一切众生闻我名者。得不退转疾成正觉。在于三涂恐怖之中疾得解脱。

　　复次舍利弗。南方去此广博世界。度二万佛刹。有世界名曰广远。其国有佛。号曰火光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者。欢喜信乐持讽诵者。斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者获无量罪。

　　复次舍利弗。南方去此广远世界。度万五千佛刹。有世界名曰无崖际。其国有佛。号无量光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无量光如来名者。尽心净意欢喜信乐。斯等众生。为此如来光明威神之所护持。却生死罪十劫在后。其有谤毁而不信者。当二十劫在波多畔泥犁中。

　　复次舍利弗。南方去此无崖际界。度二万佛刹。有世界名曰坚固。其国有佛。号曰开光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻开光如来名号者。欢喜信乐持讽诵者。魔王众兵不能毁坏其人道心。

　　复次舍利弗。南方去此坚固世界。度二千五百佛刹。有世界名曰马瑙。其国有佛。号月灯光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者。持讽诵念。斯等皆当为世作导。应当得受世之供养。斯其人等为持天上之牢杖也。当知舍利弗。此诸佛名在于郡县丘聚村落诸国邑则神塔也。所以者何。舍利弗。最后末世斯诸快士。正觉之名。甚难得值。其有闻者皆当欢喜一心信乐。

　　复次舍利弗。南方去此马瑙世界。度八千佛刹。有世界名曰妙香。其国有佛。号日月光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻月光如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。若于梦中若闻若说展转相语。此辈皆当欢喜踊跃。当得无量功德之报。道心坚固如须弥山不可倾动。一切魔王不能毁坏。

　　复次舍利弗。南方去此妙香世界。度万佛刹。有世界名曰为日。其国有佛。号日月光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其佛国土无有四路。何等为四。无有地狱饿鬼畜生贫穷下贱。其佛世尊本求道时。作是誓愿。设我成佛若泥洹后。其有众生闻我名者。皆当得住不退转地。疾成无上正真之道。亦使此等成立国土无上道田所愿具足。亦当如我众愿悉满。舍利弗。若有得闻月光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等众生亦当具满无上道愿如此世尊。

　　复次舍利弗。南方去此日世界。度万八千佛刹。有世界名曰金珠光明。其国有佛。号曰火光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者。信乐欢喜持。

　　诵念。斯等已持智慧之炬。越度一切生死之海。当各精进一心信行。昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施。一切魔王不能毁坏其人道心。况于外道能毁呰耶。

　　复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。

　　复次舍利弗。南方去此众色像界。度万三千佛刹。有世界名曰众聚。其国有佛。号最威仪如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻最威仪如来名者。欢喜信乐持讽诵念。其人为得世间最尊天龙鬼神之所敬仰。却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此众聚世界。度十万佛刹。有世界名曰胜战超度无极。其国有佛。号光明尊如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻光明尊如来名者。欢喜信乐持讽诵念。若天若人阅叉鬼神斯众生。因此功德。会得成就正觉之道。却三十劫生死之罪。若有轻谤而不信者。满八万岁在于大泥犁具受众苦。

　　复次舍利弗。南方去此胜战超度无极世界。度五千佛刹。有世界名一切音响。其国有佛。号莲花军如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻莲花军如来名者。欢喜信乐持讽诵念。若使有人大千刹土。满中珍宝持用布施。其人得福宁为多不。舍利弗言。甚多甚多。世尊。不可称量。佛言。不如有人持讽诵念莲花军如来名者。所得功德过于布施功德者上。常与诸佛世尊共会。卿舍利弗。汝曹不能都尽堪任听此功德。斯佛世尊从久已来。于诸禅中具诸德本。其有信持此佛名者。其人皆当超过三界。犹若莲花从水踊出。

　　复次舍利弗。南方去此音响世界。度二万佛刹。有世界名曰月光。其国有佛。号莲花响如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。此如来尊。何故名曰号莲花响。初升道场坐莲花上成最正觉。无数诸天在虚空中。异口同音共唱声言。莲花响佛今出于世。其音遍闻大千刹土。以是之故号莲花响。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐长跪叉手。自作是言。我今礼莲花响如来至真等正觉。斯等终不堕于恶道。游诸恐难疾得解脱。惟除五逆恶罪行者。

　　复次舍利弗南方去此月光世界。度三万佛刹。有世界名天自在。其国有佛。号曰多宝如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其佛世尊何故名曰为多宝乎。本游菩萨径路之时。有不可计声闻之众。悉来从其启受经法。异口同音共作是言。斯之正士乃能有此深妙法宝。因号名曰为多宝也。若族姓子族姓女。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐长跪叉手。三反称言。我今礼多宝如来至真等正觉。其人所生在诸佛刹。心常解了一切诸法。所以者何。斯佛世尊为菩萨时发是誓愿。如此人者自成法宝。以宝为徒从。

　　复次舍利弗。南方去此天自在界。度二万佛刹。有世界名曰莲花。其国有佛。号师子吼如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子吼如来名者。欢喜信乐长跪叉手。三举声言。我今礼此师子吼如来至真等正觉。斯其人等所生之处。皆当悉能作师子吼。声扬法音遍于三千。化度无量众生之类。却五十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此莲花世界。度万佛刹。有世界名曰明星。其国有佛。号师子音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯其人等后生之处。得无量音。及得如来净光之音。所以者何。若散花香于虚空中。称南无佛得福无量。况睹灵庙如来形像。至心礼敬散花香者。斯等在世犹若好花。莫不鲜泽。

　　复次舍利弗。南方去此明星世界。度万五千佛刹。有世界名曰无忧。其国有佛。号精进军如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻精进军如来名者。欢喜信乐持讽诵念。一心奉信无忧刹土。以清净心尽诚敬信于此如来。斯等皆当成等正觉。能为众生广转法轮。所以者何。其如来尊本求道时兴此誓愿。吾成正觉。一切众生闻我名者。其人皆当生我刹土。悉当具满如来之慧。舍利弗。若有谤毁轻慢不信更相调戏持用作笑。此辈亿岁在地狱中具受罪报。

　　复次舍利弗。南方去此无忧世界。度万佛刹。有世界名金刚聚。其国有佛。号金刚踊跃如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者。一心信乐持讽诵念。若于梦中闻斯佛名。其人皆能破坏三毒消散诸欲。得不退转于诸佛法。

　　复次舍利弗。南方去此金刚聚世界。度千亿佛刹。有世界名曰恐明珠其国有佛。号度一切禅绝众疑如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻度一切禅绝众疑如来名者。欢喜信乐至心讽诵念其如来。若复有人说斯佛名。其有听者当以质直无谀谄意。宣传之者真正说之。斯等皆能坏众魔兵。及诸外道倒见之徒。悉能决散一切疑结。必得成就正觉之道。

　　复次舍利弗。南方去此恐明珠世界。度千八百佛刹。有世界名曰花香。其国有佛。号宝大侍从如来至真等正觉明行。成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。若有得闻宝大侍从如来名者。欢喜踊跃一心信乐持讽诵念。斯其人等能为世间作大珍宝。当转无上正法之轮。如是舍利弗。闻斯佛名信乐之者。得大利益功德乃尔。其有畏恶生死之难。倾其心意着在声闻缘觉之道。此等徒类小誓浅智志存下劣。不能堪任尊妙之道。放舍如来广大之慧。斯之等辈不能信解此深妙义。其有众生求广妙慧。倾于众德着最特妙乘。于此法中。但当求索无尽之藏。除去悭心褊狭局意。发无盖哀。但欲充满众生之愿。作是施与。于如来田得无尽报。会当解了正觉之慧。能以财宝施与众生。令使一切各得快乐。愿此众德着于无上正真道中。舍利弗。其有得闻斯佛名者。及诸如来功德名号。加广宣传称扬说时。若有不信谤毁之者。四十亿岁在加罗秀领泥犁之中具受众苦。

　　复次舍利弗。南方去此花香世界。度六千佛刹。有世界名曰喜起。其国有佛。号曰无忧如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无忧如来名号者。发欢喜心信乐讽诵。斯诸人等于众欲中无所污染。不为诸欲之所拘碍。心如莲花不着尘水。得不退转。悉能安隐一切众生。后成正觉。若有众生闻其名号。至心讽诵欢喜信乐。若存在世。若泥曰后。斯等亦得最特妙乘。为世导师。皆当逮得无量功德所生之处。其人未曾不值佛时。

　　复次舍利弗。南方去此喜起世界。度二万佛刹。有世界名曰哀色。其国有佛号地力持踊如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻地力持踊如来名者。净心欢喜持讽诵念。五体投地而为作礼。念其如来一日一夜。斯人当得立不退转难动如地。一切众魔不能毁坏其人道心。得无量慧犹若大海。断生死路却二十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。南方去此哀色世界。度十四佛刹。有世界名曰为天。其国有佛。号最踊跃如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻最踊跃如来名者。欢喜踊跃持讽诵念。长跪叉手而为作礼。当作是言。我今礼最踊跃如来至真等正觉。此等众生当为最特殊妙大乘之所捉持。亦能饶益一切众生。三涂八难悉为永除。

　　复次舍利弗。南方去此天世界。度八千佛刹。有世界名栴檀光。其国有佛。号曰自在王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻自在王如来名者。益加信乐。若更相劝持此佛名。斯皆当得无量之福。舍利弗。若有说此如来名时。若天若人龙及阅叉一切非人。其有闻此如来名者。此等皆当得不退转于正真道。

　　复次舍利弗。南方去此栴檀光世界。度二十亿佛刹。有世界名一切伎乐震动。其国有佛。号无量音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻无量音如来名者。欢喜信乐如来功德当发此愿。以此功德使我解了如来智慧。斯皆当住不退转地。必成无上正真之道。所以者何。此如来尊为菩萨时兴大弘誓。立此愿故。若有不信诽谤之者。于地狱中长受众苦。罪毕得出所生之处。常不遇值诸佛之世。舍利弗。其佛世界何故名曰伎乐震动。无量音佛本从兜术降神之时。始发一切伎乐之音声。普震动扬其乐音声。天上世间乃至非人一切伎乐所不能及。其佛住寿在世之时。说法教化至于泥曰。其佛国土伎乐之音声续美畅。震于十方二十佛刹。以是之故号无量音。

　　复次舍利弗。南方去此一切伎乐震动世界。度三百亿佛刹。有世界名集光明。其国有佛。号曰锭光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。舍利弗。其如来尊停住光明照他佛国。十万亿刹常以大明。以是之故名曰锭光。其有得闻斯佛名者。一心信乐欢喜踊跃无谀谄意。斯等当为如来光明之所护持。

　　复次舍利弗。南方去此集光明世界。度八万佛刹。有世界名一切香。其国有佛。号宝光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯等皆当为于世间作大珍宝。住不退转于正真道。所生之处常值佛世。初不曾生无佛之处。游于菩萨径路之时。却五十劫生死之罪。是故舍利弗。不当起于嗔恚忿乱向诸菩萨及诸弟子。惟当兴立大慈之心而奉敬之。当求如来广妙之慧。发弘誓愿趣至大乘。舍利弗。如是其人疾近无上正真之道。广演如来深妙之法。若使有人未入泥洹。在菩萨之境界者。不信佛法。亦不信有行菩萨道。言佛道难得。如是之人。满于千岁在地狱中具受众罪。是故舍利弗。不当起嗔恚之意向于虫【彖/虫】。况持恶意向诸快士。痴盖所覆无惭愧者。于中谤毁益牢地狱诸罪之行。舍利弗。诸佛兴世甚难甚难。百亿之数发意求道。至时得者若一若两。当知舍利弗。如来兴世如优昙花。时时乃有不可见也。其求大乘发弘誓愿。已有发者。甫当发者。今现发者。起勇猛意不沉疑者。当如所愿疾成不久。广施法食具正觉道。如是南方诸佛之等不可称计。今现康常广说经法。其有闻者广演兴显叹扬如来无量功德。当向南方五体投地念诸如来称其名号而为作礼。其人得福不可计量。

佛说称扬诸佛功德经卷下

　　元魏天竺三藏吉迦夜译

　　复次舍利弗。西方去此度十万亿佛刹。有世界名曰安乐。其国有佛号阿弥陀如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。若有得闻无量寿如来名者。一心信乐持讽诵念。当起广远无量欢喜安立其意。令使真谛十万亿信心念斯如来。其人当得无量之福。永当远离三涂之厄。命终之后皆当往生彼佛刹土。命欲终时一心信乐。念不忘舍阿弥陀佛。将诸众僧住其人前。魔终不能毁坏斯等正觉之心。所以者何。其佛世尊兴立大悲。誓度一切无量众生。亦复护持十方世界一切众生。其有得生安乐世界。当于其中具满如来正觉之慧。舍利弗。其佛世尊本求誓愿。其有求于第一之乘。于其世界具满如来诸佛之法。具正觉分。求声闻乘于彼佛刹得阿罗汉。其有往生彼佛刹者。从其所愿大小之乘于彼毕满。其有最后闻阿弥陀如来名号。赞说之者信不狐疑。当起敬心至意念之如念父母。作如是意。斯等普当于彼佛国具满众愿。其有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德而谤毁者。五劫之中当堕地狱具受众苦。

　　复次舍利弗。西方去此十万佛刹。有世界名破一切魔。其国有佛。号曰殊胜如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻殊胜如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。此等皆能降伏众魔。裂坏罗网。却六十劫生死之罪。

　　复次舍利弗。西方去此十万佛刹。有世界名曰伏一切魔。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。其人当得一切如来诸佛音声。于大众中广说法处。于中特尊。退却众魔降之以德。却八十劫生死之罪。

　　于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围绕而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智慧之法。阿逸菩萨复白佛言。宁有一法得不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可计数诸佛刹土。有世界名曰金刚坚固。其国有佛。号金刚坚强消伏坏散如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻金刚坚强消伏坏散如来名者。欢喜信乐持讽诵念尽心供养。斯等皆当住不退转。疾成无上正真之道。却于十万亿那术劫生死之罪。超然在后。其佛如来功德无量弘誓乃尔。我自过去无数劫前。锭光如来兴出于世。于彼佛所而得闻此金刚坚强消伏坏散如来名号。得超十万亿那术劫生死之罪。阿逸当知。若我不从锭光闻斯佛名者。我今故未得成正觉。其佛何故名曰金刚坚强消伏坏散。譬如金刚所在堕处。若山若崖瓦石土垒墙壁树木。若遥拟向所堕之处。莫不消灭破碎坏散。如是阿逸。其有得闻此佛名者。持讽诵念一切诸欲皆疾消散。一切声闻辟支佛心。褊狭之意皆悉消灭。疾得成就正觉之道。是故号曰金刚坚强消伏坏散如来。其佛世尊一切众愿具满如是。

　　复次阿逸。北方去此度十万亿诸佛刹土。有世界名摩尼光。其国有佛。号曰宝火如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻宝火如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。其有未入泥洹界者。斯等一切皆当得立不退转地。疾成无上正真之道。其佛刹土一切人民。供养宝火如来者。悉一大乘而得度脱。无有声闻缘觉之名。

　　佛告长老大迦叶。当知诸佛如来之德不可思议。北方去此五十万佛刹。有世界名阿竭流香。其国有佛。号宝月光明如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。迦叶。若族姓子族姓女。其有得闻宝月光明如来名者。欢喜信乐持讽诵念。此等后世所生之处。得不中止三昧正定。若三昧时自见诸佛转尊法轮。悉能总持诸佛之法。在所生处。常为众生阐扬大法。辩才清妙于众特尊。诸所欲求从愿悉得。所以者何。其佛世尊本求道时。兴此誓愿。吾成正觉闻我名者。令使得此三昧定意。从初发意至于成道。于其中间常得此定未曾中失。于是世尊。而叹颂曰

　　度五十万诸佛刹　　有世界名阿竭流

　　其国有佛号宝月　　方明晃昱甚巍巍

　　其有得闻此尊名　　便为已得所依仰

　　后生之处则得禅　　精进智慧无中止

　　名声普达光围绕　　其人见佛在刹土

　　为诸众生广兴演　　诸佛导师所说法

　　一切诸事无坚固　　观诸法中无所起

　　普当慈哀于一切　　于诸禅中得自在

　　已能发行如是意　　都了三涂无恚忿

　　审谛解了无吾我　　无所有者非无有

　　谛了诸事无所得　　于此中间所兴法

　　如是法者无所住　　求了表识无表识