我们要一直修行

贤崇法师 | [投稿]

福报的“种”与“受”

　　在生活当中，不管是做一个企业，还是做一个家庭主妇，抑或是做一个简单的自己，都会碰到各种各样的问题。如何来面对这些问题，从什么角度来解决，这跟一个人的智慧、心胸、眼界有关。

　　我们来禅修，实际上就是解决这个问题。就是为了把自己的心打开，把自己从事物中解脱出来。

　　佛法里面讲，要解救某个众生，他需要有一定的善根、福德、和慧根，这样他才能接受，否则就很难达到成功。

　　我们来分析一下，如果一个人，他在团体或生活中能得到别人的拥护，那这个人，要么特别有智慧，要么很有善根。有智慧的人，别人都佩服他。有善根的人，为人就特别好。因此，他才得到拥护，有一定的人望。记得以前看过一部电影，讲美国的法庭要叛一个人死刑，最后，他通过自己的努力和人格力量，让美国11个州的法庭都放弃了对他的死刑判决。这个电影就是讲人格魅力的。同理，一个企业的发展要靠人才。但是，能不能吸引到人才，那是你的福德决定的。福德，也就是我们说的福报。具体讲，即是看你有怎样的人格魅力、怎样的品牌，怎样的价值。

　　做企业，人才决定了产品。那什么决定人才呢？文化或者价值决定人才。什么又决定文化或价值？就是企业创立者的一种使命或人生定位。那什么是使命？就是自己来到这个世间做事，以一种什么样的存在方式，来展现自我生命的价值和理想。

　　比如说，你做这个企业，目的就是为了让所有消费者都能得到物有所值。如果抱这样的信念，第一，你不会偷工减料。第二，不会以次充好。第三，不会马马虎虎。第四，会不断地精益求精。老板是这样，他手下的员工也是如此，这就会促成这个企业品牌价值的形成。而这个品牌价值，便会吸引到同样优秀的人才。此叫物以类聚——你是什么样的人、什么样的理念，就会吸引到同样的人过来。世界500强企业，都是靠自己的品牌赢得了市场，而每个集团背后的掌门人，他的个人思想，都跟自己企业的理念是一致的。

　　为什么说“要做事，先做人”，“做小事，凭的是技巧，做大事，靠的是人品”？这便是背后蕴含的道理。

　　企业界经常讲一个词，边界效益。实际上我们的产品有边界效益，而心中是没有的。心中没有的时候，就会不断地去冲破产品的边界效益，从而延伸开来。公司、产品、自我定位等等，都是一样。

　　所以佛教认为，一个人最终的成就，取决于他的福报。福报，究其本质是你以一颗什么样的心来解读世界，以一颗什么样的心来为人处世，以一颗什么样的心来看待事情……当然，福报可以包含很多，如祖宗的“阴德”。阴德是什么，即是我们的父母长辈为人处世积累下的德行。祖宗的阴德影响了我们潜在的特质，因为父母是子女的第一个老师，父母怎么做人，子女会跟着学。父母要是借债不还，子女也会变成无赖，因为他觉得这是正常的；父母若是乐善好施，子女也会仁慈博爱，因为他觉得人生本该如此。而我们的父母，还会受到他们的父母长辈影响，他们身上就有遗留下来的基因，因此，“阴德”作为福报的一种，惠及子孙，是自然而然的。

为什么要戒？

　　佛教里讲三不漏习：戒、定、慧。戒放在第一位，很多人一看这个字就头疼，觉得要守好多戒律啊，什么都不自由。其实佛教里面的戒律，是为了保护我们的法身慧命。什么是“法身”，我们大殿里坐在顶上最高的那尊就是法身佛，叫“清净法身毗卢遮那佛”，他面相如婴儿，眼睛也是婴儿的眼睛，所以，他看到这个世界就是纯净无染的。这就要求我们每天看到他，让自己的内心达到净化。“慧命”是什么呢？即是智慧的身家性命。人活着，要用智慧去引导自己的生命走向。但佛教里面讲的智慧，和我们平常讲的智慧有所不同。世间的智慧叫聪明，就是怎样把事情做得好、巧、圆满；但佛法中的智慧是让人站在生死轮回的高度，看待世间的成住坏空，了解宇宙万物存在的规律，这个才叫智慧，也叫般若。

　　佛教中的“戒”，是为了保护我们。比如喝酒，它本身没有多大罪过，但是它容易引起其他后遗症。有的人可以控制自己的欲望，喝一点就行了，喝后也不闹事，不乱说话。有的人控制不了自己，酒后打架斗殴，砸人砸物，无法无天。这还不算，有的人最后喝成了肝硬化、脑血栓。据说俄罗斯每年冬天，都会冻死很多人，其实这些都是酒鬼。因为他们喝醉后摇摇晃晃往回走，遇到一个稍微可以避寒的地方就躺下来，睡着了。这一睡，就睡成了冰棍。

　　懂得了“法身慧命”的重要性，便懂得约束自己，保护自己。佛家的很多戒条，道理在此。比如我们常讲的“杀生”，为什么不能杀生呢？最关键的一点，就是守住一颗慈悲的心。你想想，每个动物都爱护自己的生命，当你杀它的时候，它会跑，会哀叫，会痛苦，就连一只小小的蚂蚁，面临危险时，也会想办法逃开。还别说我们人，如果大家坐在这里好好的，忽然进来一群，把我们杀掉了，那是什么感觉？希特勒和日本人之所以坏，乃因为他们随随便便残杀人的性命，所以大家把他们称之为魔鬼。同理，在动物的眼中，我们随便残害它们，我们也是魔鬼。孔子讲“己所不欲勿施于人”，是最基本的道理。

　　回过头来看，“戒”是什么？“戒”就是如何更好地保护自己生命往正向成长，如何让自己的企业像一艘航船安稳地驶向彼岸。松下幸之助曾经回答记者一个问题，给我留下了深刻印象。记者问他做什么的，其实全世界人都知道他做电器。但是他回答说：“我是做教育的，顺便做做电器。” 这个回答有人一时悟不出来，他为什么这样回答呢？——原来，他的思路是通过教育形成公司的文化，再通过文化去吸引人才，再通过人才，顺便做做产品。你仅仅看到他成功的产品，可比他产品更成功更长久的是他背后的文化。作为企业家，松下幸之助是这样看待问题，但我们中国的企业家又怎样，一天到晚想的是什么呢？产品，业绩，利润。

禅修是让心静下来，产生觉照力

　　我一个企业家朋友，认识他时，他有三十多家快餐店。后来不到几年时间，就扩展到300多家。他想在未来三年内，在全国遍地开花，发展到3000多家，然后挂牌上市。有次我去上海，他请我到他的某个饭馆吃饭，恰巧那天上的汤是凉的，米饭又是半生半熟的。作为朋友，我就告诉他：如果你的品质做不上去，就是开再多的店也没用，这样下去，上市的理想永远都是纸上画饼、空中楼阁。

　　如果不能做好品质，可能一夕之间，你前面所有努力的累积，都坍塌了。所以最终能让你走向什么样的结果，就是取决于你的文化使命价值。

　　好比运载货物，如果现在觉得力不从心，就应该选择停船。开车跑得太快时，刹车也要相应多按一些。这是为了保护自己，免得车毁人亡。有个笑话说，中国经济快速发展时，就像美国刮飓风一样，刮飓风的时候，连猪都会飞。现在有人赚了一笔钱，就觉得自己了不起，其实仔细想想，说不定那就和会飞的猪一样，不要以为自己真的长了翅膀。所以，这就要求我们时刻保持清醒的意识。

　　禅修的目的是什么？即是不断地让自己的心安静下来。心安静下来才能觉察，在佛法中，也可以叫观照。你的观照力如何，这个可以通过禅修来提高。打坐的时候，静下心来，眼睛闭上，时间一长，自然而然很多不通的东西也通了。开始你的腿会疼，那是不通，当腿不疼了，就是通了。这时不仅不疼，还有很舒服的感觉，全身产生暖流。但有一种打通的方法，是别人无法给你的，只能帮助你，譬如母鸡孵小鸡，当小鸡成熟时，母鸡在外面琢壳，小鸡在里面蜕，真正的小鸡才能出来。所以，首先我们内在要清修，才能和外面的相应，最后形成突破。

　　安住当下，是禅修培养我们到达一个最基本的状态。你不能坐在这里，想着家里，在家里，想着工厂，在工厂，想着学校，在学校，又想着这里，总之，你都不在位上，都不在当下。这样你便不能专注，不能专注，能把事情做好吗？

　　安于当下的另一点，是要善于转换自己的角色。比如，回到家里，面对孩子，你就是爸爸；面对老婆，就是丈夫；面对父亲，又是儿子。你不能回到家里，想我还是公司的领导，把老婆当秘书使唤，这即是没有从从角色中转换出来，进入新的角色。在家里扫地的时候，你就是一个清洁工。你现在是一个清洁工，就要把地扫好。角色定位便这么简单，这才叫活在当下，安于当下。

借鉴别人与发挥自己

　　做企业，在市场当中一般有两种，一是快速做大，二是做长。这是个浮躁的时代，也是讲求速度的时代，所以许多人都没有耐心静下心来做长。于是，快速做大就成了多数人的追求目标，这时便要清醒地认识到自己：有多少资源，能占领多大的市场，我的管理、我的品质、我的财务，会不会出问题？这样的一种快速扩张，也许是跟我们的国力、市场息息相关的，但如果你忘乎所以地无限制扩张，就像以前的史玉柱巨人集团，最后只能垮掉。有句话说，“要一个人毁灭，先要他疯狂”，所以无限制的膨胀最可怕，而这是经商者最容易犯的一个通病。

　　去年，我有个企管同学，他给公司搞培训，想把公司的整套管理系统都梳理一遍，上一个台阶。请来咨询公司，三个月后，每个人像蜕了一层皮，最后花了100万。但这些人一走，那些管理的理论都没法用了，问题层出不穷，最后又回到以前的状态。他说自己100万打水漂了。后来我跟他讲，你最大的问题，就是没有来我们这里做禅修。

　　反思一下，这种所谓“最好的管理模式”，它的土壤在哪里？适合的人群在哪里？产品是什么？它针对的客户是什么？不要把这套管理搬过来一用就行，有时候，别人的永远是别人的，不适合自己。你看别人穿的鞋好，直接要过来，未必就能穿上自己的脚。所以我给他讲了两点：第一，别人创造这种管理模式背后的思想，可以学。就是他产生这种管理模式好的思想背后推动力是什么？第二，从自己的身上去找原因。你想花100万，把别人的东西直接移植过来，完善自己。但他对你的文化，你的公司状态都是不熟悉的，只是觉得把国际上认为可行的方法套上来就够了。结果你发现，并没有完全溶解，好比把茶和咖啡搅在一起，是一杯浑浊的液体。所以真正好的管理，应该是从自己原有的状态里面去升华，去形成一种纯净的状态。

　　就像我和徐飞他们谈论的一样，中国的经济如果想影响世界，首先中国的企业家就要有世界格局。不要总跟在别人后面亦步亦趋，而是从自己的管理体系中摸索出一种模式，然后给世界做输出，做出贡献。这样才是中国的企业真正走向了世界，而不是我在世界上开了多少子公司、多少分店就可以证明的。

　　那么这种好的管理模式从哪里来呢？当然从自己的一亩三分地做起。

　　我们可以学习、借鉴别人产生这种管理模式的思想。比如在某个问题上我们走不出来、困惑的时候，可以去学习，去探究，最终融合自己的情况创造出一种新的方法。

　　其实一个人不管做什么，把自己的最佳的一面发挥到极致，就是天才。香港的明星沈殿霞，我们叫他肥姐，她那么胖，如果是我们，可能会唉声叹气，“为什么我的脸这么好看，却长在一个如此肥胖的身体上？” 但是她没有。她每次都是把自己最好的一面展现出来。所以尽管她很肥，但是大家都喜欢她。后来她去世了，记住她的人仍然很多。还有黄渤，我们都知道他不是帅哥，在这个声色消费的时代是很不占优势的，但他并没有因此气馁，他演土匪牛虻，简直逼真极了。他演什么像什么，很有自己的特点。和沈殿霞一样，他也是把自己最佳的一面展现得淋漓尽致，成功地规避了自己的短处。

　　因此，每个人都可以是天才，都可以成功，但为什么最后都很平庸呢？因为我们顾虑太多，我的头发不好，怎么当演员？我的腿不长，怎么去跑步？就像我们讲课，如果我老是在想，讲的不好怎么办？没有人听怎么办？会不会得到认可？这么想的时候我的心就不能安定下来，肯定讲不好的。歌唱家开始训练自己的时候，想象下面的观众是大白菜，这样才能尽情地发挥，如果你在意下面每个人的反应，就不敢唱了。要知道，任何一件事情，没有100%的人满意，课讲的再好，也可能有人打盹、玩手机、或往外跑。非常惭愧，有次我在听一个老师讲课，头一天晚上忙的太晚了，第二天听课的时候，我用力把眼睛睁开，又很快合上，结果他讲课的时候我都在睡觉。所以，在这种情况下，你不能说老师课讲的不好。

大格局，空掉“我执”

　　一个人把自己的事业做到很大的时候，首先就应该与自己的格局相适应。什么是格局，打个比方，今天一个人突然莫名其妙甩了你一耳光，你会不会痛苦，会不会破口大骂，或者是拳脚相加？当然一般人都做不到心平气和、不与计较，但是想想，一个小人，如果我们和他去争的时候，你会是一个大人吗？和一个不理智的人论理你会是个理智的人吗？这就告诉我们，在人生道路上，要不断地反省自己。你是老板，今天一个单子丢了，一个高管走了，某件事没有做好，在生活当中又碰到什么问题了，都要及时反思。有位女士向我诉苦，她老公把另一套房子卖掉去澳门赌博，输得一塌糊涂。还有个男人，说他妻子夜夜到舞厅去，吃摇头丸，鬼混，他很痛苦。我说，你为什么要把自己的幸福寄托在别人身上呢？他自己不好，不幸福，难道你要跟着他一起吗？如果你能从生命的高度去看：老婆出轨，财产破灭，家庭矛盾，这些都是小问题。为什么说佛法是世间的一切终极智慧，就因为它能从生死的角度去看待人生，从无量生死的场合去看待这一期生命。所以，他所得出的结论就是人要修行。如果不修行，我们就会心随境转，逐物迷己。

　　台湾慈济功德会的创办人，是证严法师。有次她的弟弟跟别人打架，被误杀了。后来这个凶手被抓到，按照法律要枪毙。当时证严法师年龄尚小，她就跟母亲讲，一个人，误杀了我们的弟弟，如果法律使这个人偿命了，那么又将有一个母亲痛失自己的儿子，你说我们于心何忍？！最后，她母亲在痛哭失声中，接受了她的建议，没有要求对方偿命。这件事情感动了千千万万的人。

　　在南京，也有一个这样的案例。德国奔驰公司派到中国南京的一个区域总裁，他们一家三口，一个晚上在别墅里被暗杀。这是国际案件，一定要破的，最后，很短时间内就破案了。原来，杀这个总裁的是苏北一个偏远农村里三个孩子。当这个案子破了人被抓到的时候，中方通知受害者的亲戚朋友来到中国。这样的案犯一般都要枪毙，最后这个人的母亲，通过对三个孩子的了解，发现他们不是十恶不赦的，只是没有受到正规教育。所以她就发动自己身边的朋友，投资成立了一笔基金，并在他们村里资助三个小孩上学，不管学到什么程度，都可以用那笔基金供养到底。看到这件事情，我的内心受到极大震撼。我们中国一直说自己是礼仪之邦，一直在宣传仁义廉耻，但实际上这几年各种各样的报道，给我们的感觉并非如此，根本与老祖宗的传统道德不相应，反而是国外人做的好。所以最近我读《道德经》的时候就发现一个道理：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。一个人一天到晚讲我怎样怎样，事实上可能并不是这样；而一个人真正把事情做了，反而可能是沉默的。

　　设若有人拿把剑，在一楼，而你在二楼或三楼，他就伤不到你，因为你和他不在同一个高度。再举一例，假若你腿不好，人家说你是瘸子，你就暴跳如雷，这正说明你内心存在着巨大的自卑，正好点住了你的痛处。所以，当别人能伤害你的时候，说明你和他是一个频道，你和他就是一个高度。

　　能以这样的高度来看待世间，就是智慧，没有这个智慧，必须靠修行。所以我给大家提几点建议：

　　第一，每天静坐，反醒自己。然后找一个墙壁，在上面写自己喜欢的事情，或者做错了的事，每天对着它们参悟、思考。

　　第二，把你认为较好的书籍，如《道德经》、《金刚经》、《南华经》等等，每天读它们，用这种思想关照自己的内心。

　　第三，身边至少有几个比你优秀的朋友，有时间聚在一起交谈。因为他们会带给你正能量，让你不断进步。

　　第四，希望参加我们的读书会。这不是为了收你们的钱，因为1000块钱根本买不到多少好书，我们这个是非盈利的。进了读书会就会不断把好书推荐给你，同时你又可以推荐给家人朋友，辐射到更多的人。因为现在的书籍太多，各种各样，我们看不过来。所以给大家推荐的书，并不是我一个人看过的，都是身边许多人看后觉得好，再推荐给我们。

　　第五，有空去大海，或者高山上，或者沙漠里，坐一天。不要带一群人，就自己，或者一个和自己差不多频率的人。当你看宇宙，看山河，看大海，看一切的时候，就会悟出很多。

　　第六，如果你是一个领导，有一天去做公司里最低贱的一件事情，比如打扫厕所，把马桶洗干净，洗到能把里面的水舀出来喝的程度。这样做了之后，保证你有收获。

　　上一期读书会，我们推荐了《读佛即是拜佛》系列里的《六祖慧能传》，为什么要推荐这本书呢？因为现在世界上(中国还没有开始)已经有种非常普及的生活方式，叫静心。说白了就是禅修的前提。练瑜伽，打坐，写书法、绘画，打高尔夫，都是静心。在生活中静心，在禅修里静心，将静心贯穿到每一个过程。

　　企业家们应该多读读《道德经》，它会让你越读心越静，而心越静就越容易产生智慧。此是其一。其二，要有空的思想。实际上静是空的基础，静的进一步就是“空”，因为你只有空了才能容纳一切，如果心装满满的，很多东西是进不来的。

　　如果一滴水，放在哪里才不至于蒸发掉呢，只有放进大海。什么是大海？就是天下，就是芸芸众生，就是利益一切。没有明白这一点时，想赚钱、想做大公司，都很难，除非你宿命里本来就有很大福报。如果把自己的一滴水融入大海，把自己的公司融入行业，把自己的行业融入天下，以利益芸芸众生为出发点，这样想的时候，结果就不一样了。因为你的发心不同，结果当然不同。

　　做到这样的人，就不会觉得，我开个名车很有面子，住个豪华酒店，很了不起。也不会跟人炫耀说，我已经赚了30个亿。此时，他不以得失萦怀累心，他的眼光、胸襟和价值，已经是天下式的。以天下为己任，以大我代替小我。

　　我们能修到这样一个高度，一种自觉觉他、自他圆满的无上境界，就突破了自己，超越了自己。这时候碰到的任何问题，都不再成为问题。

　　所以，我们要修行。一直修行。佛教的经典，是这个世界上所有宗教当中理论最丰富的。但是再多的理论，对我们人生来说都不是最关键的。最关键在于，我们要把这种思想、理论付诸于实践。这也便是《二十四章经》里所说的：博闻爱道，道必难会。守志奉道，其道甚大。

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