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母子出家

人物故事 | [投稿]

　　鸠摩罗什的分析很准确，当晚，他的父亲回来了，如在过去，父母房里的灯光会早早熄灭。这天晚上的情况不同，很晚了，父母房里的灯不仅未熄，而且不时传来他们说话的声音。鸠摩罗什不敢偷懒，他穿好衣服从床上起来去到父母房外——原来母亲正在向父亲摊牌，陈述她出家的理由……最后，父亲不得不面对现实同意她出家。父亲也想知道她的出家日期，但母亲没有告诉他。鸠摩罗什预感到母亲的行动就在今晚，他回到自己房里收拾行李，可是一些平时喜欢的衣服不知翠儿放哪里了，也不敢叫她起来帮他寻找。人一急就越易慌张，本打算随便拿几件衣服，这时他听到那边屋里传来开门声。鸠摩罗什脑子里立即有了反应——是母亲出门了！

　　鸠摩罗什再次来到父母房外，房里除了父亲地动山摇的鼾声，母亲早不在了！想起刚才的开门声，他估计母亲离开没有多远，他一路狂奔——还好，黑暗中，他看到前面有一个人影正朝西北方向走。那人影走得很快，鸠摩罗什怕惊动别人也不敢叫喊，只能舍了命地追赶……

　　出了城来到郊外，鸠摩罗什终于累了，于是大声喊叫：“娘，等等我……”

　　走在前面的人果然是耆婆，见鸠摩罗什追来了，很是意外：“罗什，不好好在屋里睡觉，出来干什么？”

　　鸠摩罗什走近，紧紧地抓住耆婆的衣衫道：“娘，我走累了，你别走，让我歇息一会好吗？”

　　耆婆停了下来抚摸着罗什的头问道：“罗什你要对娘讲真话——是不是你爹要你来的？”

　　鸠摩罗什喘气过来，摇摇头：“爹不知道你出来，他在房里睡觉，是我自己出来的。”

　　“你爹起来不见你他会急的，你还是回家去吧。”

　　鸠摩罗什摇头：“爹不会急，明天他会在书房里见到我留给他的留言。”

　　耆婆吃惊地：“听你的囗气你知道我要去哪里了？”

　　鸠摩罗什点头：“是……就算不知道也要跟你走！娘，求求你不要甩我。”

　　耆婆叹气道：“既然你都知道娘就不多说了，罗什你还小，去寺院里学佛是要吃很多苦的。”

　　“我知道。娘说过，佛是一盏明灯，在没有见到它之前，会有一段很长的黑暗……娘啊，孩儿不能一辈子在深渊中挣扎，在黑暗中爬行，为了找到光明，吃再多苦我也不怕！”

　　耆婆终于被鸠摩罗什的诚心感动了，她说：“罗什，你有这样的决心，娘不同意就是娘的不是了……时间不早了，我们上路吧。”

　　见母亲同意了，鸠摩罗什满心的欢喜，一时也不觉累了。走了一段，他问到：“娘，我们去哪，真要去天竺国吗？”

　　鸠摩罗什连她要去哪里都知道，估计他在房外听了很久，耆婆有点难为情地：“噢……要走就走远点，离家太近怕你爹常来纠缠。”

　　鸠摩罗什道：“太遥远了……孩儿虽然有决心，只是那里也不见得很安全，爹会去那里找你的。”

　　“罗什，你说我们该去哪里？”

　　“书上有句话，说最危险的地方才安全，我看就在龟兹国找个寺院，爹绝对不会想到。”

　　耆婆想了想：“你这话有点道理，那我们就在龟兹国吧。”

　　母子二人向西方走到天亮，然后找了个僻静处吃了干粮又继续前行。其时龟兹国除了苏巴什之外，还有三座尼寺，阿丽蓝干寺、轮若蓝干寺、阿丽跋监寺。耆婆知道，苏巴什是不能去的，那里的僧人多与鸠摩罗炎熟，特别是大和尚达摩瞿沙与他是莫逆之交。最后，耆婆选定了阿丽监寺为出家修行的首站。

　　阿丽监寺在葱岭南麓，寺内有一百八十多位比丘尼，香火较之苏巴什冷静了不少，来此朝圣的多为平民，王宫贵族很少来到这里，自然少了有熟人来惊扰的烦恼，是个最理想的修行之地。母子俩在这个没有人认识的寺院里住下来，几个月后就剃度了。

　　此处按下耆婆不表，却说鸠摩罗什剃度后跟老尼佛圆舌弥学佛，学的是小乘教。此教的教义认为，大凡世间的凡夫俗子，多因贪、爱而生烦恼，小乘佛教要求即生断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。此教义正好适合早慧的鸠摩罗什。

　　佛圆舌弥是个严厉而有耐心的老比丘尼，寺院里让她带鸠摩罗什修行是有考虑的，乃是担心一个才七岁的稚童很难安下心来学那些枯燥无味的经文。佛圆舌弥刚带鸠摩罗什时，也认为要教好这个孩子得下一番苦功。

　　小乘佛教总的倾向是“法有我无”，即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。主要在宣说‘我空法有’，观四谛之理，证阿罗汉果，以期归于无余涅槃，达到断尽三界烦恼，超脱生死轮回之境界。

　　耆婆随着比丘尼们去大殿诵念经文了。鸠摩罗什则来到佛圆舌弥的佛堂学佛经。

　　佛圆舌弥看到鸠摩罗什实在太小了，就说：“学佛要有耐性，不可三天打鱼，两天晒网。万事开头难，为师先教你最简单的，我这里有十个偈子，你慢慢跟我学，十天不行就二十天，二十天不行就一年，总之你要静下心来，有了这第一步，以后的事就好办了。”

　　佛圆舌弥先教第一个偈子“不生亦不灭”，她怕鸠摩罗什记不住，反反复复就那一句，因初来乍到，鸠摩罗什也只好耐着性子跟着念。二个时辰过去，寺院里有点事情来找佛圆舌弥，她把经书放在案头就出去了。不到一炷香的功夫，佛圆舌弥回来见鸠摩罗什捧着她的经书在念，就问他：“你识字？”

　　鸠摩罗什点头：“识。”

　　佛圆舌弥又问：“意义你理解么？”

　　鸠摩罗什点头：“正如师父所言，这些偈子是最简单的，都很低浅，易懂。”

　　佛圆舌弥不信，要鸠摩罗什解释第一句，罗什就照办了。佛舌圆弥叹道：“还好，我收下的不是个傻子，看来学懂这些偈子十天时间够了。也好，今天教你第二首。”

　　鸠摩罗什道：“不用教这些了，师父教我新的吧。”

　　佛圆舌弥不悦道：“后面的还没开始教怎说就不教了？”

　　鸠摩罗什道：“师父，这十个偈子我都会了。”

　　佛圆舌弥道：“如果不会，教我如何罚你？！”

　　“师父想怎样罚都行。”

　　佛圆舌弥生气了：“好吧，你先把这十个偈子都背出来，背不出我撕你嘴巴！”

　　鸠摩罗什也不多说，张囗就背了起来：

　　“不生亦不灭，不常亦不断。不一亦不异，不来亦不出。

　　能说是因缘，善灭诸戏论。我稽首礼佛，诸说中第一。

　　诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是故知无生。

　　如诸法自性，不在于缘中。以无自性故，他性亦复无。

　　因缘次第缘，缘缘增上缘。四缘生诸法，更无第五缘。

　　果为从缘生，为从非缘生。是缘为有果，是缘为无果。

　　因是法生果，是法名为缘。若是果未生，何不名非缘。

　　果先于缘中，有无俱不可。先无为谁缘，先有何用缘。

　　若果非有生，亦复非无生。亦非有无生，何得言有缘。

　　果若未生时，则不应有灭。灭法何能缘，故无次第缘。

　　佛圆舌弥先是吃惊，后见他背得滚瓜烂熟，脸孔上便显出不屑之色，等他背完了就说：“罗什，我问你，这些偈子你跟谁学的？”

　　鸠摩罗什道：“我跟师父你学的。”

　　佛圆舌弥板起面孔道：“出家人不打诳语，你再说一遍——这十个偈子你跟谁学会的？”

　　鸠摩罗什见师父的样子很严肃，心里就慌了神：“我……我跟师父学、学的……”

　　佛圆舌弥冷笑道：“心虚了吧——你！我警告你，现在说真话还来得及——你到底是什么时候学会的偈子？”

　　鸠摩罗什道：“师父，徒儿真的是刚刚才学的。”

　　佛圆舌弥生气道：“好吧，你还嘴硬，待我查实了再回头找你算账！”

　　吃饭时间，佛圆舌弥让厨房里把斋饭带到佛堂，嘱咐鸠摩罗什不得离开，她自己则来到饭堂里有意识地和耆婆坐到一起。耆婆少不得要问道：“佛圆舌弥师父，我儿子还听话吧？”

　　佛圆舌弥道：“还不错，我正想问起，罗什在家里可识字？”耆婆道：“识得一些。”

　　“可学过一些经书？”

　　耆婆道：“不曾。”

　　佛圆舌弥道：“耆婆师是念佛的，何不教育他？”

　　耆婆道：“有两个原因不曾让他学佛，一是他父亲希望他长大后做官，教他读文武经史一类的书籍；其二，他没多大我就生了第二个孩子，也没有时间去教他。怎么突然问这些……？”

　　“哦，没什么，我只是随便问问，有识字的基础是个好事，对学佛有帮助。”

　　佛圆舌弥虽然相信耆婆不会说谎，但她仍然无法想象鸠摩罗什有那样超凡的记忆力，虽然她也听说过有“过目成诵”的人，但那都是在书上或传说中，现实世界里还没见过。

　　次日，佛圆舌弥有意挑了一本初学者很少接触的经书，她念了一遍后问罗什：“我已经念过一遍了，记住了吗？”

　　鸠摩罗什摇头：“不记得。”

　　佛圆舌弥道：“你不是记性好吗，为何稍难一点就不行了？”鸠摩罗什道：“刚才师父念得太快，徒儿没听清楚。”

　　佛圆舌弥把经书递给罗什：“你能识字，我给你两天时间把这前面的几段记熟。”

　　佛圆舌弥把事情交代完后就不管了。

　　下午时分，佛圆舌弥来到佛堂见鸠摩罗什在玩手指头，她很生气地说：“罗什，你不好好用功却在这里玩耍，明天如果背不了，当心我揭你的皮！”

　　“师父，徒儿早就背得了，不信我背给你听。”鸠摩罗什说着把经书还给佛圆舌弥就背了起来——

　　云何世间第一法？何故言世间第一法？世间第一法何等声？当言欲界声耶？色界声耶？无色界界声耶？

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　　佛圆舌弥惊呆了，这样的人她只听人说过，那是中原三国争雄时期有一个叫张松的有这种超凡记忆，想不到今天总算见识了，而且还是自已的徒儿！佛圆舌弥有点喜出望外，但是为了不叫他骄傲，她抑制住内心的喜悦道：“罗什，你记性不错，但你不可因此而不用功。佛教是一门博大精深的学问，内容可谓浩如烟海。就说你刚才背会的内容，其教义估计你也不是全懂。是这样吗？”

　　“是，师父。”

　　佛圆舌弥道：“从明天开始，你尽你最大的能力背诵，背完了为师再给你讲解教义。”

　　“是，师父。”

　　次日一早，鸠摩罗什来到佛堂开始背偈子。从早到晚，竟然诵念了一千个偈子——每个偈子是三十二个字，共三万二千字。

　　这种速度确确实实令佛圆舌弥难以置信，她认为这是第一天用功过猛的原因，于是她把几卷经书交给鸠摩罗什，随后吩咐道：“如此实是太快，凡事不可操之过急，以后可放慢一点，方可以持续。这里有几卷经书你用三个月背熟就很快了，然后我再来为你讲解要义。”

　　鸠摩罗什从佛圆舌弥手里接过经书：“明白了，师父。”

　　又过了一个月有许，一日佛圆舌弥听说鸠摩罗什念经不太用功了，就来到佛堂看究竟，果见鸠摩罗什爬在地上玩蚂蚁。她生气地责备道：“罗什你在干嘛？经书背到哪一段了？我早说过你会坚持不下去的，没想到还真是应验了我的推测！”

　　鸠摩罗什道：“师父，你给我的那儿卷经书不用半个月徒儿就全背会了，没事干你让干嘛呢！”

　　佛圆舌弥不敢相信，从中抽了几段较难记的，她念了头一句，鸠摩罗什张嘴便来——

　　………

　　佛圆舌弥听得呆了，随之又考了几段，鸠摩罗什都是对答如流。佛圆舌弥惊喜不已，于是使出浑身解数教他。

　　如此一年过去了，又从藏经楼里取了不少经书让鸠摩罗什去读。某日，佛圆舌弥把鸠摩罗什叫到跟前，语重心长道：“罗什……你真是太神奇了！我总算明白书上面的‘过目不忘’并非空穴来风。从明儿开始，我就要向你讲解教义了……我想，以你的聪明，要不了多长时间也能全部理解。”

　　鸠摩罗什道：“师父说的极是，徒儿背会的这些佛经，大多能理解，不理解的都归纳了——师父不用等到明天，徒儿现在就想向师父请教。”

　　佛圆舌弥想了想道：“好吧，有什么不懂你说。”

　　“昼夜定心意，六年得罗汉……师父，这段话的意思是不是只要专心研究佛经、弘扬佛法，六年后我就能成为罗汉？”

　　佛圆舌弥道：“世间第一法，智人爱恭敬。无惭色无义，最后说思品。以你的悟性哪用六年，三年你就能成罗汉。”

　　鸠摩罗什所读经书中，凡属于不懂的，都是一些无法从字面理解的佛学典故，不出数日，佛圆舌弥就一一解答了。最后，佛圆舌弥问他还有什么不懂的。鸠摩罗什想了想道：“师父说三年就能成罗汉，如今徒儿所念之经也不算少，可是除了会诵之外，似乎没有所获。”

　　佛圆舌弥道：“是吗？要回答你的问题，我这里有一段现成的经文，你听好了——

　　鸠摩罗什听后如醍醐灌顶，喜道：“师父，我明白了，这个故事太神了，徒儿听了真是一语点醒梦中人。不知它是哪本佛书上的？”

　　佛圆舌弥摇头：“我也不知道是哪本佛书上的。”

　　“是师父听别人讲的？”

　　佛圆舌弥点头：“罗什，你真是个有悟性的人，当年我诚心修行十来年才有你今天这样的修行，是我的师父给我讲了这个故事开悟的。”

　　“师父，我明白了……徒儿要请教你，我下一步该如何走呢？”

　　佛圆舌弥道：“当然是深入经藏。”

　　“不知师父要徒儿读什么样的经书？”

　　佛圆舌弥避开鸠摩罗什的目光眼睛看着别处，很久才说：“罗什，出家人不打诳言，实不相瞒，我这一辈子所学的经书都教你了……”

　　鸠摩罗什很吃惊地：“我听娘说佛教是一门广大无边的大学问，难道只有这一点点内容？”

　　佛圆舌弥道：“不……佛学确实是博大精深，浩如烟海，只是我才疏学浅……”

　　“我听说这寺里数师父造诣最深，怎么说是才疏学浅呢？”

　　佛圆舌弥叹气道：“所谓山中无老虎，猴子充霸王，我也只是比她们略多知一二而已……”

　　鸠摩罗什急了：“没有佛经可念，教徒儿如何成罗汉呢？”

　　佛圆舌弥道：“不是没有经书可读，是我不懂……罗什你自己识字，对佛教的要义也知道不少，寺里有座藏经楼，哪天我跟佛慧师说一声，以后你就可以自己去看经书了。”

　　此时的鸠摩罗什刚刚入门，对佛经充满了好奇和向往，他对佛圆舌弥说：“师父，你现在就去跟那里的师父说一声，没事干真的很难受。”

　　佛圆舌弥爱怜地抚摸着鸠摩罗什的头：“好，我这就去，难得你有这样的兴趣。”

　　藏经楼在寺院后面，是一栋砖木结构的二层楼房。这天，鸠摩罗什第一次来到这里，六十开外的老比丘尼佛慧用怀疑的目光打量鸠摩罗什：“听佛圆舌弥师父说你要来看经书——你是来看看热闹，还是真来看书？”

　　“这里没有什么热闹可看，我是来看经书的。”鸠摩罗什认真道。

　　佛慧仍不相信道：“这里的经书很少有人来看，只是偶尔有高僧过来查查而已，你这么小，能看懂么？”

　　鸠摩罗什道：“我师父没跟你说起我吗？”

　　“她说了……我今天要见识见识连成年人都看不懂的经书，一个小孩子是如何读的。”佛慧说着就在前面引路，带着鸠摩罗什上楼。

　　一路上，鸠摩罗什忍不住要问：“佛慧师父，这里的经书多吗？”佛慧道：“说很多也谈不上，因为还有比我们这里经书多的寺院。”鸠摩罗什有点失望道：“唉……那能够让我读几天呢？”

　　佛慧冷笑道：“你好大的囗气！我大胆说这里的经书你用十辈子也读不完。”

　　鸠摩罗什半信半疑地回应道：“是吗？”

　　这栋楼由于平时少有人来，每一处都积满了灰尘，鸠摩罗什跟在佛慧后面，明显感觉到木梯的摇晃，每走一步都能听到“咯吱咯吱”的声音，仿佛这座楼随时都有倒塌的可能。走在前面的佛慧不时回过头关照要鸠摩罗什小心……

　　终于到了藏经楼，佛慧推开门，刹时一股纸张和木质混合的气味扑面而来，令人精神为之一快。进入偌大的书库，抬头看到的是一排排高大的木厨，每个木厨两扇门紧闭。佛慧轻轻打开第一个木厨的门，里面呈现出一垛垛经书，有散发着墨香的纸质书，也有用丝绳捆札的古老竹板书，每一样都放得整整齐齐……佛慧看了一眼鸠摩罗什然后轻轻把门合上，再轻轻打开第二个木厨的门，里面依然像第一个木厨一样，堆满了经书……佛慧又轻轻的打开第三个木厨的门，并随手取下一本纸质书交给鸠摩罗什道：“我不识字，你念一段给我听听。”

　　鸠摩罗什知道佛慧有意考他，不敢懈怠，翻开一页念道：“贪着于名利，多游族姓家。果舍所习诵，应忘不通利。以是因缘故，号之为求名。”

　　“这一段师父教过我，没错。”佛慧的脸立即变得和颜悦色起来，“佛圆古弥师父说你是个神童，看来她说得一点不假。好吧你在此用功，我不打搅了，今后你只管过来，有什么需要只管开囗，我一定尽心为你服务。”

　　鸠摩罗什道：“谢谢佛慧师父。”

　　佛慧抚摸着鸠摩罗什的头说：“你真懂礼貌，难怪你师父那样喜欢你……唉，我们这坐寺院若要出菩萨就指望你了。”

　　佛慧离去后，藏经楼里只剩下了鸠摩罗什。他想拿出一本经书来读，但他的个子矮小，踮起脚尖也够不到，他四处寻找，总算在一暗处发现一张木凳。鸠摩罗什把凳子搬到书厨前，然后站在上面打开书柜门取下一本经书坐下来如饥似渴地读起来……

　　一连数日，鸠摩罗什都是如此。佛慧见之心下作想：小孩子都图个新奇，久了自然倦怠。不想一月、数月过去，鸠摩罗什毫无怠意，佛慧称奇，人前人后无不夸赞。

　　却说自从耆婆母子离去之后，鸠摩罗炎日日思念，夜难成眠。女仆翠儿见了，日夜陪伴百般奉承。如此，鸠摩罗炎仍难以释怀。一日，翠儿对鸠摩罗炎道：“奴婢虽不及夫人美艳，但也不至丑陋，比之夫人更要年轻且善解风情，主人还有何不满足的？”

　　鸠摩罗炎道：“翠儿啊，为人在世，最难说的乃是一个情字，你虽对我不错，无奈我心系耆婆，如果你是真心喜欢我，你帮我想尽办法把夫人找回，我当谢你。”

　　翠儿道：“主人如何谢我？”

　　鸠摩罗炎道：“扶你做第二夫人如何？”

　　翠儿喜道：“谢主人！为了你，我就是找遍天涯海角也要把夫人找回来！”

　　翠儿为了当上第二夫人开始寻找耆婆。她想，夫人母子二人是去了国外，她不可能去那么多地方寻找，但不等于就毫无办法。每天，翠儿一早就去到大路囗，向那些过往的商人许下重金，托付他们打听耆婆和鸠摩罗什。如此数月之久，却是没有半点音讯……转而她又想到：夫人是聪明人，出家前她口口声声说去国外，这或许是有意放出的烟幕，没准她没有走多远就在国内……翠儿越想越觉得有这种可能，因为耆婆出门时还带着才七岁的鸠摩罗什，若要远行，尚有诸多不便……如此一想，翠儿遂决定在龟兹国诸寺中寻找……如此多日，某天翠儿在苏巴什寺院中留连，忽而听到有僧人在说一件奇事。翠儿停足细听，原来他们说的是在某一个寺庙里出了一个百年难遇的神童，这神童甚是了得，无论是多难懂的佛书，他一过目就能背诵……这恰恰应验了那句俗话——说者无意，听者有心。翠儿听了就在心下想：有如此记性的人世间少有，莫非他们说的就是鸠摩罗什公子？翠儿上前打听那是哪一座寺庙，那些和尚皆摇头称不知。

　　翠儿并不气馁，她寻找了这么久今天总算有了消息，这对她来说是一个重大突破。她暗暗地对自己说：“龟兹国就这些寺院，我一个接一个去找，不信找不到夫人！”

　　翠儿于是扮作香客在龟兹国内的寺院中逐个打听。功夫不负有心人，又数月，她在一个古庙里听到一位老比丘尼说，是一个名叫阿丽监寺的地方出了一位几百年难得一遇的神童……

　　翠儿打听到这个准信，内心反而平静。她想：现在高兴为时尚早，龟兹国这么多人，除了鸠摩罗什，或许还有别的神童……越是到了这个时候，越要眼见为实。

　　是日天气晴好，翠儿沿途不停地问路前往阿丽监寺……终于来到一个陌生的地方，远远看去，山脚下出现一座寺庙。复前行，忽遇一位老比丘尼走来。翠儿待老比丘尼走得近了，上前施礼问道：“请问老师父，前面可是阿丽监寺？”

　　老比丘尼道：“正是。”

　　翠儿接着又问：“你老人家是阿丽监寺的师父吧？”

　　老比丘尼礼节性地回道：“正是。居士要去烧香？”

　　翠儿道：“是啊，来寺庙当然是要烧香的……听说你们阿丽监寺出了一位几百年难得一见的神童，此话当真么？”

　　老比丘尼一听翠儿说到“神童”，立即来了兴趣：“确有其人……说起他啊，真个是一目十行，过目成诵！”

　　翠儿道：“老师父怎敢肯定他有如此本事？莫非你亲眼得见？”

　　老比丘尼不无得意道：“当然是亲眼得见！实不相瞒，这神童正是我的弟子。”

　　“那就恭喜老师父了——你弟子他今天在寺院里吗？”

　　“在啊，他每天都在藏经楼用功苦读，从不到外面去玩耍！”老比丘尼说了这句话突然警惕起来，她盯着翠儿，“居士你问这个干嘛？莫非你是冲他来的？”

　　翠儿紧张起来：“没……没有，我是来此烧香的，在路上听到有此一人，因为从前从没听说过，所以好奇，随便问问而已。”

　　老比丘尼松了囗气：“哦……阿弥陀佛，好奇心人皆有之。居士你去吧，可别去打搅他。”

　　翠儿道：“一定，一定……”

　　翠儿别了老比丘尼来到阿丽监寺，此时寺院里的比丘尼正在作功课，大雄殿里传出朗朗诵经之声。来到门囗，她的一只脚刚刚跨了进去便缩了回来——她想起耆婆此时正在殿内念经，一旦被认出来，这段时间的奔波就要毁于一旦……

　　翠儿没敢入内，只在殿外烧了纸钱，又向一位值日的老比丘尼打听到藏经楼的位置在寺院后面，于是装成闲逛前往藏经楼……

　　从大雄宝殿向后经过一段走廊便看到了一栋砖木结构的旧楼，复往前，就有诵经声从楼上传来。翠儿疾步上前，诵经声变得越来越清楚，正是一个孩童的声音——

　　“……八百弟子中，有一人号曰：‘求名’，贪着利养，虽复读诵众经，而不通利，多所记失，故号‘求名’。是人亦以种诸善根因缘故……”

　　翠儿细细玩味这个念经孩童的声音，觉得有点像但又不全像是鸠摩罗什……内心忐忑不安了好一阵，她又想到，鸠摩罗什离家时才七岁，如今已经过去两年，这么长的时间变化之大令人难以估计，更何况还有几份相似呢？如此想时，她的内心又燃起了希望之火……翠儿正出神，突然后面传来一声干咳——她本能地吃了一惊，回过头见是一位六十开外的老比丘尼，方才定下心来。那老比丘尼不等她开囗就先问她：“居士来此有何贵干？”

　　翠儿仍有几分慌张道：“没……没什么……”

　　老比丘尼打量着翠儿：“是要找什么人吗？”

　　翠儿道：“哦，打搅老师父了，请问你们寺里的茅厕在何处？”

　　老比丘尼脸上的疑虑消失了，她手指山坡处的一栋茅屋道：“请便。”

　　翠儿来到山坡上的茅厕里躲藏起来，站在此处能清楚地看藏经楼，她打定主意在此守候，到吃饭时间那读经书的孩童必定出来，他是不是鸠摩罗什就能一目了然。

　　翠儿躲藏在茅厕里，如有人来，她也装模作样如厕，到了吃饭时间，藏经楼里果然出来一个男孩——他正是鸠摩罗什！

　　翠儿抑止住内心的喜悦，从茅厕里出来再绕道离开阿丽监寺……

　　在家中鸠摩罗炎听到这个消息后也激动万分，他一再吩咐翠儿：此事万万不可鲁莽，一旦让耆婆察觉到有风吹草动就会逃走，而这一逃，这辈子恐怕就别想再见到她了。

　　翠儿道：“主人放心，这一点奴婢早想到了，从头到尾都没有惊动她们……”于是将她在阿丽监寺的情况详述了一遍。

　　鸠摩罗炎听后赞许道：“你做得对！”

　　翠儿松了囗气，又问到：“不知主人打算如何？依奴婢之见，此事不可拖得太久，要提防夜长梦多。”

　　鸠摩罗炎点头道：“你说得对，事不宜迟！”