人生的使命
医师的使命是抢救生命;
老师的使命是抢救慧命;
慈济人的使命是——
闻声救苦、不舍众生。
爱的力量
暑假期间,静思精舍、精思堂和慈济医院里,到处可以看到慈济青年一张张灿烂的脸孔。这群孩子活泼可爱、充满爱心,真是令人欢喜。暑假很多人都去观光、旅游,慈青就是不一样,他们依旧投入社会,走进医院去当志工、做居家关怀,体会人间疾苦;不只是体会,还亲手布施,带给大家温暖。
一群慈青(即「慈济大专青年」之简称)送电脑去给一个家庭,那家人看到电脑时的欢喜,让慈青看了很心疼:「我们以为有电脑是很平常的事,没想到他得到一部旧电脑就这么开心,让我们体会到要多惜福。」
十七岁的林患明国小四年级就发现癌症,后来被切除了双手臂;虽然少了一只手,可是他的心理很健全,常到病房辅导病人,也到学校分享他与病魔搏斗的艰辛。
还有位慈青,从小得了脑性麻痹,但是他从不放度自己,努力读书,并利用时间到医院当志工。这些都是不放弃自己、能自爱的人生。
新加坡也有一群可爱的慈青,去麻疯院和阿公阿嬷们同乐,还帮他们剪头发、洗澡、修胡子、喂他们吃饭,还为他们打扫环境——从地板清到天花板,连电风扇也擦得干干净净。多温馨啊!
加拿大的慈青两年来持续到中国城扫街,这分恒心、耐心、爱心与真诚,已经带动当地人士起而维护社区清洁,一改华人自扫门前雪的形象。为了帮助萨尔瓦多地震灾民,很多美国慈青透过义卖、街头劝募、茶会、义演等方式募款募心,甚至付出劳力去打工赚钱。
这就是人性之美,也让人深深觉得:只要有慈青的地方,就有一分爱的力量。然而,同样是年轻人,有些却游手好闲,让人很心疼。电视新闻报导,警察半夜突击网咖(网路咖啡店),那里不只提供上网,还有很多头发染成五颜六色、穿着奇形怪状的年轻人,彻夜在那边疯狂跳舞。这些孩子一个个被送往警居,问他们为什么吃摇头丸?知不知道对身体有害?孩子们说:「知道,但是没办法控制自己。」
孩子们说,吃了摇头丸之后,身体会不由自主晃动,感觉很亢奋;虽然明知药效过后会有后遗症,但还是经不起诱惑。像这样年纪轻轻就走入迷茫的人生道路,不知道他们将来何去何从?真让人担心。
香港则发生一件悲剧——一群青少年因为暑假缺钱花用,就学习电视情节绑架了一个十一岁的小孩;因为找不到地方藏肉票,干脆把他杀死,然后逃到大陆深圳,打电话回香港勒索。
他们拿到钱没多久,案子就被侦破,涉案的人一一被捕,钱也被追了回来。这件事的结局是:一具被勒死的孩子尸体,还有几个将接受法律制裁的孩子。这群犯下重刑的青少年,心机实在令人感到不可思议!他们都很聪明,只不过聪明用错方向,于是造成终生无法弥补的遗憾。
反观慈青,也是青少年,但所做的一切都在帮助人;他们不只聪明,而且有更上一层楼的「智慧」。
自爱是报恩,付出是感恩
社会要有希望,需要人人负起责任,每一个人都要有使命感:医师的使命脉是抢救生命;老师则是要以爱心、耐心教育,抢救慧命;只要教育得法,所以孩子都是可以教的。
孔子说:「父母唯其疾之忧。」父母最担心的,就是孩子身心有疾病。青少年要懂得自爱,让父母安心,就是报恩;身体健康,懂得付出,就是感恩;能知恩报恩,能付出感恩,这就是智慧。
我们的社会除了需要校长与老师有志一同投入学校教育,培育英才,每一位家长也应教导孩子尊师重道。社会大众有共同的理念,才有办法教育出好的学生,将业社会才有好的人才,这是一种善的循环。
十年树木,百年树人,教育最少要用十年以上的时间,慈青组织已经十一年了,我们现在看到了一棵棵的幼苗已经长成大树,一粒粒的果实也已经成熟了,真的很安心。
只要有更多青少年像慈青一样,愿意真心诚意、无私地用受去付出,相信总有一天,青少年的形象会改变,一定会为世界带来无限希望。
菲律宾慈济人这阵子天天都在救灾。他们从六月底马容火山爆发开始,就勘灾、救灾、义诊……一连串的辛苦忙碌。那一波救灾行动还没完全歇息,接下来尤特台风又带来非常大的灾难。重灾区淹水太高,人根本无法进去,但是慈济人还是在灾区边缘不断地关怀;随着水慢慢消退,他们就一步步前进。
灾区之一拉古板市原本就非常穷困,今年年初慈济人医会还曾两度到当地举行义诊,治疗了六千多位病患。事隔不到半年,他们又有灾难了。当灾民们呼天下不应、叫地不灵时,又看到慈济人在水中救人,有人说:「我知道你们,你们是慈济人,曾经来救过我们!」
在台湾,慈济人的菩萨脚步也不停息。一个超迷你的台风(编按:轻度台风潭美)走后,竟带来很大的雨量,让高雄、屏东、左营等地发生水灾。看到汪洋大海般的水,真令人惊心动魄,许多大楼地下室水位都满起来了,水淹到房屋二楼,到处都可看到抛锚的汽车;水慢慢退了之后,满街都是垃圾……短短一个多钟头的雨量,竟让整个高雄的市容完全变样!
不少慈济人的家也进水了,但他们还是投入救灾,涉水送热食。尤其是由高雄慈诚队组成的「水动组」,为了寻找一位失踪的小孩,驾着皮艇在茫茫大水中来回行驶,看了实在很令人紧张。
除了高雄本地的慈济人动员外,台中慈诚队也整装待发,说水退了需要打扫,他们立刻支援。想到九二一地震之后,南部的慈济人也长期至中区提供协助,除了紧急救助外,盖大爱屋、希望工程……一年多来都没有停息。这次高雄大水灾,中区慈济人也表达关怀,真是南北一家亲;而这都是大爱的行动啊!
佛陀说:「无缘大慈,同体大悲」,社会的每一个人都是「生命共同体」,不论哪里受灾难,都需要社会大众一起付出,如果大家都能有这样的共识,社会一定会很祥和。
要让普天下的灾难减少,最重要的是从净化心灵开始。每个人多用一点心,照顾好起心动念,举手投足不违背良知良能,这样社会就能安定,人为的灾祸自然会减少。
(讲于民国九十年七月十三日至十九日)
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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