第十三、供佛续命分

药师经 | [投稿]

　　【然彼自身。卧于本处。见琰（yǎn）魔使。引其神识。至于琰魔法王之前。然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。尔时彼王。推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。时彼病人。亲属知识。若能为彼。归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧。转读此经。燃七层之灯。悬五色续命神旛（fān）。或有是处。彼识得还。如在梦中。明了自见。或经七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知善不善业。所得果报。由自证见业果报故。乃至命难。亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能。恭敬供养。】

　　大家不仅哭，还得围着他的棺材转，希望他能从棺材里出来。古时候有诈尸，为什么会有诈尸呢？因为他的第八识没有死，通过一哭一闹，识神从阎王爷那里回来了。

　　阎王爷就问他怎么回事呀？他说刚才开着摩托车挺好的，不知道撞了什么，一跟头跑这里来了。阎王翻翻他的账本，一看在阳间坑蒙拐骗。一审，他往世的记忆力出来了，还记得药师佛的名号，于是就念药师佛的名号。阎王一听佛号，账本一合，也不审了，看在佛面的份上，就把他送回来了。

　　这个时候念佛，心与宇宙诸佛菩萨要融为一体。张口就来：南无本师释迦牟尼佛，或者南无东方药师琉璃光如来，或者“那谟薄伽伐帝，裨杀社，窭噜薜琉璃，钵剌婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿罗诃帝，三藐三勃陀耶。怛姪他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝娑诃。”不能慌张。这些法和咒已经深植他的心灵里了，已经在第八识储存起来了，这时就不要慌。不慌，阎王爷听完这个名号，就得恭恭敬敬的把他送上来还阳。

　　为什么能还阳？就因为在往世能听闻佛的名号、佛的咒语，才可以免去灾难。

　　『然彼自身卧于本处。』死者的灵魂从身体里出来了，看着这些人在哭，在拍棺材板劈劈啪啪，不光看到自己在那里卧着。他的x光眼出来了，就可以透过木板看到里面的他。怎么回事呀，我怎么在那里躺着，不是在这里站着吗？

　　这时他去拥抱家人，一抱一个空。还弄得他的亲朋的头发根一会一慄，阴嗖嗖的，一阵阵发凉呀，心里就像入了地狱似的。这就是脱体的灵魂去拥抱的时候，他们有种种的不舒服的感应。

　　大家以后最好不要参加这种横死者的葬礼，或者死的时候千万不要去看。如果你和死者的缘分相合的话，那你就糟糕了。上吊、喝药、跳楼死的都不能看，这是告诉大家一个经验。

　　他死后他的神通就会出来，他就能看到你和他以前的缘分，这个以前是老公，跟着！那个是老婆，他就天天去闹你去！所以大家要尽量躲开，不要给自己增加麻烦。不管从佛法来讲，还是从民间来讲，横死鬼都不要去沾。

　　正常寿终的人，我们可以去祝福他。两大喜事：一个生小孩是喜事，一个寿终正寝是喜事。

　　『见琰魔使。』就是看见阎魔王的差役来了，黑无常、白无常来了，大链子哐啷哐啷，那时会心惊肉跳，我的天呀，原来真有阎王。

　　佛说的不会是假的，不光是佛说，在佛之前已经承认有六道轮回，已经承认有神和鬼魂存在，只不过佛在这上面又发扬光大了。虽然是有，但我不执著于它们，放下它们。

　　『引其神识。至于琰魔法王之前。』大链子往脖子上一挂，其神识（魂灵、色魂）就乖乖地跟着黑白无常走了，被带到阎王爷跟前。

　　十殿阎罗，还不是一个殿。五殿阎罗王是包公，大家应该都知道，包公是日审阳间，夜审阴间。

　　『然诸有情。有俱生神。随其所作。若罪若福。皆具书之。尽持授与琰魔法王。』然而那些死的有情众生，它的第六识的根，也就是第七识末那识（俱生神）就全招了，不用打，是自招。

　　在人间修道，就是要把俱生神里的恶修掉，是把它里面的恶业转为十善业。这个肉体在人间所作所为，俱生神统统像演电影一样像镜子一样一览无余的放在阎王爷面前。

　　我们修行修的是什么？就是第七识俱生神。把它里面的恶业种子全都修干净，最后全都是善业，这时候回归于阿赖耶识，最后达到清静无为，所以修行是次第而行。你得把第七识里的恶业转为善业，才能成佛。

　　说带业往生，如果你是中下品以下的话，八大菩萨是不来接的，那佛更不会来了。中下品要靠你自力去，你去不了就转为人身，再接着修，把你的业障修完，修剩下一点的时候可以带业往生的。中上品以上的，八大菩萨阿弥陀佛前来接你。

　　如果杀了无数条人命，临终前几天念阿弥陀佛就能走，那西天的门票就那么便宜？不要说西天的门票，就是从昆明到北京的飞机票也不便宜吧！心不清净，怎么能坐在莲花上哪？莲花是出污泥而不染的，肮脏的心在那里坐着，怎么能坐得稳？一下子还要掉下来！大家不要抱着幻想，要真正的明了法义，把恶转为善，往生才有希望呀。

　　若罪若福，都是俱生神招供的，一生一览无余的罪福善恶，判官统统给写得清清楚楚。把罪福善恶的记录，统统的拿给阎王爷看。所以大家要明了，《药师经》告诉了我们如何来修，句句都是真实的，不多一个字不减一个字。

　　『尔时彼王推问其人。计算所作。随其罪福。而处断之。』这个时候阎王拿着本子开始审判他。根据他的恶善来判他的罪。阎王爷一看他坏事做的不多，善事做的蛮多，到山区里投生为人做个穷老师去吧。做个穷教师到山区里也很苦呀。幸亏他做的善事还多，否则说不定转成猪了，长肥了就被宰。

　　转成一个人，让他受尽人间的苦楚，之后要去学佛修行。大家一定要珍惜自己的身体，没有这个身体也不能修行。我打的比喻不是白打的，大家要往心里去。虽然是个笑话，但笑话当中有真实的东西，不好好修，将来带业往生的不一定是你呀，也许是那个老老实实的真正用心修行的人。

　　『时彼病人。亲属知识。若能为彼。归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧。转读此经。燃七层之灯。悬五色续命神旛。』在这个时候，这个病人的亲属以及知书达理同情的人或者善知识，若能为病人皈依药师琉璃光如来，请清净的有道行的僧人来为他念诵药师经，点七层的灯（每一层七盏，七七四十九盏灯），挂上一个五色续命的神旛（用五色彩的布制作条幅，写上咒语或者经文或者佛的名号，写上病人的名字也可以）。《封神榜》里，当这个人灵魂跑了，姜子牙念咒语，用神旛引自封神台上，就是招魂用的。

　　在没出家之前，我就是个学道的，连着几年在阴历九月份的时候，就梦到自己是老道士的装扮，腾云驾雾，似梦半梦之中从自己的顶门百会穴出来了，然后穿着道家的衣服手里拿着拂尘，背一把宝剑，出来就专抓鬼。

　　后来碰到一个很高明的师父说：你是每年的九月都出来，你再这样出来的话，不知道守，光知道出，你会精尽人亡的。人体的精华为元气，精华用没了，再过个三两年精华没有了，你也就死掉了。

　　当时我听完吓坏了，确实是这样的，感觉一年比一年差，人家睡一晚觉能休息过来，我睡一晚觉比上班还累。他说：这是阴魂自动的跑，再跑三两年你也就死掉了。那时明显感应到了，确实这个东西我又制止不了，因为没那么大的道行。光练，不会守，他都跑出来了。

　　他教给了我一个方法，通过那个方法守住之后，确实再也没有出来过。然后就碰上佛法了，碰上佛法一年多就出家了。出家之后感觉到经文上写的，就是在人间走过的路。

　　『或有是处。彼识得还。如在梦中。明了自见。』开药师法会、做水陆法会、某个庙里正在做法事的时候，他的识神就可以回来了，他就好像梦中做梦一样，溜达出去又溜达回来了。就像我刚才给你们讲的故事似的，到了阎王爷那里，一听是学佛的人，阎王爷就恭恭敬敬地给送了回来，魂和肉体相合，然后大咳嗽一声。

　　为什么要大咳嗽？气脉已经断了，心脏已经停止跳动了，气脉是堵的，气管子瘪了，也是堵的。这时候他回来，要用力把气管子撑开炸开，才能呼吸顺畅。所以说“哎哟”一声，神识就回来了，也就是人的真魂回来了。在地狱里的过程他了了分明，一点虚假的东西都没有，的的确确就是这么回事。这个时候他就明白了什么叫业债，什么叫阎王殿。

　　『或经七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼识还时。如从梦觉。皆自忆知善不善业。所得果报。』或者经过七天念经和供养七盏灯，或二十一天，或三十五天，或四十九天，里面包括拜忏。比如说人死在那里躺着，但心口上还有一点点跳动，但就是没有力气就像植物人一样的，这时家里人要念七天的经，或二十一天，三十五天，四十九天。这个人的识神用五色神旛招回来的时候，他就好像做梦似的，自己做的一切恶事，在地府里头都历历在目，一清二楚，他做的善业、恶业也晓得了。

　　不仅和尚要念经，家里的六亲眷属、父母兄弟，还得为他去磕头拜忏来求药师佛。在庙里的就会知道，不在庙里的可能不知道，我们先知道这个过程。

　　『由自证见业果报故。乃至命难。亦不造作诸恶之业。』由此看见自己的经历，善恶都历历在目，善恶报应，因果不爽。非正常死亡的命难都是因为自己所造的恶业所感召的，应该承受的果报。之后，他再也不造恶业了，诸恶莫做，众善奉行。

　　『是故净信善男子。善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能。恭敬供养。』正因为这个原因，从地狱回来的他变成清静的了，或者翻译成一切清静的、有信心的善男子、善女人等，都能受持药师佛的名号，随自己的力量诚恳的来供养药师琉璃光如来或者供养药师佛的经典。

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