第十四章春雨滋润

灵悟法师 | 作者：灵悟法师 [投稿]

　　几个月过去，这部记载着许多经验药方的《增广印光法师文钞》出版发行，天下缁素普遍欢迎。即便是不信佛的读书人，也争相买来阅读，还诚恳地说：“如今欺世盗名的东西太多了，千方百计引人上当。我不信佛，也知道印光大师是佛门高僧大德，他的药方必定能够普济苍生，买回去用得着，也不妨顺便读读他的文钞，没准也会皈依大师呢！”

　　时光的长河慢慢流淌，不知不觉进入了民国20年（公元1931）。此时的印光大师已经是古稀之年，四方前来拜谒请教的僧俗自然有增无减。

　　进入初夏，圆瑛法师来信说，应远近僧众一再恳求，礼请大师前往讲解《阿弥陀经》。大师回信诚恳地说：“光老矣！虽知此举大有益于僧众，然目力精神俱不济，实不敢滥竽充数贻误后学。”

　　圆瑛法事收到大师的回信，为大师不能前来讲经深深遗憾。他挂念大师的身体，亲自来到法雨寺探望。他看到大师房间里的书桌上堆满了四方居士信徒的来信，大师戴着老花眼镜，俯着身子，几乎贴在书桌上给居士信徒写回信，极为关切地说：“老师父一心弘扬佛法，您每天收到的信件多如牛毛，让手下弟子代笔就可以了，您何必如此自苦呢？”

　　印光大师心生欢喜，放下手里的笔，揉揉发胀的眼睛说：“印光老了，不中用啦！手下弟子倒也时常要求代劳，可我总是不放心，觉得还是自己动手好。以后切莫来信，就是来信，我也难以回信了。更不要介绍人前来皈依，让他们老实念佛，就算我的开示。”

　　圆瑛法师目睹大师如此辛苦，心里感慨不已，自是连忙答应。回去之后，没忘了介绍大师的身体近况，诚恳劝导僧俗不要轻易打搅大师，加重大师的负担；还转告大师临别时的嘱咐，只要老实念佛，就是对大师最好的敬仰。

　　就在这一年，英国大菩提会会长包乐登来到天津考察中国佛教现状。对于这个大洋彼岸的佛教组织，中国的僧俗很是陌生。然而，这毕竟是佛教界的一件大事，天津佛教界还是抱着极大的热情，给这位“洋和尚”举行了盛大法会仪式。这个包乐登果然并非浪得虚名，当场发表了别开生面的演说，阐述了英国佛教徒对佛教的理解信奉，引起了与会者极大兴趣。

　　包乐登发表演说不久就走了，上海一个佛教徒觉得他的演说词足以激发国人对于佛教的信仰，就打算将包乐登的演说词印刷小册子送人。在这个年代里，想干什么事情首先得有钱才行。他只是个藉藉无名的信徒，家境并不宽裕，只能募捐办事。他曾到普陀山亲近过印光大师，知道大师在苏州报国寺闭关，热心佛经善书流通，可毕竟只有一面之缘——怎么办呢？

　　他想到了时在上海弘化社的德森法师，知道德森法师是印光大师的得意高足，就冒昧写信给德森法师，请他协助。他的朋友得知了劝阻说：“你是无名小辈，怎么痴心妄想？”

　　此人也觉得自己太过草率，可又不甘心说：“我也自知痴心妄想，就碰碰运气吧！”

　　没想到，天上还真的掉馅饼。正当他灰心丧气的时候，忽然收到三百元汇款，还同时接到德森法师的来信：“收到阁下来信，德森禀报了师父印光大师。师父很是高兴，回信说‘佛法无边，无分中国英国，皆是佛门子弟。只要于弘扬佛法有益，印光责无旁贷。居士心愿甚好，特命弟子德森从我功德善款中拨款三百元，以促成四方善士解囊资助。’”

　　手捧来信汇款，他仿佛看到印光大师慈祥的面容，亲耳聆听到大师和风细雨般的谆谆教导，禁不住热泪盈眶，朝着苏州方向稽首鞠躬，喃喃地说：“弟子何德何能，有劳大师如此信任关切？！”

　　两月之内，他接连收到四方资助的善款，将包乐登的演说词印刷了二万多册四方赠送。

　　就在这一年的九·一八，日本军队侵占了东三省。消息传出，国际国内人心惶惶。印光大师看到报纸，不由自主想起了当年的漫天风雪，自己独自衣钵远行东三省，结识了东北寺院的法师，受益良多，可如今他们遭受战祸生死未卜，不由得彻夜难眠。

　　过了几天，一个名叫“洗心”的皈依弟子前来，请教说：“大师，日寇入侵东北，目前还有战火蔓延之势，千百万人民流离失所，我辈佛门弟子该如何应对才好？”

　　印光大师遥望东北方向，满脸悲天悯人的神色，声音里充满忧伤：“大劫将到，要一心皈依观世音菩萨，多念圣号，多念大悲咒。”

　　“洗心”困惑地说：“师父流通的佛经善书如此之多，各省都有，难道不能挽回劫运么？”

　　“力量太小了！”大师摇头叹息，“送出一百部书，很难有一个人用心细看。就是看了也还不够，还要他能悟解，照书上的话去作，才能有力量。可惜这样的人太少了！不过也不要灰心，当送一万部，能有一个人细看，一个人照着作，也有很大利益，我们尽我们的心罢了。”

　　“洗心”听了沉吟不语，不时抠着脑袋，显出一副欲言又止的模样。印光大师明白，时下国难当头，自己一味提倡念佛，势必跟当前形势和热血青年很有些格格不入，甚至自己都觉得过于苍白无力，想想又补充说：“你心里还有什么话，尽管说出来。”

　　“洗心”受了鼓舞，将埋在心底的话尽情倾诉：“日本跟我国一衣带水，自从唐代以来虚心学习我中华先进文化，当年鉴真大师东渡扶桑，开创了两国之间友好往来的大好局面。然而，日本自从明治维新之后，国力日渐强盛，垂涎觊觎我中华地大物博，前清时期多次侵略我国，实在成了我国最危险的敌国。如今日寇一举侵占了东三省，随时有长驱直入之势。东北人民不甘当亡国奴，组织义勇军奋勇杀敌，那东北居士乃至僧人，多有投身义勇军的。请教师父，他们是否违背了佛门宗旨？”

　　“这个嘛，唉……”印光大师清癯的脸颊不自觉地抽搐着，喟然长叹说，“这是困扰印光，也是困扰我中华佛门多年的大问题。这些天来我辗转反侧夜不成寐，终于有所感悟，不妨说出来。我佛普渡众生，为的是教化人心向善。然历代都有不肯放下屠刀的十恶不赦之徒，我辈佛门弟子既然无能教化感悟他们，自然也不能让善良百姓引颈就戮。倘如此作为，岂不成了助纣为虐，危害天下苍生的佛门罪人？！隋末天下大乱，苍生处于水深火热之中，少林十三棍僧挺身救唐王李世民，还组织僧兵协同平定了战乱，让天下苍生得以安居乐业，此举深得佛门真谛。即便后世，也多有佛门弟子毅然参与救国救民的行列，戚继光平定东南沿海倭寇，就有少林僧兵愤然参加戚家军，至今受到僧俗礼拜景仰。如今国难当头，东北居士僧人能参加义勇军，虽然难免杀戮，仍然不失他们的功德。印光老矣，无力拯救天下苍生于水火，岂敢责备他们？”

　　“洗心”说出自己心里的困惑，其实也是忐忑不安，深恐大师严词厉声训斥。听到大师如此引经据典，高度评价参加义勇军的居士僧人，还将他们与少林武僧相提并论，赶紧稽首称谢：“师父如此解说佛法，令弟子茅塞顿开！”

　　回去之后，这个“洗心”居士积极参加为东北义勇军募捐的活动，最后不幸惨死在日军的屠刀之下。

　　送走了“洗心”居士，印光大师对明道法师说：“你告诉真达和尚，顺便转告四方信徒，我要闭关修行了，近期内不要前来请求开示皈依什么的。”

　　明道法师不解地说：“师父，远近四方前来拜谒的接连不断，您为何突然闭关呢？”

　　印光大师喟然一叹：“日本侵占了东三省，千百万众生蒙受劫难，只怕天下从此难得太平了！弘一法师最近宣传：‘念佛不忘救国，救国不忘念佛’，面临如此浩劫，印光自愧无能拯救，只有闭关修炼。此寺名曰‘报国寺’，对于当今形势很是契合，印光虔诚祈求佛祖，但愿获得报国良策！”

　　四方前往拜谒请求皈依开示的仍然川流不息。江浙地方的僧俗不说，连印光大师万里之外的陕西老家，也有不顾路途遥远远前来亲近的。

　　原来，印光大师虽然远离家乡，却时时刻刻关注着家乡一点一滴的变化，将家乡父老记挂在心头。得知家乡遭受了严重旱荒，赶紧汇款一千六百元赈灾。就在这一年的正月，大师的族弟赵福荣偕同族侄赵永贵专程来报国寺探望。

　　“叔，家乡收到您的善款，乡亲们都很感激，特意让我们来感谢您哪！”族侄赵永贵操着一口陕西话，抢着给他下跪。

　　“起来起来！快快起来，到我身边坐！”

　　印光大师热泪盈眶，赶紧将族侄搀起来，一手将族弟按在椅子上，坚决不让他对自己行礼问安。有道是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，这不仅是老乡，而且还是自己的至亲骨肉，印光大师怎能不热血沸腾呢？刹那间，当年趁着父兄外出的时候，偷出僧衣和二百文铜钱匆匆逃离家乡的情景历历浮在眼前……——从那以后，自己就永远离开了家乡，也永远离开了父母亲人，只能在睡梦里偶尔相逢，醒来时才知是南柯一梦，不觉泪湿枕头。时过境迁，而今父母兄弟都已去世，自己四海为家，竟然没能给父母披麻带孝，也没能给他们扫墓上坟烧一把纸钱！想到这些，即便是大师即便是成了得道高僧，也禁不住老泪纵横：“印光自知……有……罪，纵然百死……莫赎，愧对……亲人哪！”

　　眼见大师如此伤感，慌得他的族弟和族侄赶紧百般劝解，说了好些家乡父老都明白大师这是移小孝为大孝，以佛家普渡众生的大任为重的。族兄还说，大师的老母临终的时候曾含笑夸奖，说当年大师诞生的时候，梦见大至势菩萨，如今果然成了佛门高僧，可见是前世注定了的。说着，还拿出家乡父老写的感谢信请大师过目。

　　感谢信中写道：“当年乡间学子，而今海内高僧，洽川得蒙佛光，桑梓倍感荣幸！旱荒降临僻壤，老幼俱各惊慌；善款如同甘霖，顶礼感激景仰……”

　　印光大师看了，混浊的老眼里涌出喜悦的光彩，不住喃喃连声：“印光绵薄之力，家乡父老如此抬举，印光愧不敢当！”

　　叔侄二人见大师平静了，才说出大师寄回去的赈灾善款，被保长私自动用了一百六十元，在赵家的三分祠堂里面办了一个学校，名叫“印光学校”，让赤东村和赤西村的孩子都在那里读书。还在祠堂里盖了三间房子，叫什么“圣量会”，两个村子议事都放在里面。他们不服，可保长却反唇相讥：善款做善事，你们管得着吗？

　　印光大师听了，叹息说：“办学校让孩子读书，这倒是救国救民的好事！我不知道我们村居然有此种章程，我明明用一千六百元给两村赈灾，保长凭白抽取了十分之一，还要在我赵家祠堂里盖房子，做他们宴客议事之用，说是他们自己盖的，还要叫什么‘圣量会’！我的法名圣量，现在用了一千六百元赈灾，反而引得两村侵占了祠堂，我的罪过可就大了！”

　　叔侄两人听了大师这么说，立刻义愤填膺，拍着胸膛说：“我们不能让他欺负，回去跟他们打官司，一定要保长把什么议事室搬出去！”

　　大师摇摇头，仍然一脸悲天悯人的神色，说出家人慈悲为怀，为的是普渡众生，打官司就大可不必了，还是息事宁人吧！于是，亲笔写信说：“光意以为：赈灾善款，只能专用赈灾，不得挪作他用！因备二百元，偿还你们盖房费用。务必立即取消圣量会名目，除两村学生读书外，余均不允许矣！否则，便以身殉之！”

　　叔侄两人见大师的回信写得斩钉截铁，即带了书信回去，按照印光大师的意思，通知两村乡老民众到城隍庙议事，当众宣读大师信函，并将两百元交给保长乡老作盖房费用。两村乡老民众听了议论纷纷，赞扬大师果真是大人大量的菩萨心肠。

　　事后，印光大师收到族侄来信，回信说：“汝来信之前三日，保长乡老公函来，说已取消圣量会，二百元作学校基金，所盖三间房归祠堂。此事非汝来，将永远做公所吃酒肉处所。印光德薄，能为两村儿童谋得学校读书，深感欣慰！”

　　这年仲夏的一个早晨，茫茫细雨笼罩着苏州城。一把雨伞下面，一个青年男子走进了报国寺。此人是个中学国文教员，有着深厚的国文功底很受学生欢迎。然而，他生性耿直，厌恶那一套对上司卑躬屈膝的勾当，校长仅借口“裁减冗员”将他解雇，使他不得不离开了含泪挽留的学生。想到一些不学无术的人反而得到重用，自己一家就此陷入困境，他心里充满迷惘矛盾，想起经常听到亲友邻居夸奖印光大师能让顽石点头，下意识走向报国寺，想让这个当代高僧大德给自己指点迷津。

　　他刚刚走进寺院门口，一个五十岁上下的出家人招呼说：“居士，你是远方来的吧？”

　　“你何以知道？”这教员对寺院出家人故弄玄虚的行径很是反感，耿直地反问。

　　那出家人并不生气，仍然和蔼地说：“大师有规定，每逢初一十五，接受当地人的皈依，远地而来的居士，则随时为之说法皈依。今天早晨收早饭碗后，老法师未开窗门，根据我们多年的经验，凡是午前，一定会有远处来的人请求皈依。”

　　“我随便走走，不是来皈依的！”听说每天都有远地人前来皈依，那教员顿时一怔，却还是倔强地否认了。

　　这出家人仿佛窥破了他心底似的，微微一笑说：“我陪你去见老法师好吗？”

　　此人仿佛被一股神奇的力量所推动，不由自主跟随他走进大门，经过天井转进西门，那带路的出家人随手一指，果然看到关房窗门未开，不由得心里又是一怔。带路的出家人轻轻扣响关门禀报，才转身说：“见到老法师，要合掌顶礼三拜。”

　　此人心里疑惑，发觉里面一个老和尚轻轻走到窗前探出头来。仰头一看，顿时觉得老和尚慈眉善目，正在慈祥地注视自己，仿佛就是自己去世多年的爷爷。他心里一热，骨子里的傲慢霎时融化，不由自主合掌稽首，双腿一软徐徐跪下了，眼里涌出了泪水。

　　“起来吧！”仿佛一股春风沐浴心田，印光大师伸出右手携他起来，让他坐在窗前，握住他的右手不放，和蔼地说，“居士有什么疑问，随便说说好了。”

　　此时此地，这个国文教员如醉如痴，顿时觉得来时的许多牢骚如同烟消云散，恨不能将心里的苦闷尽情倾诉出来，可一时也不知说什么好。还是那个引路的出家人从旁提醒说：“请老法师开示！”

　　印光大师握住国文教员的手，娓娓而谈：“众生降临世间，便带来无限苦难和诸多苦恼。唯有忠臣孝子和虔诚佛徒能泰然自若，真正做到‘无故加之而不怒，骤然临之而不惊’的无我境界，然而这并非容易啊！古人曾说：‘一屋不扫，何以扫天下？’此言深合佛理，足够我辈深思铭记。当今人心不古，更得从小事做起，必须孝敬父母，友爱兄弟，还要夫妻互敬，对小孩不要溺爱。俗话说得好：‘新妇新来，教儿婴孩’。居士身为国文教员，更应该明白，家庭兴盛要有好儿孙，国家兴盛要有好国民。良好的家庭教育，必须养成敦厚慈悲善良的心理才行。未来的劫数无法避免，必须随时随地拥有慈悲心……”

　　此人原以为老和尚只不过开导自己早晚念经而已，没想到大师如此渊博，字字句句深合自己国文教员的思想，顿时如同醍醐灌顶，原来高傲的脑袋仿佛饿鸡啄米一般连连点头。然后，还就时下僧人放焰口之类的做法一一请教。

　　尽管话题涉及僧人忌讳，印光大师还是坦然说：“你的提问很好，可见你心地坦诚无所忌讳。老衲坦言，那些个放焰口，破血潮，做寿生，寄冥库的举动，都是迷信。老衲还得承认，也确实是有些出家人谋生的一种方法。还是见贤思齐，不要去做那些迷信的事！”

　　这国文教员万万想不到，印光大师居然会对天下通行的佛家法事如此直爽，统统指斥为迷信！他不由得俯身下跪，颤声说：“弟子顽冥，今日承蒙大师指点，方才领悟大师不愧高僧大德，的确修行到了‘心底无私天地宽’的菩提境界！”

　　那个带路的出家人亦面露喜色，从旁提醒说：“居士领悟，还是请老法师说皈依吧！”

　　那国文教员心悦诚服，当即跪下请求皈依。大师欣然接受，给他举行皈依仪式，赐名“德馥”，还送给他一部文钞，一部《嘉言录》，说不能吃长素就吃十斋也行。此人想起常见先母用红纸包一个银元供养和尚，也拿出一张五元钞票供养师父。大师收下了，立即叫明道法师拿去记账，德馥居士回去后在年终的时候收到一本“弘化社征信录”，内有“赵德馥居士，印经书功德五元”。收到这张征信录，赵德馥为大师的崇高品格感动不已，还热情介绍朋友皈依大师座下。

　　印光大师在往来于江浙各寺的岁月里，究竟普渡了多少皈依弟子，实在难以计算。那些别的寺院僧人时常登门请教：“师父，当今佛道衰微人心思乱，寺院香火日渐冷落，庙产尚且难以保全，我辈苦口婆心感化众生向佛，还要遭受他们的讥讽，是以心灰意冷，然而，前来皈依师父的居士络绎不绝，弟子惊羡不已，敢问师父有何秘诀？”

　　“印光也是平庸出家，乃是遵循儒家圣人孔子‘因材施教’的原则，遇父言慈，遇子言孝，使得各自外尽人伦，内消情虑，恢复本有真性而已，哪里有什么秘诀呢？”大师诚恳地说，自己除了早晚念佛戒律自持之外，就是尽力流通佛经善书，让天下苍生自动接受佛家理念，此外便无能为力。

　　“师父说没有秘诀，这‘因材施教’，正是师父秘诀，弟子诚恳受教！”那些请教的弟子听得生大欢喜，“回去之后，弟子也遵照师父的办法，遇父言慈，遇子言孝，还要遇师言严，遇徒严恭，使得他们各尽人伦恢复真性，也不愁他们不皈依了！”

　　“你们能想到这样，当然最好。”印光大师点点头，然后长长一叹，“毕竟感化的民众不过沧海一粟，印光时常困惑。”

　　他们都惊讶了：“师父皈依弟子数十万，弟子望尘莫及，还有什么困惑？”

　　欲知后事，且看下回分解。

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