为大地「肤肤」
山河大地病了,
需要大家用真诚的爱去付出,
用真诚的爱去尊重与疼惜。
七月三十日凌晨,桃芝台风登陆台湾,一夜风雨,造成多少家破人亡!
想起一九九九年,九二一大地震发生时,许多人的心都碎了,两年来慈济从救急到安身、安心、安生,一路走来没有停息,尤其希望工程校园重建工作至今都还在进行;这次风灾,瞬间又夺去许多人宝贵的生命,对我们造成的心痛,实在不亚于九二一!
生者心安,亡者灵安
灾后我到光复乡大兴村——那原是一大片溪埔、很漂亮的绿地;如今触目所及是一望无际的大石头,实在让人无法想像它曾是人群聚居之地,真是惨不忍睹。
当时灾民集中在大兴国小,由于都是逃难出来,身上一无所有,狼狈地靠在教室走廊的角落休息。有些人说,他的亲人还找不到,不知道被埋在哪里?也有从外地赶回来的子女,在遍布石砾、看不见房子的空地上守候了一两天,希望父母的遗体能早日挖出。他们那一片孝心与悲情,让人看了很不忍心。
我只好对他们说,要虔诚为亡者祈祷,但愿他们能早日被找到;假如无法找到,也要用善解的心为他们祝福——他们已经入土为安了。唯有生者心安,亡者才能灵安啊!
之后,我又到万荣乡的见晴村。慈济每一天去勘灾时,问见晴村民:「有什么需要慈济帮忙的?」村长王菊妹第一句话就说:「希望慈济帮我们盖大爱村。」原来她曾参观过九二一地震后慈济在南投盖的大爱村,她说:「感觉很漂亮!」
村长提出需求,见晴村民颜善吉先生说:「我有土地,我可以提供。」他提供了三块土地,希望慈济能择其一为村民盖组合屋。
我问颜先生:「你怎么这么慷慨?」他说,曾经参与过慈济静思堂的工程,了解慈济精神,如今看到乡亲无家可归很不忍心,所以愿意无条件提供建屋土地。这就是爱的因缘、爱的智慧啊!村长把颜先生提供的三个地籍图拿给我看。我看到第一块就觉得不错,那块地很漂亮,靠近大路边,没有土石流的危险,而且地已经被山石填得秀平实——原来,见晴村近三年来曾遭遇两次土石流之灾,村民苦于无处弃置土石,颜先生就将这块地提供给村民弃废土石。
我还记得去看地那天,颜先生的儿子就站在我的旁边,他说:「爸爸这么有受心,家里人都欢喜。」真是豁达且充满爱心有一家人。
见睛大爱屋的动工
土地有了,十二户见晴大爱屋立即动工。八月三日北区慈诚队到南投埔里拆除简易教室,将回收的建材整理干净搬运过来;八月四日,东区慈济人开始整地、测量、规划。多管齐下,时间搭配得非常好,一秒都不浪费,八月五日地基就打好了。
我要离开花莲到西部行脚之前,看到地已经整好,地基也差不多了,运来的建材很漂亮,我很安心,就问慈诚队:「什么时候可以完工?」他们很有自信地说:「师父下一次来就盖好了。」
果然九天之后,我行脚回来,一下火车赶过去看,它已经从一片土地,变成一间间很美的大爱屋,屋外有连锁砖、喷泉,孩子在空地上玩耍,整个村不但雅洁而且很有生气。
我本来担心夏天住在组合屋里会不会很热?但是我们的组合屋和一般的铁皮屋不一样,有只层屋顶——铁皮上方再加盖一层铁皮,中间有七十多公分宽,可以通风。当时正是中午,天气很热,我特地进到大爱屋里站了一会儿,一进去就感觉比外面凉多了,不仅凉爽,而且还很通风。
听说建屋期间,有一千八百多人次涌入这只有八百人的小村庄,我们能想像为了盖大爱屋,小村子变得多热闹啊!「人的脚印最肥沃」,有这么多人踏在这块土地上,为他们欢喜、祝福,相信住在里面的人都是真正有福之人。
隔天,灾民们就搬进去了,有全新的厨具、衣柜、弹簧床,慈济人还引来山泉水作一个喷泉。看到孩子们绕着喷泉玩耍,多快乐!村里的一群妈妈们一再向我说,没想到房子流失后,会得来这么好的房屋,实在很感恩!
我告诉村民,要将这里当作一个模范村——不喝酒、不吃槟榔,每个人都能身体健康,还要把环境整理得很干净。他们说:「当然,我们会的!」虽然桃芝台风造成的灾害很令人心痛,不过,看到众人的这分爱,也很令人感动。
很多人在受苦受难时,都会求:「佛啊!观世音菩萨!来救我!」然而,瓷造、泥塑的菩萨不会来救人,真正能够「有求必应」的佛菩萨,就是你我——出自于真、善、无私,见他人有苦难,愿不愿一切、不所辛苦投入去救,这就是活生生的菩萨。
每每看到慈济人付出得汗流浃背,我就会很自然地说:「辛苦了!」他们都会回答我:「是幸福!」
为什么不说「辛苦」,说「幸福」呢?人如果常常自我诅咒说:「我苦啊!」那么这个人做每件事情都会很苦,其一生绝对没有福可言。慈济人的哲学是——我能为别人付出,就是有福的人。
当今世界正是佛陀说的「坏劫」时期,山河大地真的生病了——人们过度的欲望、所求太多、不为地消耗,让地球不堪承载;大地之病,需要大家用真诚的爱去付出、尊重与爱惜。
这一波桃芝台风,还有许多灾民没有安全的安身之地、很多老弱灾民复原有困难,都需要社会大众长期关注;慈济赈灾工作还有很艰巨的路要走。
我相信每一个人心中都有爱,只是没有整合在一起,慈济将天下有心人凝聚在一起,形成一个大环境;只要好好把这分无私及大爱,淋漓尽致地发挥出来,人与人之间相互感动、启发,这分善会不断地循环下去。
(讲于民国九十年八月十七日至十九日)
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
