石家庄位同庙培训助念
2008年10月3日
妙量法师开示录
(助念开示结束,开始现场培训助念)
我们今天哪,就选几个实验一下,培训助念。以前曾经有过这种现象的,一说给他助念,哎呀,你可别给我助念,这不是死嘛,你诅咒我嘛,你咒我死呀,我还活得好好的呢,我还享福呢。有过这种现象,所以也发生过这种现象,为了避免这种现象,我们今天这么多人,不可能人人都轮得到的,这一点是放心的,不可能人人轮得到。第一要是自愿的,这是第一条,这是自愿的,第二条那肯定你是真心想做的,那我们今天由于时间,可能现在也快十一点了,这时间关系我们今天就不多选,不多选,今天选三个。
我在广州,广州有几百人,几百人才选了六个,不要着急,手放下。几百人在广州才选了六个,我是怎么选的?抓阄,写了一二三四五六,写一大堆纸条,按程序,你抓到几号就第几个开始,这是在广州。那我们这里才一百多人,那如果都想来,那我们这样,抓阄的话恐怕……今天也就不抓了,都想自愿,那我点名。我也不说、我也不瞅、我也不看、也不管你信不信、也不管你有没有这种心理,我就随便说,随便说号,不管你有没有说:“哎呀,诅咒我。”或者说:“你别抓到我。”不管有没有心理准备,是你了就是你了。
我们这么多人我怎么说,就说号啊!怎么说号,我一说你就知道了,就说这边是东单,这边是西单,我们就三个,选三个。我们下边有要求说一边两个,那就四个,好吧。我们都知道一排一排一排的,是不是,这很自然的。第二排第二个,这边的第二排第二个,看看是谁?(选出一个,大众鼓掌)
等一下,等一下,不动啊!记住啊,这是第一个,这是排在了第一号的,你记住啊,这第二排的第二个。那后边呢,第六排的第六个。数数第二排、第三排、第四排、第五排、第六排,数数第六个,一个、二个、三个、四个、五个、六个,好,那你是第二个,记住啊,这两个了。(又选出一个,大众鼓掌)
那我们这单的了,我都没有看的,别说师父自私啊,我没有看,我这是随便说的,随便说的啊。第三排第一个吧,是谁?啊,你是第三个,西单第一个。那就最后一排最后一个,完事了。好,我们都已经选出来了,最后排我们已经选出来了那老菩萨。既然出来了,不要争执了,我们已经选出来了,人已经选好了,不要争执了,就算了,老菩萨吧。
我们四个人哪,我们就选了四个,我们这么多人,像中百万一样。一会儿助念的时候我们叫培训,培训助念是这样的,我们在中间放一个拜垫,如果没有拜垫的话,我们就拿个凳子吧,到我那房间里拿个凳子,轻点啊,不要动,不能乱,要安静,轻轻放在那里就可以了。我们人现在选出来了,不要动、不要乱。
我们助念的时候是这样的:我们所有的人,所有的菩萨,现在都是在为这四个人在助念。一定要发出,她是我们的亲人,亲人想,真诚地为她助念,时间不长,也就是几分钟,叫培训嘛,实验一下。看看你的心情怎么样?你放不下,放下就走了。
在念的过程中,现在你们四个人要注意了,我给你们交代的事项,简单地说,现在提前开示你们了。坐这以后就几分钟,时间不会长的,一开始能够跟着我们念佛,你就跟着念佛,心里不要慌、不要紧张。
我们每个人也都可以这样想:虽然没有选到我,但是所有的人都在为我助念,也可以这么想,这也是一样的。所以我给亡者开示的时候,也就是相当于在给你开示的时候,你这么想也是一样的。虽然没坐到前面来,你坐在那里头也是一样的,必须有这种想法。
我们在助念快接引的时候,我们每个人都发一支香,都跪在亡者前真诚地为他念佛,那今天我们就不跪了,也就不点香了,我们就直接给他助念。
那我们就请第一号吧。第一号到时候就坐到前面去。
(培训助念第一位)
师父:现在就说已经往生了。我们心情一定,助念的心情不是以开玩笑的,不是以试试的,一定要进入这个现场,一定要进入真的角色当中。简单地说吧,你看这位老菩萨头发白了,可以说做我们在座的老大哥,是可以的吧。简单地说,不说亲人,说做为我们的长兄可以了。哎呀,这是我的哥哥,老大哥今天往生了,你看看你现在心情怎么样?你真的想一下,真的是你老大哥在这已经往生了,你心情怎么样?肯定你会拼命在这念佛了。这种心情,进入真的角色当中,真进去,一定要跟着佛号啊,把引磬还得拿过来。
我讲了首先要为他开示一下,简单地开示一下。因为来了以后哇,到亡者家里首先我们说拜佛,我们这些环节都抹掉了,直接为他开示,直接从开示开始。开示的时候假设在现场,我们要用引磬轻轻地给他敲一敲,这样起到什么作用呢?通知他,清脆,通知他,信号沟通,打手机呢,信号沟通了。
陈大菩萨,今天很荣幸参加为你助念,请你老菩萨一定要全部放下,真诚地念佛,心里跟着佛号走。家里的一切事情都不用你管了,你任务完成了,你一生的功德圆满了。你一生功德无量,念佛这么多年,学佛、放生,功德是无量无边的。亲人、孩子、家里都不用你挂念了,所以今天你圆满了,往生西方极乐世界了。你缘分非常好,这么多菩萨都来参加为你助念,希望你往生以后也都能够跟随佛陀来接引我们这些菩萨们,来加持我们。我们在给你助念的过程中,你也产生欢喜心,和你的业障们不要干扰我们,也要它产生欢喜跟着我们念佛,所以一定要发心跟着我们的佛号走。心里能念就念,一定要正念,嘴能念出声就念,不能念出声,心里就默念。老菩萨,你功德无量,所以今天我能亲自来到石家庄为你助念,也可以说这是我们的缘分,所以我们就开始为你助念了。
(大众)阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......
师父:我们念完了要回向,愿生西方净土中,上品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
好,现在他往生了,现在已经给他助念完了,该火化去了,这个过程都已经做完了。到底他往生没往生呀?我们要给他一个判断,要有个方法。在(印光大师)文抄里面也有,头顶圣,头顶要热的就到圣,圣人,到极乐世界去了;额生天,他的额头要是热的,就生天界了;或者心口窝就是做人道;或者是再往下,往下的,那就不说了,咱说这三善道的。那有的助念的,有的念一念赶紧去摸一摸,念一念赶紧去摸一摸,那是不行的啊,不能总去摸,必须得要助念完了以后才能够判断,才能去摸一摸,这还可以的。助念完了以后,跟我们如果举行再见仪式,每个人互相去摸一摸,结个善缘、佛缘都可以的。
好,挺热乎,往生了,这说明他往生了。助念,说明这是成功了,但是我们这个心情一定要进来,平时念佛那种心情那是不行的。刚才可以说我们在念佛的过程中,只能说是像平时念佛的这样,境界没有进来,而且助念过程中这个力度不够。
还是佛菩萨加持吧,成功了。陈老菩萨,请你乘愿再来。活过来了,慢慢地睁眼可以了,我们就要问一问他了。
老菩萨,刚才在给你念佛的时候,你是怎么想的?
陈老菩萨:我想的就是西方三圣接我来了,我到极乐世界转了一圈,我就想的是这个,没想别的。
师父:没想别的呀,没想家里存款折?
陈老菩萨:没有没有,统统不要。
师父:想的是非常好,但是我从他这个表情来看,就说他这个境界呀,也没有完全进入进去。为什么说没有完全进入进去呢?他坐这以后,我给他开示以后,就是我们在念佛的过程中,他的眼睛还睁开了。即然坐这里往生了,那眼睛就不能睁开了,睁开怎么能行呢?他没有完全进入这个角色。可能是第一次或者是第一个,可能没有经验或者是经验不足啊,而且刚才助念佛号停止的时候,他也睁开了。现在我还没有让他睁开呢,没有开示他或者说没有问他时候,也睁开了,所以说呢,他的表情没有投入到这里边去。
虽然说这次我们是培训助念,但是要真正地进入这个角色。简单地说,我们看电视、看电影,为什么看他们演得那么好呢?为什么我们就做不好呢?真的这个角色进来以后,如果你真的能看破,真的能放下,佛陀就真的来接走你了,可是我们真的是看不破,真的是放不下,所以还得要多念佛消业障。好,老菩萨继续努力,好,阿弥陀佛!
陈老菩萨:谢谢诸位菩萨!
(大众)阿弥陀佛!
师父:我们助念的腔调啊,因为这简短的几分钟,用这种念佛方法肯定是有点不一样,我们就用那个追顶念佛法,就用那种快速地追顶念佛法。所以我们的心境一定要跟住,跟住追顶念佛法,所以用这种念佛法就不一样。你们可以跟着我们助念团的人,跟着我们这种方法,可以把全身的力量甚至不用引磬也可以,不用引磬也可以,我教你们一下。可以简单地说,我们把全身的力量,全身的力量输入到他的体内,把我们全身的能量,就这两个手我可以全身的配合。我们念阿弥陀佛的时候,感觉有时候很累,或者有时候感觉很沉重,如果全身配合好了就不累,很轻松、很自在。我可以简单告诉你们拍节,你看这个手哇,这个手“阿”字向下去,“陀”字回来,“阿弥陀佛,阿弥陀佛”。这个手这个拍节,不是说你故意的,这样事儿的,很自然地,拍节下去的时候,你全身的力量涌出来,全身的力量从你这个手上发到他身上去了,是这样,可以的啊,你们可以到时候试着来。
(培训助念第二位)
师父:好,我们现在开始真的进入角色了,不用木鱼的。
今天哪,王居士她往生了,我们能够给她助念,她这么年轻,这说明她念佛念的好,看破放下了,念佛念的好。我们有这个缘分为年轻的菩萨送往生,这是我们的缘分,她能够到极乐世界,以后肯定会来接我们的。所以王菩萨你能够这么年轻就往生,真的是你的功德大呀,福报,你的愿望实现了!那你一定要跟着我们的佛号走,一定不要想其它的,不要想等等一切的思想杂念,或者是你的孩子呀、丈夫呀。既然能够往生,那你就肯定都能看破放下了,那我也随喜你的功德,那你就要好好地跟着我们念佛,等着阿弥陀佛来接你,念佛阿弥陀佛就来接你,一定跟着这个佛号走。所以你现在不要害怕,心里跟着我们念佛,跟着念佛声就一定会实现你的愿望。我们也开始为她助念。
(大众)阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......
师父:因为这个追顶念佛呀,是比较累的,所以说不能长期地追下去,必须在关键时刻,咱们说绝招,绝招就在招,两个人打架嘛,打不过的时候才能露绝招,所以我们同业障打仗,给她助念,到关键的时候我们才能露这一绝招的。正念才能一句跟一句,像浪推浪一样的,才能把她这个妄念压住,才能没有痛苦,才能够实现她的目标,才能够往生的,这叫绝招就在这里,所以比较累的,一定要保持体力。要不我咋说呢,助念的时候不能说三道四的,让你休息的时候赶紧注意保护嗓子,就是在这里呢,到时候有绝招会让你实现的。
大菩萨,刚才这么多的佛友为你助念,我也随喜你的功德能够往生了,你无始劫以来的冤亲债主也都跟着你统统地往生。我们助念把她的冤亲债主统统助念往生了,所以这一点我们一定要记住的。你既然往生了,希望你能够早日乘愿再来,广度众生。
所以我们现在也要摸一摸,现在已经助念完了可以摸,不能在助念的过程中摸一摸。我讲了你一碰她,她就瞋恨,瞋恨了她就痛了,痛了就堕落了,是不行的,现在已经助念完了,是可以碰的。
头顶也是热的,这例也是成功的。好,大菩萨,慢慢地可以睁开眼睛了。你是不是这个助念团里的?
王居士:不是。
师父:不是助念团里的人,希望能够参加助念。今天很荣幸为你助念,那刚才我们给你念佛的时候和你平时念佛的时候效果一样吗?
王居士:不一样。
师父:哎,平时妄念很多,那今天妄念是少还是没有呢?
王居士:在这位菩萨(华金贵居士)给我念的时候,就几乎那个磁场特别强烈,就说你不往生都不可能,就有那么一种力量。阿弥陀佛的圣号就是说这么慈悲加持你,刚开始心里想的就是万缘放下,万缘放下,不一样,确实不一样。
师父:在这个念佛的过程中,你是喜欢一开始那个慢点的呢,还是说到后来,你喜欢这快一点的速度呢?
王居士:快一点。
师父:快一点是没有了妄念,是吧,哎,你感觉心里还是能够放下?
王居士:恩,恩。
师父:那好。希望在以后你的修行过程中,能够真的像你今天这样看破放下,能够真的学佛上一个台阶,大步前进。所以以后要多参加助念,有机会的话,可以到助念团里报名参加学习都可以的,参加一个也是功德无量。你说这么多人都给你参加助念,你能够往生的话,那我们都沾光,所以以后要好好地念佛。好,阿弥陀佛了!
王居士:阿弥陀佛!谢师父,谢各位莲友!
(大众)阿弥陀佛!
师父:我们同业障打仗,我们打不过它怎么办?就像拉偏架一样,两个人打架,我们拉偏架。那肯定我们就会向着谁?我们会向着她,帮着打业障。我们拉偏架帮着她的,所以业障现前我们一定想着佛在加持着我们自己,或想着自己喉咙哪,阿弥陀佛那个八功德水,观音菩萨大悲水呀加持着我们,才会慢慢地好。我不讲了嘛,来到亡者家里要礼拜,我们现在说那个环节等等都去掉了。你可以想一下,我们就在这里,就在佛前给她礼了拜了以后,佛菩萨加持了我们,这业障才不会来了。不然的话,念念佛,口干,舌头燥,喉咙念不出来声音的,这就是业障的反应。不管有没有这种现象的,我们要注意。
(培训助念第三位)
师父:今天我们助念团里,我们成立助念团这么长时间,我们亲自给我们助念团的人能够送往生的,今天可能是第一个。很不错,她助念好几个了,好多了,我不讲了嘛,助念一个胜过你自己往生,助念两个那自己决定往生,她可能都助念了几个了。几个了,那她肯定效果不错了,通过我刚才讲这些话当中,给了我们每个助念的人更增加了一个信心。好,我们开始要为她助念了。
大菩萨,你一生慈悲,善良,参加这么多助念了,从始至终你都跟着助念,你也明白助念的须知,你都知道,功德是无量无边的,送走了那么多往生的,你是功德无量的,而且对人呢,你又是那么善良,非常的好,所以你肯定能往生的。今天你要放下,而且我们参加助念的时候你也都知道,也都听到师父给别人的开示,都是万缘放下的。今天轮到自己了,所以师父赶到现场来了,要为你帮你送行,一定看破放下,我们现在开始为她助念。还得拿着引磬吧。
(大众)阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......
师父:不知道你们是不是在想,所有的人都在为你助念呢?是不是这种方法,想一下也可以的。我讲了嘛,没有轮到的要想着为你自己助念。
这个呀,是我们助念团里的人,刚才助念的时候瑞象就出来了,念念脸就开始红润了,你看这是瑞象之一呀,所以观察了,我们念的时候,这也是瑞象之一,脸色红润。还有的助念眉毛都长出来了,牙都长出来了,这都有过的。这是助念过程中发现的,所以在助念过程中她面色就开始红润了,这说明助念的非常如法,非常的得力。我们念得这么诚心,念得这么起劲,这么真的投入进去了,思想心境合一了,我们跟她合一了。
我们也要判断一下,看一下,啊,烫手,品位肯定是高的,肯定是高的,所以呢念的效果肯定就是不一样的。那我们就请大菩萨乘愿再来,好,乘愿再来了,慢慢地睁开了眼睛,好了。
在给她助念的过程中,可能是我们助念团的人,也许这个心境不一样,或者说分别心吧,毕竟我也是凡夫,师父也是凡夫,这个分别心可能还是存在的。一给她助念的时候,这个心情呀控制不住,刚才我不讲了嘛,助念第一个人时就说了,如果真是你的老大哥在这往生的时候,你的心情会怎么样?你肯定控制不住会给他助念的,假如说我们在家庭当中,真的我们家里的老人或者谁往生的时候,你能不能控制住自己的感情。这个不能哭,把这个哭的力量,悲痛的力量化为佛号的力量,刚才我都有点控制不住了,眼泪涌出来了。我想不能哭,一哭就违反了这个助念的规矩了,一定要把它压回去。压回去了把悲痛的力量变为佛号,这样来帮助她,我一动感情,一哭地话那就扯她后腿了,所以她这一生的助念就毁在了我的身上了,就罪过了。所以我们每个人,刚才我看到表情了,有的人是真进入这种场合了,进入这种境界了,心情就不一样了。心情不一样,你就要想了,假设在你的实际当中,遇到这种现象是不是能够这样控制住,能够这样念佛呢?所以这就是我们回光返照了自己。
这是我们助念团里的菩萨,助念了很多,从始至终的都在助念。今天我们失去了一个好助手,但是她能够往生我们也非常的荣幸,成佛作祖去了,度无量无边地众生。
这回呀大菩萨,这一生的助念现在终于轮到自己回来了。回来了那你现在就说说,你以前也参加过很多很多助念了,你平时助念地感受,和你平时自修地感受,再就是你现在的心情,这三种心情有什么不一样?说说给别人助念的时候,和你现在的对比心情是什么样子?你给大伙说一说。
李居士:多少有点区别吧,就是刚才大伙助念的时候,我看见了一朵莲花,白色的莲花。呀,浑身上下全是那些光,特别热,感觉就是师父特别慈悲,佛菩萨们也都在场,特别好,特别好。
师父:好,给我们示现了一个坐着走的。那我们呢,可以发心发愿,我们可以发心站着走的更好!能够发心站着走的,或者是……都可以的,我们要向她学习,以后多参加助念。
(培训助念第四位)
师父:阿弥陀佛!老菩萨,你一生修行非常好,师父也知道你修得不错。今天你在五浊恶世的尘缘,今天已经了了。今天了了,那我们就要往生了,所以你呢老菩萨心里一定要念佛,放下,不要想其它的事情。不管一切的一切吧,财产哪或者是儿孙哪,牵挂呀,儿孙自有儿孙福,他们会有人照顾的,等等一切都要看破。现在既然你能够念佛坐着走,就给我们示现,我们也会随喜你的功德,也会真诚地为你念佛,所以老菩萨不要害怕,不要慌乱,师父在这里加持着你,阿弥陀佛都会来加持你、接引你往生的。那你呢就跟着我们,心里就跟着我们开始念佛的。
我们也要想一下自己啊,想一下自己,我们都在给我们自己助念呢。
(大众)阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......
师父:我们给老菩萨也助念完了,回向那个过程我们都省略了,我们菩萨们都功德无量。
也是很热乎的,助念成功了。助念成功了,就往生了,往生了但是我们还得让她乘愿再来呀,度我们哪。请老菩萨乘愿再来,慢慢地睁开眼睛,慢慢地睁开眼睛。
请问老菩萨,就说你平时念佛有没有杂念?
老居士:有。
师父:今天在给你助念的过程中,杂念是减轻还是没有?
老居士:没有了。
师父:没有了啊,恩。没有杂念哪,就说你是跟着佛号走还是没跟着佛号走?
老居士:跟上了,跟着大家一块儿念佛。
师父:心里头跟着念了,这一点都是很不错的。你感觉这样为你念佛的力量,你感觉摄受力好、大,还是说你平时你自己念佛的那个摄受力大呢?
老居士:这个摄受力大,我的身上现在都在冒火,可热了!
师父:啊呀,不能冒火。这,这是表达,这是一种象是能量,非常好。我们每个人在为她助念,我刚才讲了,每个人的力量,佛号声的力量输入到她的体内,也就说能量输入她的体内。我们在座的有一百多个人,一百多个人,每个人发一分的能量,那就是一百多分的能量,加起来就是这样的。那我们每个人发两分的能量,她就是两百多分能量,她能不热嘛!就像那个快速充电一样,她平时只能接受五十瓦电伏,突然给她来个三百六十伏电压,你可想而知,一下电压升高了,那肯定能量增大了。
所以助念哪,我讲了是直接帮助她消业障,又是直接为我们消业障,我们又是共修,所以希望我们以后能够多参加,多培训,一定要慢慢地培训。那我们在座的,你想一下你自己,我们在给她念佛的时候,我在想所有的莲友,佛友在为我助念,我看破多少?我和平时感受多少?每个人给我的那个能量又是多少?所以说呢,都可以自我反问一下,你慢慢地就有一个规律了。
既然老菩萨说的很好,也符合我们这个要求,希望我们以后要向她这样学习。真正轮到了往生的时候,给她助念的时候要跟着这个佛号走,不能乱,不能乱。我在外地给助念的时候,也是找一个给助念,给她助念以后问她,说:“你看破放下了没有?”她说的真是实话,她说:“没有看破,没有放下。”我问她:“那你牵挂啥?是钱哪还是存款折?”她说:“不是。”我说:“你牵挂你老伴?”她说:“也不是。”她说:“我女儿最孝顺我,我就放不下我女儿。”这确实是实话,正因为她是实话,也正因为她这个挂碍,她就没有往生。假设临终这种现象的发生,用我所说这些现象和你临终的对比度,你可想而知,肯定这种现象她不能往生的。所以希望我们以后在座的,都是一样的,向这位一样能够真正跟着佛号走。
老菩萨起来了,好。
老居士:谢谢大家!
师父:我们四位都已经培训完了,那我们最后还得选一个,再选最后一个,最后这一个那不能选外人了。自私,咱们说在没有成佛以前,每个人都有自私的,我也是自私的,要不我咋说呢,每天晚上九点到十点,我给常字辈的加持呢。那有人说:“师父,我不是常字辈,你给不给我加持?我说:“不给加持。”他说:“那你不慈悲。”我说:“本来就不慈悲。”这就是偏爱,偏向,我就偏向我这弟子,我就这么爱护我弟子,我愿意怎么加持怎么加持,我愿意给他多少钱给他多少钱,这就是对下一代的关心。我这是对常字辈的关心,每天晚上九点到十点地加持。那别的法师、别的师父,那他几点钟加持你,或者他加不加持你,那我就不知道,我也不管,我只管好我自己常字辈的,就是这样的,所以每天晚上都是加持的,这就是对常字辈弟子。那我们最后这一个也是偏爱的,那最后选呢,那就要选我们自己的团长了,助念团团长。
成立助念团,我在一开始的时候,发起呀,我在石家庄助念团的发起有两个,一个就是于老师,再一个就是藁城的妙量念佛堂负责人胡居士,就是她们两个是助念团发起人的。于老师从发起到现在,组织助念团送往生等等的,处理一切的事情这么多年,而且为我们每个菩萨送往生辛辛苦苦,今天轮到自己往生了,也就说像排号一样也排到她了,但是她的功德圆满了,我希望下一个团长的产生。因为这团长往生了不能没有团长啊,所以我希望下一个团长的产生。
于老师,也就说团长,现在你什么都放下。不要紧,你今天往生了,会有第二个团长的出现,会有第三个团长的出现,一定会接着你的足迹把助念团带领得更好,助念的菩萨会更多,会向你学习,以你为榜样,以你为荣。就说家里呢你也都知道,都是那么诚信佛的,陈青她们也都很好,也都孝顺你,放心,一切都放下。你助念了那么多往生的,那你肯定要往生,要有自信啊,所以师父呢亲自给你助念,又请了这么多佛友。不管是助念团的,还不是助念团的都来了。这些不是助念团的,也都是听了我们的念佛,听了我们助念团的事迹,感应,慈悲,感应过来了,到这来也参加为你送行,师父带着所有的人都为你念佛送行,所以你放心,一定往生极乐世界。再说了,给他们开示的过程中,这么多助念开示你也都听到了,每次都是你给我打电话,摁免提呀,都听到了,所以今天这个心理的准备呀,绝对是比别人具足的,师父一定会给你助念往生。
那我们大众菩萨们,这是我们助念团尊敬的团长,希望我们真正的象比第三位,第二位这个角色进入得更深,一定要真诚地投入进去。要想了,报恩的时候到了,以前于团长给了我们在座的亲人们送过往生,没有好好地感谢她,今天就以你念佛来感恩。她给你的母亲送过往生,给你的父亲送过往生,我们今天回报她的,也就是以佛号来回报她。我们助念团的人当时给你们怎么助念的,希望你回报能够真正进来给她一个回报,好好地念佛也就够了,也就能够实现她的愿望了。好,我们开始念佛了啊。
(大众)阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......
师父:我说了这个助念啊,我们这个绝招叫追顶念佛法,是比较累的,但是这个效果是不一样的。所以今天刚才给我们于团长在助念的时候,我们每个人这个心境都已经发出来了,把我们那种悲痛的力量转化为佛号了,把我们以前那种心情都转为佛号了。即使感恩的,我们报恩,这么多都是于团长帮助我们助念的,我们今天感恩回报她的,我们也都发出来,是发自内心的。所以无论是现在还是以后,给谁助念的话,都要以这样的一种心境去助念,那肯定百分之百的成功。今天于团长助念效果肯定是好的。
非常的热,非常的热,肯定那是,不说上品上生那肯定也得是上品中生,那肯定了。我说了,往生完了以后我们可以摸一摸,可以试试了。别硬按啊,别硬按,轻轻的,好了,好了,别摸了,可以了,好了不摸了,这只是说让我们结个缘,来摸一下,和她结个佛缘,并不是每个人都能去摸的,那不行的。不能是每个人都去摸,时常去摸,那哪能行呢,是吧。刚才是判断完了以后,和她结一个善缘才让你们去摸的,你要记住这一点。往不往生哪,判断成不成功哪,助念是一方面,师父的加持一方面,最后师父来判断,是这样的,结果是在这里呢。没有师父地加持,没有这个师父地判断的话,那你念了也不知道往没往生,必须由师父来判断。所以刚才助念了以后,我们要举行仪式的,举行仪式是什么呢?就说要为她念经,唱赞,家属要为她礼拜等等。那我们每个人也是一样的,也可以礼拜,给她礼拜就说结善缘嘛,往生就是佛菩萨了,要礼拜。我们看看她,有的手都是软软的,手都举起来再见,有的来握握手,这都是举行那个仪式,最后的了。
所以今天于团长品位非常高,那我们还不能舍得她走,她的任务还没完成,继续领导我们助念,我们还得要把她请回来。好,于团长乘愿再来。
在助念的过程中哪,如果象刚才这位老菩萨那样来碰一下,那就错了,这就是障碍,业障,这肯定是业障。助念时你来碰,我说了不能动啊,你一动她就瞋恨,所以说希望,希望以后菩萨一定要记住,一定要记住。无论给谁助念的时候,再不能这么去碰了,虽然这是培训,但是这吸取了一个教训。
我们以后在助念过程中要注意几点呢?还要每一班助念过程中找一个人负责,负责什么呢?给她看苍蝇,别有了苍蝇落在她身上。这一个苍蝇都是痛苦的,你可想而知呀,这个苍蝇落在脸上或者哪,她都是痛苦的,所以还要找一个细心的人专门给她看着苍蝇,有没有苍蝇蚊子,都得要照顾她的,要拿着扇子或者啥的,轻轻的,有苍蝇了给她赶走。这刚才没有说,现在发现问题要说出来的,每次助念方法呀,都不是一次说完的,一次说完可能记不住,都得是慢慢地熏陶,慢慢地告诉。
所以我们于团长已经助念完了,现在就让于团长亲自说一说,看看为她助念的时候有啥感受?
于团长:刚才师父开示的时候,我就感觉我这耳朵有一股像螺旋旋转的声音进入我的身体,反正力量非常非常的大,然后呢大家追顶念佛的时候,那股暖流是平常感觉不到的。我平常最爱热,可是我那种热跟这种热绝对不一样,来自也说不上是哪种感觉,反正就不一样。我平常是最爱掉眼泪的人了,今天我坐到这,我没有感觉到难过,就那种感觉,可是我也流眼泪了,可是我的眼泪是一个眼流的,不知道怎么回事儿它就流出来了,没有任何感觉它就流出来了。
师父:你从组织助念团到送走这么多人,助念的过程中和现在,亲自轮到你的这个时候,和你这个感受呀,差别在哪里?有没有就说我自己平时念佛是什么样的,我再给别人助念,领着助念团给别人助念的心情,和现在真正给我助念时候的力量,有没有差别?
于团长:有,特别有差别。因为有一年多,可以说我的妄念满天飞,它这个妄念,不是说我油盐酱醋或者我做饭,都是我助念团。哎呀,我怎么弄,怎么整理名单,我怎么着……都是这些。睁开眼就这个,乱的我都够呛,我有的时候我都说,师父啊,我说我......
师父:那今天呢?
于团长:今天没有,一个念头没有。
师父:哦,这就非常好,非常好。所以呀希望以后我们在助念的过程中,真正的能够象这样,向于老师学习,给你助念的时候万缘放下。好,起来吧。
于团长:谢谢师父!
师父:真正的能够看破放下,在于我们平时要练习,多练习多培训。我刚才不说了嘛,我们十个八个的,在家里头也可以互相地练习,到时候你想参加我们助念团也可以,我们助念团有证的,把证拿出来我看一下。你看看,这是石家庄市助念团副团长,有佛像,有血画的,是吧,还有这个人名,这就是证件,这就是标志,助念团的标志呀。那你想来的话,你想冒充都不行,不让你进来,眼气你,希望我们多念佛好好念佛,真正的按照助念的方法请我们来助念。
也就是希望我们每个人,真正回家以后把家里的工作做好,不知道在座的做好了没有?没做好的赶紧做好,没写遗嘱的可以提前写遗嘱,并不是说写遗嘱就诅咒你,并不是说你给家里人工作做通了就说你要死,不是这样的。一定要工作准备在前,生死不是在八十岁,也不是在一百岁,是在呼吸之间,假如说你一呼一吸不来可能就走了,所以这个准备工作必须要做好。
好,今天一上午的时间讲了这么多,希望我们菩萨们能够真正的获益。好,那我们都起来,起来我们就回向。
再讲一下啊,这个往生的过程是怎么样的?并不是说你在这助念就往生了,这个往生简单地给你讲几个环节啊。助念的时候就相当于,打个比方,我用举例子来说明这个道理,就相当于我们犯罪的人一样,公安局抓去了以后,他得要查我们的罪帐,要核对,最后来宣判,判你几年,是这样的。那我们助念也是这样的,在助念的过程中佛菩萨、护法神,很多很多的,很多很多,他都要做什么?今生、前生、还有无始劫以前的,甚至咱们不说多了吧,一辈子派一个菩萨,派一个护法神。你看“唰唰唰”往前多少辈子啊!都在这个最短的时间内把你所有的资料,善的、恶的,全部收集过来。就说冤亲债主吧,无始劫以前的,“唰”,不说多了,说一百世吧,咱说一百世吧,他得要派一百个菩萨或者是护法神在这短的时间内,把你这一世当中的善恶账收集过来,然后求佛力地加持,还有到地府里面去,把你那个生死簿给你刮掉,都是这样的。助念的过程并不是说……这样了以后,最后护法神、菩萨总结了以后,到阿弥陀佛那里。阿弥陀佛看着这朵花开了,才来接你。
有这个过程,简单地说这个例子,所以说助念我们都要参加,多助念。这个过程啊,说很简单,做不是那么容易的,是不是?要发心。我们开始回向:
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三涂苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
愿生西方净土中,上品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
愿以此功德,回向给世界和平,人民安乐,国泰民安,风调雨顺;愿以此功德,回向给在座所有的人及家属,出入平安、六时吉祥、学佛精进、业障消除、早证菩提!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!
好,我们共同礼佛三拜。
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
佛弟子要想获得广大的真实利益,必须学习培育随喜的特质,随喜佛菩萨一切贤圣乃至凡夫众生的一切善法善行。随喜可以让心柔软开放,与众生广结善缘,建立现前与未来的良性关系,随喜之心还能推动我们的身语趋于善法善行,由此累积种种善法功德,给现前和未来的生
禅宗有“平常心是道”的公案,我们今天暂且不去讨论,但就虚云老和尚所说的“平常心”来谈谈。虚云老和尚说:“怎样叫平常心呢?平常就是长远,一年到头,一生到死,常常如此,就是平常。譬如世人招待熟客,只用平常茶饭,没有摆布安排,这样的招待可以长远,就是
纵观古今中外,每一个成功之人,对自己所喜爱的事业,无论是起步,还是在过程,不管有多么困苦、多么艰难,都始终抱着一颗坚定不移的信心,踏实笃定地前进,最后无不取得卓越不凡的成果。我们有缘接触佛法,修习佛法亦是如此,从信开始,因信而入,信心生起,发愿力行。
北方曾有一位富人,祖上留给他很多财产,单说田地就不少。然而不幸的是,有一伙好吃懒做的人,打起了他的主意。他们合计着把富人活埋,好瓜分他的家产。打定主意后,他们事先挖好了埋人的坑,接着设法把富人骗到了坑边,对富人说:“死到临头了,你有什么话说?”
不会。但受戒时,能够穿海青、搭缦衣,较庄严、摄心。譬如穿得花花绿绿,心就比较乱;穿素雅的颜色,心念就会比较寂静。眼根对色尘,颜色会影响我们的心念。
正是因为感受到了它不是永恒不变的,所以我们就明白了。我们明白了,就不应该再执着;不再执着,就真正自在了,所以我们就挣脱出了那种束缚、枷锁。可见,学佛最大的敌人,不是这个世界,也不是他人,而是我们每一个人的自己。
小时候,我们看一本一本的连环画《三国演义》。里面出现最多的一个故事情节,就是那些大大小小各种级别的“主公”,在每次面对自己眼前各种各样事情的时候,就会有身边的臣子谋士们为他献上各种主意或计策。出那些主意或计策的谋士们,无论是高手还是低手,无论是真
在《佛说法华经·方便品》里边,佛陀说了这样的一首偈颂:“薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深着虚妄法,坚受不可舍。”这段经文很深刻,让我们来分享一下:所谓“薄德少福人”,什么叫“薄德少福人”?
一位年长者和一位年青人之间产生了一些矛盾,导致二人许多年不说话。人们劝年青人主动一点。要知道世事无常,今生的隔阂若不化解,未来世难免要受“怨憎会苦”。比起生死,这点小摩擦算什么。有智慧的人会主动向人道歉,有慈悲的人会接受别人的道歉
度和被度是相互的。你好心给他讲佛法,结果人家不但不理解你,还把你臭骂一顿,这时候你心里马上生起嗔恨心,想这个人怎么好坏不分,于是就跟他对着吵,你原本想度对方的,结果不但没度成,还心随境转,被对方给度走了。所以,学佛人要有观空的智慧,知道我们所
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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