有心,不难
因为信心、毅力、勇气,
三十五年来,
慈济化许多不可能为可能。
每年五月的「全球慈济日」是我最盼望的时刻,海外慈济人都会有代表回到「心灵的故乡」。今年有二十几个国家的慈济人返台相聚一堂,共同参加慈济三十五周年庆盛会。
他们有的居住在地球的另一边,搭飞机要三十几个钟头才能到,但他们回来后没有休息,紧接着就是参与一连串的活动;即使没有亲自返台的人,相信也会透过电视收看转播。同一个时间,不论大家侨居的地方是白天或是晚上,相信一定同样感到幸福、感动。
在台湾的慈济人为了迎接全球慈济人回家,不眠不休投入各项准备工作,希望让大家感到舒适;此外,包括静思堂的整体设计、许多精彩的表演节目,都是为了在三十五周年庆这天献给大家。
看到「静思·寰宇·慈济情」手语音乐剧演出,我的心情非常激动,有好多的感想、很多的感恩、很多的辛酸,也有很多美好的回忆;三十多年慈济路,都浓缩在这一百零五分钟的演出里。
诚如剧中所演,促使我产生出家念头的每一颗种子,就是父亲突然往生。当时给我很大的震撼,我不停地思考;人生到底生从何来?死往何去?生命的价值在哪里?
信已无私,信人有爱
因为对生命价值观的探讨,我选择了出家。然而,真正让我警醒人生意义的,是看到医院地上的一摊血,我体悟到:人世间最宝贵是生命、最痛苦的是病痛,病痛又缺医缺药,更是苦不堪言。就是这个因缘,启发了我创办慈济功德会。
佛陀说:心、佛、众生三无差别。所以我相信每个人都有佛心,人人都可以当千手千眼的观世音菩萨,只要我没有私心,脚踏实地呼吁大家发挥爱心救人,相信就会有人响应;只要人多,力量就大,这分爱的力量甚至可以遍及全球。果然,秉持这分「信已无私,信人有爱」的心念,三十五年后的今天,慈济人已经遍布世界三十个国家了。
为了这场手语音乐剧演出,台湾的慈济委员、慈诚、荣董、作词作曲家,两上多月不眠不休地排练;他们以「真」以「善」投入,才能呈现出这么「美」的成果,这就是真、善、美。
慈济三十五年一步八脚印走过来,每一个脚印都非常清楚,正是所有的慈济人用真、用善,而编织出今天的美,所以我天天都说「感恩」!
慈济一九六六年创立,一九九一年开始将援助的触角伸向国外,第一个帮助的国家是孟加拉。我记得很清楚,从媒体上看到孟加拉发生大水灾,饥饿的众生苦不堪言,我心里很不忍,于是透过慈济美国分会,将捐款转交红十字会。
而同年中国大陆发生世纪洪涝,是慈济成立二十六年来志工首次跨出台湾进行慈善救助,从此也开启了慈济海外实地勘灾、赈灾的行动。到目前为止,慈济曾经遥远助过的国家就有五十多个。
感恩海内外的慈济人,不论距离我远还是近,大家凝聚爱心、力量,步步相连,创造了今日的慈济世界。尤其身在海外的慈济人,有的可有不曾见过我,只是听到慈济在做救援工作,起了欢喜心,就随喜投入,就这样一个国家接着一个国家、一个接着一个的慈济人就诞生了。他们除了在自己的侨居地取诸当地、用诸当地推展慈善、医疗、教育、文化志业,更感恩的是他们还跨出侨居地,到邻近国家去做救灾的工作。
一九九九年世纪末的时刻,土耳其发生大地震,为了帮助地震灾民,在台湾每个地区、每个乡镇,甚至海外所有慈济人,大家都动起来了。然而,这分善的、无私的大爱并不是这么容易呼吁,当时有的人响应,有的人反对,声音非常复杂,不过,凭着大爱无国界、大爱不分种族的一念心,慈济人以耐心、毅力奔走,不论是企业家还是劳工朋友,人人一致的爱心,捧着爱心箱在街头巷尾劝募。
有残障者为了要投爱心箱,在地上一边爬一边喊着:「我要捐钱,我要捐钱!」多么感人的画面!也有在菜市场做小生意,看到慈济人在太阳下劝募的辛苦,挺身而出说:「来!听我说,看这里!」卖菜的先生搬张椅子到人最多的地方,站上椅子拿麦克风喊着:「来啊、来啊!大家捐钱给慈济,去救济土耳其。你们捐一百元,我送你们一把菜。」隔壁卖水果的出同样站上椅子喊:「来啊、来啊!捐钱的人我送他一粒西瓜!」
由此可见,人人心中有爱、人人都很愿意付出!而海外慈济人有办园游会,有办爱心宴,还有一群慈青去洗车赚工资……也都是要响应救助土耳其。
尽管有这么多具备爱心的人,但同时也听到很负面的声音:「台湾不救,去救国外!」听到这样的声音让我好担心,我告诉大家:「不要说救台湾,我们期待台湾无灾无难!人要自我祝福,而且要多造福。」
没想到话才说完没多久,台湾就发生了九二一大地震。一九九九年九月二十一日凌晨一点四十七分的大地震发生到现在,已经一年多了;一路走过来,我们对受灾受难人的心痛还没有抚平,不过,感恩的事也很多——我要感恩全球慈济人响应赈灾,并参与慈济重建五十多所学校的「希望工程」。
世纪末许多学校倒塌了,在大家的爱心灌注下,世纪初的今年,将有许多坚固美丽的新世纪校园陆续完成,每一年都是众人用心、心爱、用力量共同打造的。
爱心之岛
慈济在每年此刻举办「骨髓相见欢」,当捐、受髓者拥抱在一起的时刻,多感人啊!慈济推动骨髓捐赠有七年多,受髓者的造血功能,是从捐髓者身上像种子般移植过去,赋予了生命的活力,多么奥妙啊!捐赠骨髓是人类的崇高行为,也是拯救生命无上的光荣。
记得几年前,有位爸爸专程从美国回来,想亲自向捐髓者致谢。当他看到捐髓者的那一刻,非常激动,除了献上一束鲜花,还紧紧拥抱他说:「很抱歉!我的孩子永远没办法亲自来向你说感恩。」捐髓者也哭着说:「我才抱歉,我没有办法帮你把孩子救回来……」那一幕给我很深刻的印象,这就是人生最真纯的大爱啊!
今年相见欢时,有位七岁的小朋友见到捐骨髓给他的年轻人,就喊他:「骨髓爸爸!」我问年轻人有几个孩子?他说还没有,问他捐髓的心情,他回答:「有希望!」是啊!每个人的希望都是下一代,请位原本在生死边缘挣扎的孩子,假如没有他捐赠骨髓,怎么能有今天的健康可爱呢?
人间确实有真善美,每位捐髓者不就是真善美的人生吗?他们不论对方是什么人、住在哪里,只要配对到了就真诚奉献。每每问及捐髓者心中的感想,他们总露出灿烂的笑容说:「救人的感觉真好!」并感恩慈济给他捐髓救人的机会。这分大爱无私让人敬佩,他们真是人间菩萨!
佛经上说:「头目髓脑悉施人」,两千多年前佛陀就告诉我们,除了布施身外财物,还可以布施身上的器官;然而,以当时的医疗科技而言,即使有人想捐赠也没有办法完成。
十几年前,我呼吁大家付出爱心建医院的同时,出宣扬器官捐赠的理念,可是中国人多抱持「全尸」观念,还有一部分佛教徒认为人死后二十四小时内不能惊动,而器官移植却必须在几小时内完成,因而批评我。
尽管如此,还是很多慈济人响应我的呼吁,纷纷到法院公证要捐赠器官,让我建立了信心。几年后,当初反对我的同道也说要捐赠器官,我真的很高兴!
而骨髓捐赠发挥的力量就更大了!因为器官是在人往生之后才能捐赠,骨髓却是在生前就可以捐赠,不但不影响健康,且捐髓后一年还可与受髓者见面,亲眼看到病患因你的帮助而健康地生活,那种感觉多好啊!
当初建立慈济骨髓资料库的过程相当辛苦,要下很大的决心。即使医界迫切需要骨髓库,他们仍提醒我:「这是非常困难的事,不可能做得起来。」然而我想:骨髓移植是血液疾病患者最后的希望,医疗技术不断提升,人们的爱心也要提升,我相信救人的事一定会有响应。
骨髓资料库是许多人的爱心付出才能成立。刚开始时,慈济委员、慈诚队都跑到车站、市场,看到有人过来,就围上去宣导。当有人说「我没有时间去」,慈济人就说「没关系,我们可以负责交通接送。」那种为救人命积极不放弃的迫切心念,让我非常感恩!
直到现在,慈济骨髓资料库已有二十多万人响应,成为全球最大的亚裔血液病患的希望宝库,这证明了台湾是一个爱心浓厚之岛。
一般说来,骨髓捐赠同种族机率较高,可是我们也看到不同种族配对上的例子。有位小姐同时配对上两位不同种族的人——一在日本、一在美国。她本想两位都捐,可是只能选择其一,身为护士的她觉得:黄种人在慈济骨髓库找到其他合适捐赠者可能比较容易,因此最后选择捐给美国那位小孩。
这个小男孩好可爱,他们相见的画面好温馨。小男孩的父母亲告诉我,孩子的血型本来是A型,现在已经变成O型了。我问林小姐:「你是什么血型?」她说:「我是O型。」多奇妙啊!果然她的骨髓已经种到这个美国孩子身上,而这个孩子全盘接收,移植成功了!
这对年轻的父母隔天到台北,刚好碰到捐髓验血活动,爸爸伸出手来说:「我也要抽血!我的孩子在慈济骨髓资料库找到了捐赠者,我希望将来也有机会能像这位捐髓者,把爱回馈给别人。」所以他们夫妻都参加了志愿捐髓者行列。
此时此刻,许多的感恩说不尽,每一位慈济人不论是在我周围或是离我很远,都和我有恩有情有缘。其实,我们也像骨髓捐受双方一样,有共同的基因存在,而且这分缘很深、很长远。
我「捐赠」给大家的是「法」,就像种子;而只要打开大爱电视,全球各地慈济人都听得到我讲话,这就像阳光、空气、水。因缘具足,能不能吸收?会不会产生排斥?就看你们能否照顾好自己的心田,勤于除草、施肥、灌溉;心中的杂草必须靠自己拔除。
感恩大爱秉持真扰的一念心、无私的大爱,用心付出;正因为我们同心、同力、同志愿、同步投入,慈济才有今天的成果。我无法用更美的话表达,我只有更用心、更尽心,把我的生命毫无保留地付出,来回报各位。
但愿你我不论是在地球的东、西、北,大家能时时刻刻、分分秒秒,把爱奉献给大地、奉献给所有众生;但愿我们的地球能在大家爱心耕耘下,变成一片净土。
(讲于民国九十年五月十三至十七日)
《安士全书》是“善世第一奇书”，超古超今，诚为传家至宝。全书共分四部，包括戒杀之书《万善先资》；戒淫之书《欲海回狂》；《阴骘文广义》；《西归直指》。前三种书，虽教人修世善，而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死，而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时，从他躺在床上到真正睡着，中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说，这几分钟，基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦，引起睡眠质量越来越差。而学佛的人，懂得珍惜时间，把握当下。
弟子众等，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛，一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔：
我住在乌敏岛时，有一只狗跑到我那里去；而在戒律中出家人是不准养狗的，所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次，我有事情要处理，于是把门锁上后就离开。隔天，当我把门打开时，它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内，之后四处查看，却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者，如果要说佛教有崇拜的话，那么，他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期，佛教没有佛菩萨像，仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言，我死之后要依法不依人，一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格，
现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业，有的人会拿直爽来做挡箭牌，还有的人会说自己刀子嘴豆腐心，说“我这个人就是心直口快，有什么就说什么”，这些其实都是借口。
吸烟，我们是不允许吸的，好像僧人戒律当中没有规定，但是有没有相应的呢，比如我们这种五辛，吃肉吃五辛，这些扰乱心性，断大悲种性，我们修学菩提道，这些都是根本。所以，菩萨戒里规定食肉、食五辛，都是不允许。辛辣的东西增长欲望，而且，吃了辛辣的东西，
世尊在《观经》第九观跟我们开示：无量寿佛有八万四千相，一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”，这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相，八十种随形好”，这是就小乘而言。事实上佛有无量相，相有无量好。佛为什么有如此的相好光明？这是“修因感果”，还是不离开“
南无阿弥陀佛，师父吉祥，请问师父，牛奶和鸡蛋是素食吗？就是说吃素的人能食用这两种东西吗？
很多同修由于对本分的认识不到位，所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话：但能依本分，终须无烦恼。我们过往烦恼不断，证明我们没有好好落实本分，完善本分。我们来学佛，学做什么？
佛法从恭敬中求，当我们对学习佛法生起真实的恭敬心，谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起，远离高傲，远离懈怠，远离忿恼，于诸违顺境界心得安忍，柔软轻安，于诸善法精进修行，于诸不善努力断除，少欲知足，正念无常，这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲：“我从小在祖母身边长大，祖母平常说的最多的两句话就是：‘好了别人是好自己，有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作，这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁，在她临终时，我对她老人家说：‘祖母，谢谢您！教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑，为什么会这样？是因为我们把生和死看得非常实在，就会在生的现象上产生自性见，在死的现象上也产生自性见，以为死亡就是一切的终结，于是贪著生，恐惧死。当年佛陀在菩提树下，就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流，遵循无明、
处理不善心的方法，我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己，真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼：我的贪欲心、嗔恨心，甚至于我的愚痴：我不了解，有些东西我不知道该怎么做，不知道是对是错，不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在，
古人尝有言：衲子风格凛然，有古人之风。古人之风从何而来？就是从这八个字而来：动用举措，必稽往古。这就有古人之风，要是没有古人之风呢？那就是流俗阿师的样子——行，不像个出家人；说话，不像个出家人；思想，不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿：因为往昔种下的善业感得长寿果报，得以长久住世。又因为长寿，才有更多时间内修外弘、自利利他，长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满，身体健康的果报？如果光是长寿，活了九十岁，但一天到晚在生病，那还不如短一点，所以
学习打坐，就要好好就近寻找正规寺院觅善知识，按照经论中的来，不可以想当然地坐，不可以道听途说地坐，更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐，练气功的也打坐，乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅，不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说，譬如巨大的海水波浪，这是由猛风所吹起的，洪水波涛鼓动着冥壑，从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样，宽广而又包容万千，由于境界风所吹动，所以才有种种诸识波浪，腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动，掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人，其实就是强烈自我意识的人。说才智，很可能是绣花枕头。说修养，势利有余的攀附者。佛法中说：贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流；于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物；心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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