《药师忏》法特点四

明一法师 | 作者：明一法师 [投稿]

　　前面在《<药师忏>法特点三》的日记中讲了《药师忏》第三个特点是“十二大愿普救众生”。因为药师佛在行菩萨道的时候发了十二大愿，现在成佛了就用这十二大愿来度我们。正是这个原因，我们礼拜《药师忏》才有意义，才能实现我们忏悔罪业，消灾延寿等等愿望。

　　今天我们讲讲《药师忏》的第四个特点“六度齐修”。我们想忏悔业障，想消灾延寿，想得到种种的功德，想还复我们清净的戒体，想……我们就要向菩萨们学习，学习他们所行的四摄六度的法门。这样我们就跟菩萨们走在同一条道路上了，就能实现我们的各种想法，再利用这些实现的想法去帮助别人。

　　《药师忏》就是六度齐修的一个法门，他集布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧于一体。我们在拜《药师忏》的时候要作种种的供养，这就是布施；我们的法师在带领大家念经拜忏，这就是法的布施；我们的后勤人员在为我们做各种的服务，这也是在布施；我们的安全保卫人员在保证的我们的佛事正常进行就是无畏布施。

　　大家在寺院里面生活，不但守了在家的各种戒律，必然是还和我们出家众一起守持了八关斋戒。所以，我们的拜《药师忏》过程就是一个守戒的过程。我们每天要早起晚睡，要进行各种各样的礼拜，这就是忍辱的过程。尤其是个别情况下的忍耐，体现了我们修忍辱的现实。

　　在寺院这样快节奏的生活中，大家能够随上大众必然要很精进，否则你就跟不上大众的步伐了。专注地拜忏，专注意地念经，专注地念佛就是一种禅修，就是在修禅定。我们能够坚定地信入《药师忏》的法门就是在修我们的智慧，就是在增长我们的智慧。

　　这在《第六、闻佛名恶趣得度》说得非常详细。在这部分里面讲悭贪的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去布施；讲破戒的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去持戒；讲我慢的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去忍辱；讲放逸的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去精进；讲散乱的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去修禅定；讲愚痴的结果，然后只要念药师佛后，我们就知道应该去拥有智慧。

　　经云：“尔时世尊。复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶。唯怀贪吝(lìn)。不知布施。及施果报。愚痴无智。阙(quē)于信根。多聚财宝。勤加守护。见乞者来。其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭(qiān)贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子。奴婢作使。及来乞者。彼诸有情。从此命终。生饿鬼界。或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时。从彼处没。还生人中。得宿命念。畏恶趣苦。不乐欲乐。好行惠施。赞叹施者。一切所有。悉无贪惜。

　　渐次尚能以头目手足。血肉身分。施来求者。况余财物。复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗。而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏。然毁正见。有虽不毁正见。而弃多闻。于佛所说契(qì)经深义。不能解了。有虽多闻。而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌(xián)谤正法。为魔伴党。如是愚人。自行邪见。复令无量俱胝(zhī)有情。堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣。流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行。修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行。修行善法。堕恶趣者。

　　以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终。还生人趣。得正见精进。善调意乐。便能舍家。趣于非家。如来法中。受持学处。无有毁犯。正见多闻。解甚深义。离增上慢。不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行。速得圆满。复次曼殊室利。若诸有情。悭(qiān)贪嫉妒。自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁。受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终。来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重。随路而行。或得为人。生居下贱。作人奴婢。受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因。今复忆念。至心归依。以佛神力。众苦解脱。诸根聪利。智慧多闻。恒求胜法。常遇善友。永断魔罥(juàn)。破无明壳(què)。竭(jié)烦恼河。解脱一切生老病死忧愁苦恼。复次曼殊室利。若诸有情。好喜乖(guāi)离。更相斗讼。恼乱自他。以身语意。造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。互相谋害。告召山林树冢(zhǒng)等神。杀诸众生。取其血肉。祭祀药叉罗刹(chà)婆等。书怨人名。作其形像。以恶咒术而咒诅(zǔ)之。魇(yǎn)魅蛊(gǔ)道。咒起尸鬼。令断彼命。及坏其身。是诸有情。若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事。悉不能害。一切展转皆起慈心。利益安乐。无损恼意。及嫌恨心。各各欢悦。于自所受。生于喜足。不相侵凌。互为饶益。

　　复次曼殊室利。若有四众。苾(bì)刍(chú)。苾刍尼。邬(Wū)波索迦。邬波斯迦(jiā)。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中。自然化生。或有因此生于天上。虽生天上。而本善根亦未穷尽。不复更生诸余恶趣。天上寿尽。还生人间。或为轮王。统摄四洲。威德自在。安立无量百千有情。于十善道。或生刹帝利。婆罗门。居士。大家。多饶财宝。仓库盈(yíng)溢(yì)。形相端正。眷属具足。聪明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得闻世尊药师如来名号。至心受持。于后不复更受女身。”

您可能喜欢：