金莲正宗记卷二

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　　重阳王真人

　　先生讳中孚，字久卿。家世咸阳，最为右族，当刘蒋水竹烟霞爽恺之地，营起别墅，作终焉计。其为人也，骨木雄壮，气象浑厚，眼大於口，髯过於腹，声如钟j面如玉，清风飘飘，紫气郁郁，有湖海之相焉。膂力倍人，才名拔俗，蚤通经史，晚习弓刀。当废齐阜昌问，献赋春官，逢意而黜。复试武举，遂中甲科。逮乎四十有七岁也，喟然叹曰：孔子四十而不惑，孟子四十而不动心，吾今已过之矣，尚且吞腥啄腐，纡紫怀金，不亦太愚之甚乎。遂辞官解印，黜妻屏子，拂衣尘外，类楚狂之放荡焉。时正隆己卯四十有八岁也，甘河桥上过屠门，嗜毡根而大嚼焉，有二道者各披白毡，忽从南方偷然而来，烟霞态度，霄汉精神，观厥眉宇，大抵相类。先生不觉惊起趋进，倪首前揖，相与语言皆出世语，涤尘渐垢，镯膏剔盲，如醉而醒，如疮而呜，密授真诀，更名日矗，字日知明，号曰重阳子。既毕，指束方曰：汝何不观之。先生回首而望，道者曰：何见。曰：见七朵金莲结子。道者笑曰：岂止如是而已，将有万朵玉莲芳矣。言讫，忽失所在。由是之後，落魄不羁，乞食於市，短蓑破瓢，眠冰外雪，有诗曰：四十八上始遭逢，口诀传来便有功。一粒金丹色愈好，玉京山上显殷红。明年庚辰，有一道者同宿，月中乃言曰：吾居西北大山之中，彼问有人善於谈演，《阴符》、《道德》尤所精通。闻君平昔好此二经，胡不相从，试往观听。先生踌躇未之能次，道者忽起，抛拄杖，乘风而去。左右求之，杳无音耗，茫然如有所失。

　　比及中秋，过醴泉县，再遇道者，趋而拜之，听然相邀入於酒馆，共饮之次，问其乡里，答曰：蒲圾永乐是所居也。又问年甲几何，答曰：春秋二十有二。复问其族，默而不言，遂索毫楮书秘语五篇，使之详读。先生读之数过，方悟妙理，戒之曰：天机不可轻泄。即令投之火中。道者曰：速往束海，丘刘谭中有一俊马，可以擒之。言毕不知所在。其一篇曰：蓦临秦地，泛游长安，或货丹於市邑，或隐迹於山林，因循数载，观见满目苍生，尽是凶顽下鬼。今逢吾弟子，何不顿抛俗海，猛悟浮嚣，好餐霞於碧娇之前，堪炼气於松峰之下，斡旋造化，反覆阴阳，灿列宿於九鼎之中，聚万化於一壶之内，千朝功满，名挂仙都，三载殷勤，永镇万劫。恐尔来迟，身沉泉下。其二曰：莫将樽酒恋浮嚣，每向尘中作系腰。龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊。一朝九转神丹就，同伴蓬莱去一遭。其三曰：蛟龙炼在火烽亭，猛虎擒来囚水精。强意莫言胡论道，乱说纵横与事情。其四曰：铅是汞药，汞是铅精，识铅识汞，性住命停。其五曰：九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛。先生遂归刘蒋，自构一庵，题其膀日活死人墓，又以纸牌立於墓上日王害风灵位，自作诗曰：活死人兮王嘉乖，水云别是一般谐，道名唤作重阳子，谵号称为没地埋。来者路，不忘怀，行瓒须是挂灵牌。他日，又携酒一壶立於路次，有道人呼曰：害风害风，将汝酒来。先生应声，与之一饮而竭。却遣先生以空壶就甘河中取水，令自饮之，其味极佳，真仙酣也。道人告曰：吾海蟾公也。言讫，忽失所在。自是以来，不复饮酒，但饮水而已，常有醉容，因述《虞美人》也：害风饮水知多少，因此通玄妙。白麻纳袄布青巾，好模好样真个好精神。不须镜子前来照，事事心头了。梦中识破梦中身，便是逍遥达彼岸头人。忽一日自焚其庵，邻家争来救火，先生但婆娑而舞，人问其故，答曰：三年之後别有人修。乃题诗曰：茅庵烧了事休休，次有人人却要修。便做惺惺成猛烈，怎生学得我风流。大定七年四月二十六日，迤逦束迈，经过咸阳，自画一幅，作三髻道者，青松郁栖，白云缭绕，仙鹤婆娑，有出尘之格。见史风仙，欣然赠之曰：待我他日擒得马来以为勘同。又过洛阳，谒上清宫，题诗於壁问曰：丘谭王风捉马刘，崑仑顶上打玉球。

　　你还搬在寰海内，赢得三千八百筹。束海卫州见萧真人，颇有仙风道骨，深欲提挈，盘桓数日，话不相投，赠之蓦山溪曰：真人已悟，四海名先到。只为有声闻，却隔了玄元妙道。可怜仙骨，落入鬼形骸，一般衰，一般老，空想一般了。岂知玄妙，刚把身心傲。度日若聋盲，诮不识丹砂炉鳌。好将二物，鼎内结成丹，服饵了，得长生，镌手归蓬岛。真人读之，终不能悟其妙旨，但点头而已。祖师遂束归海边，徜徉数载，接诱训化。既得丘、刘、谭、马、郝、孙、王以足满七朵金莲之数，普化三州，同归五会，一曰平等，二曰金莲，三曰玉华，四日三光，五曰七宝，其膀曰：窃以平等者，为道德之祖，清挣之源，乃金莲玉华之本，三光七宝之宗，普济群生，遍超庶俗，银焰充盈於八极，彩霞蒸满於十方，人人愿吐於黄芽，比比不游於黑路。玉华者气之宗，金莲者神之祖，气神相’结，谓之神仙。一旦将引丘、刘、谭、马南赴汴京，瓮王逆旅中依泊岁余，多所指明，因书竹杖歌以示之曰：一条拄杖名无着，节节辉辉光灼灼，伟矣虚心直又端，裹头都是灵丹药，不摇不动自清闲，应物随机能做作。海上专寻知友来，兀谁堪可为依托。昨宵梦裹见诸虹，内有四此能跳跃。杖一引，移一脚，顶中迸断银丝索，钻眉露目震精神，吐出灵珠光闪烁，明焰挑来共乐然，白云不负红霞灼。书毕语之曰：昔日披毡师真秘语云：九转成，入南京，得知友，赴蓬瀛。吾今将赴其约。门人惶恐，乞遗世语，祖师曰：我三年前已题於壁矣。曰：地肺重阳子，强呼王害风，来时随日月，去後任西束。作伴云和水，为邻虚与空。一灵真性在，不与众人同。又云：害风害风旧病发，寿命不过五十八。

　　两个先生次定来，一灵真性诚搜刷。。谓众人曰：吾归之後，慎勿举哀。言讫而委蜕焉。丹阳不觉泣下，甚恸，众皆劝之曰：不可违仙师之语。丹阳曰：入道区区尚无所得，吾师弃我，遑遑何归。诉之未终，忽开目曰：汝辈憾恨奚为若此，昔日甘河所得秘语五篇，今付于汝。丹阳再拜，跪而授之。复谓谭公曰：汝等性命皆在丹阳手中矣。遂言物外亲眷曰：一侄二子一山恫，连予五个一心雄，六明齐伴天边月，七爽俱邀海上风。真妙裹头拈密妙，睛空上面蹑虚空。束西南北皆圆转，到此方知处处通。又曰：一弟一侄两个儿，连予五逸做修持。结为物外真亲眷，摆脱人问假合屍。周匝种成清诤境，递相传授紫灵枝。山头进出灵华会，我趁蓬莱先礼师。诗毕，奄然返真，异香馥郁，瑞气弥漫，白鹤翔空，青鸾拂地，仙仪冉冉高出云端。士庶官寮号呼瞻拜，如丧考妣，靡不赞叹，真千古异事也。於是备棺椁衣袅，礼而葬之，时大定庚寅正月初四日也。升遐之後，濬仪桥下谈玄诱臧老之心，刘蒋溪边赐。药愈张公之病，或舞蹈於昆明池右，或吟咏於终南境中，有以表其不死者也。丘、刘、谭、马四子相拥西入长安，见史风先生，献以松鹤图，史风笑曰：当时留下勘同，正与此图相合。两相比较，毫发无差。於是历终南，访刘蒋，住持祖庵。修茸稍完，却返梁园，共移仙骨，发棺视之，形神尚有生意。四人交代，负以西行。程途所到，将酬馆谷之资，逆旅主人必曰：先有道者偿价已讫。竭力追之，终不能见。问其状貌，乃祖师之化身也。既至终南，遂卜地而葬焉。初游登州望仙，门外，见画桥太险，遂言曰：此桥异日逢何必坏。众皆莫晓其意。後经一纪，太守何公恶其险极，遂毁其脸而平梵之，今改遇仙桥者是也。继有文登县作醮於五色云中，见白龟甚大，背有莲花，祖师端坐於莲药之上，须臾侧外而归。县宰尼厉窟亲见其事，拈香恭礼，命画师对写真容，三州之人皆仰观焉。丹阳·闻之，作《满庭芳》以赞之曰：古郡登州，望仙门外，画桥车马难通。重阳圣迹，对众显家风。预说逢何必坏，经一纪，太守何公嫌铁险，令人拆毁，命匠别兴工。文登重出现，白龟莲上，端坐空中。宰公绿底事，得遇真容。忽睹回身侧卧，祥云动，复返仙宫。分明见，丹青邈出，何处不钦崇。可谓死而不亡者矣，宜乎其为七真之祖也。所有神变无穷，不能备录，束海西秦劝化道俗，长歌短咏殆千余首，目之日《全真前後集》并《云中录》，明铅汞坎离之说，盛行于世。又答登州道众书诗及十九枝图。

　　书

　　嘉稽首：四时运转，能般年少之容，三教分明，解救平生之苦。诸公存想一悟齐修，九转成指日，登仙八门开，长春作伴。敢希搜妙，更乞投玄，便作鄙章，录于图後。

　　诗曰

　　尽知常与道为邻，搜得玄玄便结亲。

　　悟理莫忘三教语，全真搜取四时春。

　　养成元气当充满，结作灵神没漏津。

　　十九光明如我愿，敢邀相伴乐天真。

　　赞曰：祖师出世，四遇真仙，饮甘河之一味，授秘辞之五篇。十九叶相承於桂树，一万枝不绝於金莲。宝镜高提，照谭马壶中之景，神珠独耀，见丘刘劫外之缘。谁知太古家风，凭袖衣而暗度，却羡玉阳名字，仗伞竹以偷传。错上钧竿，大士出默然之海，晚归船舫，散人游清静之渊。作大教权舆之主，开全真户牖之先。逮功成而名遂，然後跨鸾鹤而飞上青天也。张神童诗曰：占断终南一洞天，曾来束海领诸仙。只凭入圣超几手，种出黄金七朵莲。

　　玉蟾和真人

　　先生讳德瑾，秦州甘泉人也。才能超拔，器识高远，玄资霞映，妙质云停。及其壮也，尤攻翰墨。初隐身於刀笔吏，然清怀淡泊，以道为心，未尝取非义之财。幽人逸客，靡不参访。偶因暇日，遇一道者酌酒谈玄，终夕不倦，定为莫逆之交。他日道者臂擎一枭，自外而入，谓和公曰：此禽怪哉，眼目许大，不能识人。公亦不悟，但唯唯应对而已。後经月，不意道者身染恶疾，百医无效，数日告姐，於是备棺椁而葬之。比及数旬，忽有老妪叩门相谒曰：昔有道者於此告亡，乃吾之嫡子也。奈何老矣，只身飘然，无所依倚，衣餐不给，将何告也。和公悯之，赠以金帛，老妪曰：我欲发墓启棺，一面吾子，终身无憾矣。恳求再四，义莫能已。遽令发棺，不见骸骨，但有所赠金帛而已。复求老妪，亦失所在。和公叹曰：神通变化如此奇异，若非仙圣，能如是乎。由兹感激，屏弃俗绿，退居林下，精心修炼，与道合真。闻终南重阳祖师深得九还锻炼之术，乃往参同，遂居祖庭，日益玄妙，气渐冲和，心地开通，有先见之明。预知丘、刘、谭、马将至，乃与李公灵阳子同往饼店留钱四分，告货羹主人曰：今日当有四客仙至，日丘、刘、谭、马，以此待之。既言而归，良久果有四道者至，货羹主人曰：汝非丘、刘、谭、马乎。四人相视而笑曰：汝何以知之。对曰：和、李二老已留羹钱在此矣。四人叹息曰：真异人也。食毕而往，相见欣然，甚於旧契。比及升遐三年已前，预命画师写出真相，前托虎头，昏然而睡，众莫能晓。至大定庚寅岁二月十有九日，乃召功德主马公曰：我蒙子厚恩，无以为报，汝若将来有大患难，但请焚香密诵吾名，即当救汝。是日天气清爽，霞彩辉映，束邻西舍皆闻异香，就草堂中枕肱而外，寂然遗物而返真矣。乃预表归期在庚寅年也。升遐之後，临潼张叟久患疝疾，众医无功，殆将属绩。一夕梦中偶遇先生，详说药饵治疗之法，问其姓氏，乃和公也。觉而用其说，疾果顿廖，足见先生之神迩有不死者在焉。

　　赞曰：甚矣哉，人之难化也，道之难明也，以玉蟾子之慕希夷、耽玄妙也。道者造门定交而不悟，千方万便诱之而不悟，又以臬目警之而不悟，又以恶疾感之而不悟，又以尸解入棺而不悟，又以老妪来谒而不悟。及乎启棺不见骸骨，并失老妪，然後知其圣贤之感应也，乃酒然而醒矣，弃妻子而归隐林泉，受簪冠而精研性命，拜重阳而分明指诀，得九转而锻炼成功。先知四客之来，明留饼直，预画三年之像，克定归期。卒能乘空步虚，出神入梦，可谓道不弃人也。信矣，重阳点破还丹诀，老妪通开宿世缘，笑兑虎头归去也，风流同会紫金莲。

　　灵阳李真人

　　先生之名误忘之矣，道号曰灵阳子，京兆终南人也。沉默寡言，聪敏超世，学问该博，识量弘深，道德留心，利名绝念，谅由宿契得遇重阳，密泄真风，顿消俗念，坎倒离颠，朝磨夕炼。常与玉蟾子和公共结因绿，爱人济物，损己利他，多积阴功，密符大造。重阳有诗云：传与和公与李公，首先一志三人同。逮乎大定戊申岁春二月，世宗皇帝遣使召长春子丘公赴阙，临别谓先生曰：刘蒋因绿，祖师所建，不可轻视，善自住持。先生曰：来岁春光早回鹤驭，山野及期专待主丧。众人莫晓其理。比及来年己酉二月，先生无恙，辄自清斋，门人勉之曰：我师肌体素羸，加以不谷，将如之何。先生曰：汝等无疑，吾专俟丧主而已。当是时也，长春子得中旨还故山，过秦渡镇，盘桓不进。先生遣门人往迎之，长春遽往。才抵庵中，先生怡然化为周蝶栩栩而归矣，祥云拂地，瑞气凝空，青鸾容与，白鹤翱翔，士庶官寮靡不钦叹。於是长春子率门人具棺椁而座之，时己酉之三月初一日也。

　　赞曰：天下不二道，圣人无两心。故王公、和公、李公共传秘诀，同链还砂，终南之丹桂齐芳，海上之金莲并秀。遂使全真门下列以为三祖而尊祀之，又何慷乎哉。诗云：两手双携日月轮，辉辉照破万华新。临行未肯轻分付，直待长春作主人。

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