ěr shí,shàn cái tóng zǐ gōng jìng yòu rào mí lè pú sà mó hē sà yǐ,
ér bái zhī yán:“wéi yuàn dà shèng kāi lóu gé mén,lìng wǒ dé rù!”
而白之言:“唯愿大圣开楼阁门,令我得入!”
shí,mí lè pú sà qián yì lóu gé,tán zhǐ chū shēng,qí mén jí kāi,
时,弥勒菩萨前诣楼阁,弹指出声,其门即开,
mìng shàn cái rù。shàn cái xīn xǐ,rù yǐ hái bì。
命善财入。善财心喜,入已还闭。
jiàn qí lóu gé guǎng bó wú liàng tóng yú xū kōng,
见其楼阁广博无量同于虚空,
ā sēng qí bǎo yǐ wéi qí dì;ā sēng qí gōng dià、nā sēng qí mén tà、
阿僧祇宝以为其地;阿僧祇宫殿、阿僧祇门闼、
ā sēng qí chuāng yǒu、ā sēng qí jiē bì、ā sēng qí lán dù、
阿僧祇窗牖、阿僧祇阶陛、阿僧祇栏楯、
nā sēng qí dào lù,jiē qī bǎo chéng;ā sēng qí fān、
阿僧祇道路,皆七宝成;阿僧祇幡、
ā sēng qí chuáng、ā sēng qí gài,zhōu huí jiān liè;
阿僧祇幢、阿僧祇盖,周回间列;
ā sēng qí zhòng bǎo yīng luò、ā sēng qí zhēn zhū yīng luò、
阿僧祇众宝璎珞、阿僧祇真珠璎珞、
ā sēng qí chì zhēn zhū yīng luò、ā sēng qí shī zi zhū yīng luò,
阿僧祇赤真珠璎珞、阿僧祇师子珠璎珞,
chǔ chù chuí xià;ā sēng qí bàn yuè、ā sēng qí zēng dài、
处处垂下;阿僧祇半月、阿僧祇缯带、
ā sēng qí bǎo wǎng,yǐ wéi yán shì;
阿僧祇宝网,以为严饰;
ā sēng qí bǎo duó fēng dòng chéng yīn,sàn ā sēng qí tiān zhū zá huá,
阿僧祇宝铎风动成音,散阿僧祇天诸杂华,
xuán ā sēng qí tiān bǎo mán dài,yán ā sēng qí zhòng bǎo xiāng lú,
悬阿僧祇天宝鬘带,严阿僧祇众宝香炉,
yǔ ā sēng qí xì mò jīn xiè,xuán ā sēng qí bǎo jìng,
雨阿僧祇细末金屑,悬阿僧祇宝镜,
rán ā sēng qí bǎo dēng,bù ā sēng qí bǎo yī,liè ā sēng qí bǎo zhàng,
然阿僧祇宝灯,布阿僧祇宝衣,列阿僧祇宝帐,
shè ā sēng qí bǎo zuò,ā sēng qí bǎo zēng yǐ fū zuò shàng;
设阿僧祇宝坐,阿僧祇宝缯以敷座上;
ā sēng qí yán fú tán jīn tóng nǚ xiàng、
阿僧祇阎浮檀金童女像、
ā sēng qí zá bǎo zhū xíng xiàng、ā sēng qí miào bǎo pú sà xiàng,
阿僧祇杂宝诸形像、阿僧祇妙宝菩萨像,
chǔ chù chōng biàn;ā sēng qí zhòng niǎo chū hé yǎ yīn;
处处充遍;阿僧祇众鸟出和雅音;
ā sēng qí bǎo yōu bō luó huá、ā sēng qí bǎo bō tóu mó huá、
阿僧祇宝优钵罗华、阿僧祇宝波头摩华、
ā sēng qí bǎo jū wù tóu huá、ā sēng qí bǎo fēn tuó lì huá,
阿僧祇宝拘物头华、阿僧祇宝芬陀利华,
yǐ wéi zhuāng yán;ā sēng qí bǎo shù cì dì háng liè,
以为庄严;阿僧祇宝树次第行列,
ā sēng qí mó ní bǎo fàng dà guāng míng。
阿僧祇摩尼宝放大光明。
rú shì děng wú liàng ā sēng qí zhū zhuāng yán jù,yǐ wéi zhuāng yán。
如是等无量阿僧祇诸庄严具,以为庄严。
yòu jiàn qí zhōng,yǒu wú liàng bǎi qiān zhū miào lóu gé,
又见其中,有无量百千诸妙楼阁,
yī yī yán shì xī rú shàng shuō;guǎng bó yán lì jiē tóng xū kōng,
一一严饰悉如上说;广博严丽皆同虚空,
bù xiāng zhàng ài yì wú zá luàn。
不相障碍亦无杂乱。
shàn cái tóng zǐ yú yī chù zhōng jiàn yī qiè chù,
善财童子于一处中见一切处,
yī qiè zhū chù xī rú shì jiàn。
一切诸处悉如是见。
ěr shí,
尔时,
shàn cái tóng zǐ jiàn pí lú zhē nà zhuāng yán cáng lóu gé rú shì zhǒng zhǒng bù kě sī yì zì zài jìng jiè,
善财童子见毗卢遮那庄严藏楼阁如是种种不可思议自在境界,
shēng dà huān xǐ,yǒng yuè wú liàng,shēn xīn róu ruǎn,
生大欢喜,踊跃无量,身心柔软,
lí yī qiè xiǎng,chú yī qiè zhàng,miè yī qiè huò,
离一切想,除一切障,灭一切惑,
suǒ jiàn bù wàng,suǒ wén néng yì,suǒ sī bù luàn,
所见不忘,所闻能忆,所思不乱,
rù yú wú ài jiě tuō zhī mén。pǔ yùn qí xīn,pǔ jiàn yī qiè,
入于无碍解脱之门。普运其心,普见一切,
pǔ shēn jìng lǐ,cái shǐ qǐ shǒu,yǐ mí lè pú sà wēi shén zhī lì,
普申敬礼,才始稽首,以弥勒菩萨威神之力,
zì jiàn qí shēn biàn zài yī qiè zhū lóu gé zhōng,
自见其身遍在一切诸楼阁中,
jù jiàn zhǒng zhǒng bù kě sī yì zì zài jìng jiè。
具见种种不可思议自在境界。
suǒ wèi:
所谓:
huò jiàn mí lè pú sà chū fā wú shàng pú tí xīn shí rú shì míng zì、
或见弥勒菩萨初发无上菩提心时如是名字、
rú shì zhǒng zú,rú shì shàn yǒu zhī suǒ kāi wù,
如是种族,如是善友之所开悟,
lìng qí zhòng zhí rú shì shàn gēn、zhù rú shì shòu、
令其种植如是善根、住如是寿、
zài rú shì jié、zhí rú shì fú、chǔ yú rú shì zhuāng yán shā tǔ、
在如是劫、值如是佛、处于如是庄严刹土、
xiū rú shì xíng、fā rú shì yuàn;bǐ zhū rú lái rú shì zhòng huì、
修如是行、发如是愿;彼诸如来如是众会、
rú shì shòu mìng,jīng ěr xǔ shí qīn jìn gōng yǎng。
如是寿命,经尔许时亲近供养。
──xī jiē míng jiàn。
──悉皆明见。
huò jiàn mí lè zuì chū zhèng dé cí xīn sān mèi,cóng shì yǐ lái,
或见弥勒最初证得慈心三昧,从是已来,
hào wèi cí shì;huò jiàn mí lè xiū zhū miào xíng,
号为慈氏;或见弥勒修诸妙行,
chéng mǎn yī qiè zhū bō luó mì;huò jiàn de rěn,huò jiàn zhù dì,
成满一切诸波罗蜜;或见得忍,或见住地,
huò jiàn chéng jiù qīng jìng guó tǔ,huò jiàn hù chí rú lái zhèng jiào,
或见成就清净国土,或见护持如来正教,
wèi dà fǎ shī,dé wú shēng rěn,mǒu shí、mǒu chù、
为大法师,得无生忍,某时、某处、
mǒu rú lái suǒ shòu yú wú shàng pú tí zhī jì。
某如来所受于无上菩提之记。
huò jiàn mí lè wèi zhuàn lún wáng,
或见弥勒为转轮王,
quàn zhū zhòng shēng zhù shí shàn dào;huò wèi hù shì,
劝诸众生住十善道;或为护世,
ráo yì zhòng shēng;huò wèi shì tiān,hē zé wǔ yù;
饶益众生;或为释天,呵责五欲;
huò wèi yàn mó tiān wáng,zàn bù fàng yì;
或为焰摩天王,赞不放逸;
huò wèi dōu shuài tiān wáng,chēng tàn yī shēng pú sà gōng dé;
或为兜率天王,称叹一生菩萨功德;
huò wèi huà lè tiān wáng,
或为化乐天王,
wèi zhū tiān zhòng xiàn zhū pú sà biàn huà zhuāng yán;
为诸天众现诸菩萨变化庄严;
huò wèi tā huà zì zài tiān wáng,
或为他化自在天王,
wèi zhū tiān zhòng yǎn shuō yī qiè zhū fú zhī fǎ;
为诸天众演说一切诸佛之法;
huò zuò mó wáng,shuō yī qiè fǎ jiē xī wú cháng;
或作魔王,说一切法皆悉无常;
huò wèi fàn wáng,shuō zhū chán dìng wú liàng xǐ lè;
或为梵王,说诸禅定无量喜乐;
huò wèi ā xiū luó wáng,rù dà zhì hǎi,le fǎ rú huàn,
或为阿修罗王,入大智海,了法如幻,
wèi qí zhòng huì cháng yǎn shuō fǎ,duàn chú yī qiè jiāo màn zuì ào。
为其众会常演说法,断除一切憍慢醉慠。
huò fù jiàn qí chù yán luó jiè,fàng dà guāng míng,jiù dì yù kǔ;
或复见其处阎罗界,放大光明,救地狱苦;
huò jiàn zài yú è guǐ zhī chù,shī zhū yǐn shí,jì bǐ jī kě;
或见在于饿鬼之处,施诸饮食,济彼饥渴;
huò jiàn zài yú chù shēng zhī dào,zhǒng zhǒng fāng biàn,
或见在于畜生之道,种种方便,
diào fú zhòng shēng。
调伏众生。
huò fù jiàn wèi hù shì tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为护世天王众会说法,
huò fù jiàn wèi dāo lì tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为忉利天王众会说法,
huò fù jiàn wèi yàn mó tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为焰摩天王众会说法,
huò fù jiàn wèi dōu shuài tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为兜率天王众会说法,
huò fù jiàn wèi huà lè tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为化乐天王众会说法,
huò fù jiàn wèi tā huà zì zài tiān wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为他化自在天王众会说法,
huò fù jiàn wèi dà fàn wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为大梵王众会说法,
huò fù jiàn wèi lóng wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为龙王众会说法,
huò fù jiàn wèi yè chā、luó chà wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为夜叉、罗刹王众会说法,
huò fù jiàn wèi gān tà pó、jǐn nà luó wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为乾闼婆、紧那罗王众会说法,
huò fù jiàn wèi ā xiū luó、tuó nà pó wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为阿修罗、陀那婆王众会说法,
huò fù jiàn wèi jiā lóu luó、mó hóu luó jiā wáng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为迦楼罗、摩睺罗伽王众会说法,
huò fù jiàn wèi qí yú yī qiē rén、fēi rén děng zhòng huì shuō fǎ,
或复见为其余一切人、非人等众会说法,
huò fù jiàn wèi shēng wén zhòng huì shuō fǎ,
或复见为声闻众会说法,
huò fù jiàn wèi yuán jué zhòng huì shuō fǎ,
或复见为缘觉众会说法,
huò fù jiàn wèi chū fā xīn nǎi zhì yī shēng suǒ xì yǐ guàn dǐng zhě zhū pú sà zhòng ér yǎn shuō fǎ。
或复见为初发心乃至一生所系已灌顶者诸菩萨众而演说法。
huò jiàn zàn shuō chū dì nǎi zhì shí dì suǒ yǒu gōng dé,
或见赞说初地乃至十地所有功德,
huò jiàn zàn shuō mǎn zú yī qiè zhū bō luó mì,
或见赞说满足一切诸波罗蜜,
huò jiàn zàn shuō rù zhū rěn mén,huò jiàn zàn shuō zhū dà sān mèi mén,
或见赞说入诸忍门,或见赞说诸大三昧门,
huò jiàn zàn shuō shén shēn jiě tuō mén,
或见赞说甚深解脱门,
huò jiàn zàn shuō zhū chán sān mèi shén tōng jìng jiè,
或见赞说诸禅三昧神通境界,
huò jiàn zàn shuō zhū pú sà xíng,huò jiàn zàn shuō zhū dà shì yuàn,
或见赞说诸菩萨行,或见赞说诸大誓愿,
huò jiàn yǔ zhū tóng háng pú sà zàn shuō shì jiān zī shēng gōng qiǎo zhǒng zhǒng fāng biàn lì zhòng shēng shì,
或见与诸同行菩萨赞说世间资生工巧种种方便利众生事,
huò jiàn yǔ zhū yī shēng pú sà zàn shuō yī qiè fú guàn dǐng mén。
或见与诸一生菩萨赞说一切佛灌顶门。
huò jiàn mí lè yú bǎi qiān nián,jīng xíng、dú sòng、
或见弥勒于百千年,经行、读诵、
shū xiě jīng juàn,qín qiú guān chá,wèi zhòng shuō fǎ,
书写经卷,勤求观察,为众说法,
huò rù zhū chán sì wú liàng xīn,huò rù biàn chù jí zhū jiě tuō,
或入诸禅四无量心,或入遍处及诸解脱,
huò rù sān mèi yǐ fāng biàn lì xiàn zhū shén biàn。
或入三昧以方便力现诸神变。
huò jiàn zhū pú sà rù biàn huà sān mèi,
或见诸菩萨入变化三昧,
gè yú qí shēn yī yī máo kǒng,chū yú yī qiē biàn huà shēn yún;
各于其身一一毛孔,出于一切变化身云;
huò jiàn chū tiān zhòng shēn yún,huò jiàn chū lóng zhòng shēn yún,
或见出天众身云,或见出龙众身云,
huò jiàn chū yè chā、gān tà pó、jǐn nà luó、ā xiū luó、jiā lóu luó、
或见出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、
mó hóu luó jiā、shì、fàn、hù shì、zhuàn lún shèng wáng、xiǎo wáng、
摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、
wáng zǐ、dà chén、guān shǔ、zhǎng zhě、jū shì shēn yún,
王子、大臣、官属、长者、居士身云,
huò jiàn chū shēng wén、yuán jué jí zhū pú sà、rú lái shēn yún,
或见出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云,
huò jiàn chū yī qiè zhòng shēng shēn yún。
或见出一切众生身云。
huò jiàn chū miào yīn,zàn zhū pú sà zhǒng zhǒng fǎ mén。
或见出妙音,赞诸菩萨种种法门。
suǒ wèi:zàn shuō pú tí xīn gōng dé mén;
所谓:赞说菩提心功德门;
zàn shuō tán bō luó mì nǎi zhì zhì bō luó mì gōng dé mén;
赞说檀波罗蜜乃至智波罗蜜功德门;
zàn shuō zhū shè、zhū chán、zhū wú liàng xīn,jí zhū sān mèi、
赞说诸摄、诸禅、诸无量心,及诸三昧、
sān mó bō dǐ、zhū tōng、zhū míng、zǒng chí、biàn cái、zhū dì、
三摩钵底、诸通、诸明、总持、辩才、诸谛、
zhū zhì、zhǐ guān、jiě tuō、zhū yuán、zhū yī、zhū shuō fǎ mén;
诸智、止观、解脱、诸缘、诸依、诸说法门;
zàn shuō niàn、chù、zhèng qín、shén zú、gēn、lì、qī pú tí fēn、
赞说念、处、正勤、神足、根、力、七菩提分、
bā shèng dào fēn、zhū shēng wén chéng、zhū dú jué chéng、
八圣道分、诸声闻乘、诸独觉乘、
zhū pú sà chéng、zhū dì、zhū rěn、zhū xíng、zhū yuàn,
诸菩萨乘、诸地、诸忍、诸行、诸愿,
rú shì děng yī qiè zhū gōng dé mén。
如是等一切诸功德门。
huò fù yú zhōng,jiàn zhū rú lái,dà zhòng wéi rào;
或复于中,见诸如来,大众围绕;
yì jiàn qí fú shēng chù、zhǒng xìng、shēn xíng、shòu mìng、
亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、
shā jié、míng hào、shuō fǎ lì yì、jiào zhù jiǔ jìn,
刹劫、名号、说法利益、教住久近,
nǎi zhì suǒ yǒu dào chǎng zhòng huì zhǒng zhǒng bù tóng,xī jiē míng jiàn。
乃至所有道场众会种种不同,悉皆明见。
yòu fù yú bǐ zhuāng yán cáng nèi zhū lóu gé zhōng,jiàn yī lóu gé,
又复于彼庄严藏内诸楼阁中,见一楼阁,
gāo guǎng yán shì,zuì shàng wú bǐ;
高广严饰,最上无比;
yú zhōng xī jiàn sān qiān shì jiè bǎi yì sì tiān xià、
于中悉见三千世界百亿四天下、
bǎi yì dōu shuài tuó tiān,yī yī jiē yǒu mí lè pú sà jiàng shén dàn shēng、
百亿兜率陀天,一一皆有弥勒菩萨降神诞生、
shì fàn tiān wáng pěng chí dǐng dài、yóu xíng qī bù、
释梵天王捧持顶戴、游行七步、
guān chá shí fāng、dà shī zi hǒu、xiàn wèi tóng zǐ、
观察十方、大师子吼、现为童子、
jū chǔ gōng diàn、yóu xì yuán yuàn、wèi yī qiè zhì chū jiā kǔ xíng、
居处宫殿、游戏园苑、为一切智出家苦行、
shì shòu rǔ mí、wǎng yì dào chǎng、xiáng fú zhū mó、
示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、
chéng děng zhèng jué、guān pú tí shù、
成等正觉、观菩提树、
fàn wáng quàn qǐng zhuǎn zhèng fǎ lún、
梵王劝请转正法錀、
shēng tiān gōng diàn ér yǎn shuō fǎ、jié shù shòu liàng、
升天宫殿而演说法、劫数寿量、
zhòng huì zhuāng yán、suǒ jìng guó tǔ、suǒ xiū xíng yuàn、
众会庄严、所净国土、所修行愿、
jiào huà chéng shú zhòng shēng fāng biàn、fēn bù shè lì、
zhù chí jiào fǎ,jiē xī bù tóng。
住持教法,皆悉不同。
ěr shí,shàn cái zì jiàn qí shēn,zài bǐ yī qiè zhū rú lái suǒ;
尔时,善财自见其身,在彼一切诸如来所;
yì jiàn yú bǐ yī qiè zhòng huì、yī qiè fó shì,yì chí bù wàng,
亦见于彼一切众会、一切佛事,忆持不忘,
tōng dá wú ài。fù wén yī qiè zhū lóu gé nèi,
通达无碍。复闻一切诸楼阁内,
bǎo wǎng líng duó jí zhū yuè qì,
宝网铃铎及诸乐器,
jiē xī yǎn chàng bù kě sī yì wēi miào fǎ yīn,shuō zhǒng zhǒng fǎ。
皆悉演畅不可思议微妙法音,说种种法。
suǒ wèi:huò shuō pú sà fā pú tí xīn,
所谓:或说菩萨发菩提心,
huò shuō xiū xíng bō luó mì xíng,huò shuō zhū yuàn,
或说修行波罗蜜行,或说诸愿,
huò shuō zhū dì,huò shuō gōng jìng gōng yǎng rú lái,
或说诸地,或说恭敬供养如来,
huò shuō zhuāng yán zhū fó guó tǔ,huò shuō zhū fó shuō fǎ chā bié。
或说庄严诸佛国土,或说诸佛说法差别。
rú shàng suǒ shuō yī qiè fó fǎ,xī wén qí yīn,fū chàng biàn le。
如上所说一切佛法,悉闻其音,敷畅辩了。
yòu wén mǒu chù,yǒu mǒu pú sà,wén mǒu fǎ mén,
又闻某处,有某菩萨,闻某法门,
mǒu shàn zhī shí zhī suǒ quàn dǎo fā pú tí xīn,yú mǒu jié、
某善知识之所劝导发菩提心,于某劫、
mǒu shā、mǒu rú lái suǒ、mǒu dà zhòng zhōng,
某刹、某如来所、某大众中,
wén yú mǒu fú rú shì gōng dé,fā rú shì xīn,qǐ rú shì yuàn,
闻于某佛如是功德,发如是心,起如是愿,
zhǒng yú rú shì guǎng dà shàn gēn;jīng ruò gān jié xiū pú sà xíng,
种于如是广大善根;经若干劫修菩萨行,
yú ěr xǔ shí dàng chéng zhèng jué,rú shì míng hào,
于尔许时当成正觉,如是名号,
rú shì shòu liàng,rú shì guó tǔ,jù zú zhuāng yán,
如是寿量,如是国土,具足庄严,
mǎn rú shì yuàn,huà rú shì zhòng,rú shì shēng wén、
满如是愿,化如是众,如是声闻、
pú sà zhòng huì;bān niè pán hòu,zhèng fǎ zhù shì,
菩萨众会;般涅槃后,正法住世,
jīng ěr xǔ jié,lì yì rú shì wú liàng zhòng shēng。
经尔许劫,利益如是无量众生。
huò wén mǒu chù,yǒu mǒu pú sà,bù shī、chí jiè、rěn rǔ、
或闻某处,有某菩萨,布施、持戒、忍辱、
yī jīng yī jìn、chán dìng、zhì huì,xiū xí rú shì zhū bō luó mì。
一精一进、禅定、智慧,修习如是诸波罗蜜。
huò wén mǒu chù yǒu mǒu pú sà,wèi qiú fǎ gù,
或闻某处有某菩萨,为求法故,
qì shě wáng wèi jí zhū zhēn bǎo、qī zǐ、juàn shǔ、shǒu、zú、tóu、mù,
弃舍王位及诸珍宝、妻子、眷属、手、足、头、目,
yī qiè shēn fèn jiē wú suǒ lìn。huò wén mǒu chù,yǒu mǒu pú sà,
一切身分皆无所吝。或闻某处,有某菩萨,
shǒu hù rú lái suǒ shuō zhèng fǎ,wèi dà fǎ shī,
守护如来所说正法,为大法师,
guǎng xíng fǎ shī,jiàn fǎ chuáng,chuī fǎ luó,jī fǎ gǔ,
广行法施,建法幢,吹法螺,击法鼓,
yǔ fǎ yǔ,zào fó tǎ miào,zuò fú xíng xiàng,
雨法雨,造佛塔庙,作佛形像,
shī zhū zhòng shēng yī qiè lè jù。huò wén mǒu chù,yǒu mǒu rú lái,
施诸众生一切乐具。或闻某处,有某如来,
yú mǒu jié zhōng,chéng děng zhèng jué,rú shì guó tǔ,
于某劫中,成等正觉,如是国土,
rú shì zhòng huì,rú shì shòu mìng,shuō rú shì fǎ,
如是众会,如是寿命,说如是法,
mǎn rú shì yuàn,jiào huà rú shì wú liàng zhòng shēng。
满如是愿,教化如是无量众生。
shàn cái tóng zǐ wén rú shì děng bù kě sī yì wēi miào fǎ yīn,
善财童子闻如是等不可思议微妙法音,
shēn xīn huān xǐ,róu ruǎn yuè yì,jí dé wú liàng zhū zǒng chí mén、
身心欢喜,柔软悦怿,即得无量诸总持门、
zhū biàn cái mén、zhū chán、zhū rěn、zhū yuàn、zhū dù、zhū tōng、
诸辩才门、诸禅、诸忍、诸愿、诸度、诸通、
zhū míng,jí zhū jiě tuō、zhū sān mèi mén。
诸明,及诸解脱、诸三昧门。
yòu jiàn yī qiè zhū bǎo jìng zhōng zhǒng zhǒng xíng xiàng。
又见一切诸宝镜中种种形像。
suǒ wèi:huò jiàn zhū fú zhòng huì dào chǎng,
所谓:或见诸佛众会道场,
huò jiàn pú sà zhòng huì dào chǎng,
或见菩萨众会道场,
huò jiàn shēng wén zhòng huì dào chǎng,
或见声闻众会道场,
huò jiàn yuán jué zhòng huì dào chǎng,huò jiàn jìng shì jiè,
或见缘觉众会道场,或见净世界,
huò jiàn bù jìng shì jiè,huò jiàn jìng bù jìng shì jiè,
或见不净世界,或见净不净世界,
huò jiàn bù jìng jìng shì jiè,huò jiàn yǒu fú shì jiè,
或见不净净世界,或见有佛世界,
huò jiàn wú fú shì jiè,huò jiàn xiǎo shì jiè,
或见无佛世界,或见小世界,
huò jiàn zhōng shì jiè,huò jiàn dà shì jiè,
或见中世界,或见大世界,
huò jiàn yīn tuó luó wǎng shì jiè,huò jiàn fù shì jiè,
或见因陀罗网世界,或见覆世界,
huò jiàn yǎng shì jiè,huò jiàn píng tǎn shì jiè,huò jiàn dì yù、
或见仰世界,或见平坦世界,或见地狱、
chù shēng、è guǐ suǒ zhù shì jiè,huò jiàn tiān rén chōng mǎn shì jiè。
畜生、饿鬼所住世界,或见天人充满世界。
yú rú shì děng zhū shì jiè zhōng,jiàn yǒu wú shù dà pú sà zhòng,
于如是等诸世界中,见有无数大菩萨众,
huò xíng huò zuò zuò zhū shì yè,huò qǐ dà bēi lián mǐn zhòng shēng,
或行或坐作诸事业,或起大悲怜愍众生,
huò zào zhū lùn lì yì shì jiān,huò shòu huò chí,
或造诸论利益世间,或受或持,
huò shū huò sòng,huò wèn huò dá,sān shí chàn huǐ,huí xiàng fā yuàn。
或书或诵,或问或答,三时忏悔,回向发愿。
yòu jiàn yī qiè zhū bǎo zhù zhōng,fàng mó ní wáng dà guāng míng wǎng,
又见一切诸宝柱中,放摩尼王大光明网,
huò qīng、huò huáng、huò chì、huò bái、huò bō lí sè、
或青、或黄、或赤、或白、或玻璃色、
huò shuǐ yī jīng yī sè、huò dì qīng sè、huò hóng ní sè、
或水一精一色、或帝青色、或虹霓色、
huò yán fú tán jīn sè,huò zuò yī qiè zhū guāng míng sè。
或阎浮檀金色,或作一切诸光明色。
yòu jiàn bǐ yán fú tán jīn tóng nǚ jí zhòng bǎo xiàng,
又见彼阎浮檀金童女及众宝像,
huò yǐ qí shǒu ér zhí huá yún,huò zhí yī yún,huò zhí zhuàng fān,
或以其手而执华云,或执衣云,或执幢幡,
huò zhí mán gài,huò chí zhǒng zhǒng tú xiāng、mò xiāng,
或执鬘盖,或持种种涂香、末香,
huò chí shàng miào mó ní bǎo wǎng,huò chuí jīn suǒ,
或持上妙摩尼宝网,或垂金锁,
huò guà yīng luò,huò jǔ qí bì pěng zhuāng yán jù,
或挂璎珞,或举其臂捧庄严具,
huò dī qí shǒu chuí mó ní guān,qū gōng zhān yǎng,mù bù zàn shě。
或低其首垂摩尼冠,曲躬瞻仰,目不暂舍。
yòu jiàn bǐ zhēn zhū yīng luò,cháng chū xiāng shuǐ,
又见彼真珠璎珞,常出香水,
jù bā gōng dé;liú lí、yīng luò,bǎi qiān guāng míng,tóng shí zhào yào;
具八功德;琉璃、璎珞,百千光明,同时照耀;
chuáng、fān、wǎng、gài,rú shì děng wù,
幢、幡、网、盖,如是等物,
yī qiè jiē yǐ zhòng bǎo zhuāng yán。
一切皆以众宝庄严。
yòu fù jiàn bǐ yōu bō luó huá、bō tóu mó huá、jū wù tóu huá、
又复见彼优钵罗华、波头摩华、拘物头华、
fēn tuó lì huá,gè gè shēng yú wú liàng zhū huá,huò dà yī shǒu,
芬陀利华,各各生于无量诸华,或大一手,
huò zhǎng yī zhǒu,huò fù zòng guǎng yóu rú chē lún,
或长一肘,或复纵广犹如车轮,
yī yī huá zhōng jiē xī shì xiàn zhǒng zhǒng sè xiàng yǐ wéi yán shì。
一一华中皆悉示现种种色像以为严饰。
suǒ wèi:nán sè xiàng、nǚ sè xiàng、tóng nán sè xiàng、
所谓:男色像、女色像、童男色像、
tóng nǚ sè xiàng、shì、fàn、hù shì、tiān、lóng、yè chā、gān tà pó、
童女色像、释、梵、护世、天、龙、夜叉、乾闼婆、
ā xiū luó、jiā lóu luó、jǐn nà luó、mó hóu luó jiā、shēng wén、
阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、声闻、
yuán jué jí zhū pú sà。rú shì yī qiè zhòng shēng sè xiàng,
缘觉及诸菩萨。如是一切众生色像,
jiē xī hé zhǎng,qū gōng lǐ jìng。
皆悉合掌,曲躬礼敬。
yì jiàn rú lái jié jiā fū zuò,sān shí èr xiāng zhuāng yán qí shēn。
亦见如来结跏趺坐,三十二相庄严其身。
yòu fù jiàn bǐ jìng liú lí dì,yī yī bù jiān,
又复见彼净琉璃地,一一步间,
xiàn bù sī yì zhǒng zhǒng sè xiàng。suǒ wèi:shì jiè sè xiàng、
现不思议种种色像。所谓:世界色像、
pú sà sè xiàng、rú lái sè xiàng jí zhū lóu gé zhuāng yán sè xiàng。
菩萨色像、如来色像及诸楼阁庄严色像。
yòu yú bǎo shù zhī、yè、huá、guǒ yī yī shì zhōng,
又于宝树枝、叶、华、果一一事中,
xī jiàn zhǒng zhǒng bàn shēn sè xiàng。suǒ wèi:
悉见种种半身色像。所谓:
fú bàn shēn sè xiàng、pú sà bàn shēn sè xiàng,tiān、lóng、yè chā,
佛半身色像、菩萨半身色像,天、龙、夜叉,
nǎi zhì hù shì、zhuàn lún shèng wáng、xiǎo wáng、wáng zǐ、
乃至护世、转轮圣王、小王、王子、
dà chén、guān zhǎng,jí yǐ sì zhòng bàn shēn sè xiàng。
大臣、官长,及以四众半身色像。
qí zhū sè xiàng,huò zhí huá mán,huò zhí yīng luò,
其诸色像,或执华鬘,或执璎珞,
huò chí yī qiè zhū zhuāng yán jù;huò yǒu qū gōng hé zhǎng lǐ jìng,
或持一切诸庄严具;或有曲躬合掌礼敬,
yī xīn zhān yǎng,mù bù zàn shě;huò yǒu zàn tàn,huò rù sān mèi。
一心瞻仰,目不暂舍;或有赞叹,或入三昧。
qí shēn xī yǐ xiāng hǎo zhuāng yán,pǔ fàng zhǒng zhǒng zhū sè guāng míng,
其身悉以相好庄严,普放种种诸色光明,
suǒ wèi:jīn sè guāng míng、yín sè guāng míng、
所谓:金色光明、银色光明、
shān hú sè guāng míng、dōu shā luó sè guāng míng、
珊瑚色光明、兜沙罗色光明、
dì qīng sè guāng míng、pí lú zhē nà bǎo sè guāng míng、
帝青色光明、毗卢遮那宝色光明、
yī qiè zhòng bǎo sè guāng míng、zhān bō jiā huá sè guāng míng。
一切众宝色光明、瞻波迦华色光明。
yòu jiàn zhū lóu gé bàn yuè xiàng zhōng,
又见诸楼阁半月像中,
chū ā sēng qí rì yuè xīng xiù zhǒng zhǒng guāng míng pǔ zhào shí fāng。
出阿僧祇日月星宿种种光明普照十方。
yòu jiàn zhū lóu gé zhōu huí sì bì,yī yī bù nèi,
又见诸楼阁周回四壁,一一步内,
yī qiè zhòng bǎo yǐ wéi zhuāng yán。yī yī bǎo zhōng,
一切众宝以为庄严。一一宝中,
jiē xiàn mí lè nǎng jié xiū xíng pú sà dào shí,huò shī tóu mù,
皆现弥勒曩劫修行菩萨道时,或施头目,
huò shī shǒu zú、chún shé、yá chǐ、ěr bí、xuè ròu、pí fū、
或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、
gǔ suǐ nǎi zhì zhǎo fā,rú shì yī qiè,xī jiē néng shě;
骨髓乃至爪发,如是一切,悉皆能舍;
qī qiè、nán nǚ、chéng yì、jù luò、guó tǔ、wáng wèi,suí qí suǒ xū,
妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位,随其所须,
jìn jiē shī yǔ。chù láo yù zhě,lìng dé chū lí;
尽皆施与。处牢狱者,令得出离;
bèi xì fù zhě,shǐ qí jiě tuō;yǒu jí bìng zhě,wèi qí jiù liáo;
被系缚者,使其解脱;有疾病者,为其救疗;
rù xié jìng zhě,shì qí zhèng dào。huò wèi chuán shī,lìng dù dà hǎi;
入邪径者,示其正道。或为船师,令度大海;
huò wèi mǎ wáng,jiù hù è nán;huò wèi dà xiān,shàn shuō zhū lùn;
或为马王,救护恶难;或为大仙,善说诸论;
huò wèi lún wáng,quàn xiū shí shàn;
或为轮王,劝修十善;
huò wèi yī wáng,shàn liáo zhòng bìng;huò xiào shùn fù mǔ,
或为医王,善疗众病;或孝顺父母,
huò qīn jìn shàn yǒu,huò zuò shēng wén,huò zuò yuán jué,
或亲近善友,或作声闻,或作缘觉,
huò zuò pú sà,huò zuò rú lái,jiào huà diào fú yī qiè zhòng shēng;
或作菩萨,或作如来,教化调伏一切众生;
huò wèi fǎ shī,fèng xíng fó jiào,shòu chí dú sòng,rú lǐ sī wéi,
或为法师,奉行佛教,受持读诵,如理思惟,
lì fú zhī tí,zuò fú xíng xiàng,ruò zì gòng yǎng,ruò quàn yú tā,
立佛支提,作佛形像,若自供养,若劝于他,
tú xiāng sàn huá,gōng jìng lǐ bài。rú shì děng shì,xiāng xù bù jué。
涂香散华,恭敬礼拜。如是等事,相续不绝。
huò jiàn zuò yú shī zi zhī zuò,guǎng yǎn shuō fǎ,
或见坐于师子之座,广演说法,
quàn zhū zhòng shēng ān zhù shí shàn,yī xīn guī xiàng fú、fǎ、
劝诸众生安住十善,一心归向佛、法、
sēng bǎo,shòu chí wǔ jiè jí bā zhāi jiè,chū jiā tīng fǎ,
僧宝,受持五戒及八斋戒,出家听法,
shòu chí dú sòng,rú lǐ xiū xíng。
受持读诵,如理修行。
nǎi zhì jiàn yú mí lè pú sà,bǎi qiān yì nà yóu tā ā sēng qí jié,
乃至见于弥勒菩萨,百千亿那由他阿僧祇劫,
xiū xíng zhū dù yī qiè sè xiàng;
修行诸度一切色像;
yòu jiàn mí lè céng suǒ chéng shì zhū shàn zhī shí,
又见弥勒曾所承事诸善知识,
xī yǐ yī qiè gōng dé zhuāng yán;
悉以一切功德庄严;
yì jiàn mí lè zài bǐ yī yī shàn zhī shí suǒ,qīn jìn gōng yǎng,
亦见弥勒在彼一一善知识所,亲近供养,
shòu xíng qí jiào,nǎi zhì zhù yú guàn dǐng zhī dì。
受行其教,乃至住于灌顶之地。
shí,zhū zhī shí gào shàn cái yán:“shàn lái tóng zǐ!
时,诸知识告善财言:“善来童子!
rǔ guān cǐ pú sà bù sī yì shì,mò shēng pí yàn。”
汝观此菩萨不思议事,莫生疲厌。”
ěr shí,shàn cái tóng zǐ dé bù wàng shī yì niàn lì gù,
尔时,善财童子得不忘失忆念力故,
dé jiàn shí fāng qīng jìng yǎn gù,dé shàn guān chá wú ài zhì gù,
得见十方清净眼故,得善观察无碍智故,
dé zhū pú sà zì zài zhì gù,dé zhū pú sà yǐ rù zhì dì guǎng dà jiě gù,
得诸菩萨自在智故,得诸菩萨已入智地广大解故,
yú yī qiè lóu gé yī yī wù zhōng,
于一切楼阁一一物中,
xī jiàn rú shì jí yú wú liàng bù kě sī yì zì zài jìng jiè zhū zhuāng yán shì。
悉见如是及余无量不可思议自在境界诸庄严事。
pì rú yǒu rén,yú shuì mèng zhōng jiàn zhǒng zhǒng wù,suǒ wèi:
譬如有人,于睡梦中见种种物,所谓:
chéng yì、jù luò、gōng diàn、yuán yuàn、shān lín、hé chí、yī fú、
城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、
yǐn shí nǎi zhì yī qiè zī shēng zhī jù;
饮食乃至一切资生之具;
huò jiàn zì shēn fù mǔ xiōng dì、nèi wài qīn shǔ;
或见自身父母兄弟、内外亲属;
huò jiàn dà hǎi xū mí shān wáng,nǎi zhì yī qiè zhū tiān gōng diàn、
或见大海须弥山王,乃至一切诸天宫殿、
yán fú tí děng sì tiān xià shì;
阎浮提等四天下事;
huò jiàn qí shēn xíng liàng guǎng dà bǎi qiān yóu xún,fáng shè、
或见其身形量广大百千由旬,房舍、
yī fú xī jiē xiāng chèn,
衣服悉皆相称,
wèi yú zhòu rì jīng wú liàng shí bù mián bù qǐn shòu zhū ān lè。
谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。
cóng shuì jiào yǐ,nǎi zhī shì mèng,ér néng míng jì suǒ jiàn zhī shì。
从睡觉已,乃知是梦,而能明记所见之事。
shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,yǐ mí lè pú sà lì suǒ chí gù,
善财童子亦复如是,以弥勒菩萨力所持故,
zhī sān jiè fǎ jiē rú mèng gù,miè zhū zhòng shēng xiá liè xiǎng gù,
知三界法皆如梦故,灭诸众生狭劣想故,
dé wú zhàng ài guǎng dà jiě gù,zhù zhū pú sà shèng jìng jiè gù,
得无障碍广大解故,住诸菩萨胜境界故,
rù bù sī yì fāng biàn zhì gù,néng jiàn rú shì zì zài jìng jiè。
入不思议方便智故,能见如是自在境界。
pì rú yǒu rén,jiāng yù mìng zhōng,jiàn suí qí yè suǒ shòu bào xiāng:
譬如有人,将欲命终,见随其业所受报相:
xíng è yè zhě,jiàn yú dì yù、chù shēng、
行恶业者,见于地狱、畜生、
è guǐ suǒ yǒu yī qiè zhòng kǔ jìng jiè,
饿鬼所有一切众苦境界,
huò jiàn yù zú shǒu chí bīng zhàng huò chēn huò mà qiú zhí jiāng qù,
或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去,
yì wén háo jiào、bēi tàn zhī shēng,huò jiàn huī hé,
亦闻号叫、悲叹之声,或见灰河,
huò jiàn huò tāng,huò jiàn dāo shān,huò jiàn jiàn shù,
或见镬汤,或见刀山,或见剑树,
zhǒng zhǒng bī pò,shòu zhū kǔ nǎo;zuò shàn yè zhě,
种种逼迫,受诸苦恼;作善业者,
jí jiàn yī qiè zhū tiān gōng diàn wú liàng tiān zhòng、
即见一切诸天宫殿无量天众、
tiān zhū cǎi nǚ,zhǒng zhǒng yī fú jù zú zhuāng yán,gōng diàn、
天诸采女,种种衣服具足庄严,宫殿、
yuán lín jìn jiē miào hǎo。shēn suī wèi sǐ,
园林尽皆妙好。身虽未死,
ér yóu yè lì jiàn rú shì shì。shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,
而由业力见如是事。善财童子亦复如是,
yǐ pú sà yè bù sī yì lì,dé jiàn yī qiè zhuāng yán jìng jiè。
以菩萨业不思议力,得见一切庄严境界。
pì rú yǒu rén,wèi guǐ suǒ chí,jiàn zhǒng zhǒng shì,
譬如有人,为鬼所持,见种种事,
suí qí suǒ wèn,xī jiē néng dá。shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,
随其所问,悉皆能答。善财童子亦复如是,
pú sà zhì huì zhī suǒ chí gù,jiàn bǐ yī qiè zhū zhuāng yán shì,
菩萨智慧之所持故,见彼一切诸庄严事,
ruò yǒu wèn zhě,mí bù néng dá。
若有问者,靡不能答。
pì rú yǒu rén,wèi lóng suǒ chí,zì wèi shì lóng,rù yú lóng gōng,
譬如有人,为龙所持,自谓是龙,入于龙宫,
yú shǎo shí jiān,zì wèi yǐ jīng rì yuè nián zǎi。
于少时间,自谓已经日月年载。
shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,yǐ zhù pú sà zhì huì xiǎng gù,
善财童子亦复如是,以住菩萨智慧想故,
mí lè pú sà suǒ jiā chí gù,yú shǎo shí jiān wèi wú liàng jié。
弥勒菩萨所加持故,于少时间谓无量劫。
pì rú fàn gōng,míng:zhuāng yán cáng,
譬如梵宫,名:庄严藏,
yú zhōng xī jiàn sān qiān shì jiè yī qiè zhū wù bù xiāng zá luàn。
于中悉见三千世界一切诸物不相杂乱。
shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,yú lóu guān zhōng,
善财童子亦复如是,于楼观中,
pǔ jiàn yī qiè zhuāng yán jìng jiè zhǒng zhǒng chā bié bù xiāng zá luàn。
普见一切庄严境界种种差别不相杂乱。
pì rú bǐ qiū,rù biàn chù dìng,ruò xíng、ruò zhù、ruò zuò、ruò wò,
譬如比丘,入遍处定,若行、若住、若坐、若卧,
suí suǒ rù dìng,jìng jiè xiàn qián。shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,
随所入定,境界现前。善财童子亦复如是,
rù yú lóu guān,yī qiè jìng jiè xī jiē míng liǎo。
入于楼观,一切境界悉皆明了。
pì rú yǒu rén,yú xū kōng zhōng jiàn gān tà pó chéng jù zú zhuāng yán,
譬如有人,于虚空中见乾闼婆城具足庄严,
xī fēn bié zhī,wú yǒu zhàng ài;
悉分别知,无有障碍;
pì rú yè chā gōng diàn yú rén gōng diàn,
譬如夜叉宫殿与人宫殿,
tóng zài yī chù ér bù xiāng zá,gè suí qí yè,suǒ jiàn bù tóng;
同在一处而不相杂,各随其业,所见不同;
pì rú dà hǎi,yú zhōng xī jiàn sān qiān shì jiè yī qiè sè xiàng;
譬如大海,于中悉见三千世界一切色像;
pì rú huàn shī,yǐ huàn lì gù,xiàn zhū huàn shì zhǒng zhǒng zuò yè。
譬如幻师,以幻力故,现诸幻事种种作业。
shàn cái tóng zǐ yì fù rú shì,yǐ mí lè pú sà wēi shén lì gù,
善财童子亦复如是,以弥勒菩萨威神力故,
jí bù sī yì huàn zhì lì gù,néng yǐ huàn zhì zhī zhū fǎ gù,
及不思议幻智力故,能以幻智知诸法故,
dé zhū pú sà zì zài lì gù,
得诸菩萨自在力故,
jiàn lóu gé zhōng yī qiè zhuāng yán zì zài jìng jiè。
见楼阁中一切庄严自在境界。
ěr shí,mí lè pú sà mó hē sà jí shè shén lì rù lóu gé zhōng,
尔时,弥勒菩萨摩诃萨即摄神力入楼阁中,
tán zhǐ zuò shēng,gào shàn cái yán:“shàn nán zǐ qǐ!fǎ xìng rú shì,
弹指作声,告善财言:“善男子起!法性如是,
cǐ shì pú sà zhī zhū fǎ zhì yīn yuán jù jí suǒ xiàn zhī xiāng。
此是菩萨知诸法智因缘聚集所现之相。
rú shì zì xìng,rú huàn、rú mèng、rú yǐng、rú xiàng,
如是自性,如幻、如梦、如影、如像,
xī bù chéng jiù。”ěr shí,shàn cái wén tán zhǐ shēng,cóng sān mèi qǐ。
悉不成就。”尔时,善财闻弹指声,从三昧起。
mí lè gào yán:“shàn nán zǐ!
弥勒告言:“善男子!
rǔ zhù pú sà bù kě sī yì zì zài jiě tuō,
汝住菩萨不可思议自在解脱,
shòu zhū pú sà sān mèi xǐ lè,néng jiàn pú sà shén lì suǒ chí、
受诸菩萨三昧喜乐,能见菩萨神力所持、
zhù dào suǒ liú、
助道所流、
yuàn zhì suǒ xiàn zhǒng zhǒng shàng miào zhuāng yán gōng diàn;
愿智所现种种上妙庄严宫殿;
jiàn pú sà xíng,wén pú sà fǎ,zhī pú sà dé,liǎo rú lái yuàn。”
见菩萨行,闻菩萨法,知菩萨德,了如来愿。”
shàn cái bái yán:“wéi rán!shèng zhě!
善财白言:“唯然!圣者!
shì shàn zhī shí jiā bèi yì niàn wēi shén zhī lì。shèng zhě!
是善知识加被忆念威神之力。圣者!
cǐ jiě tuō mén,qí míng hé děng?”
此解脱门,其名何等?”
mí lè gào yán:“shàn nán zǐ!cǐ jiě tuō mén,míng:
弥勒告言:“善男子!此解脱门,名:
rù sān shì yī qiè jìng jiè bù wàng niàn zhì zhuāng yán cáng。
入三世一切境界不忘念智庄严藏。
shàn nán zǐ!cǐ jiě tuō mén zhōng,yǒu bù kě shuō bù kě shuō jiě tuō mén,
善男子!此解脱门中,有不可说不可说解脱门,
yī shēng pú sà zhī suǒ néng dé。”
一生菩萨之所能得。”
shàn cái wèn yán:“cǐ zhuāng yán shì,hé chǔ qù yé?”
善财问言:“此庄严事,何处去耶?”
mí lè dá yán:“yú lái chù qù。”
弥勒答言:“于来处去。”
yuē:“cóng hé chǔ lái?”
曰:“从何处来?”
yuē:“cóng pú sà zhì huì shén lì zhōng lái,
曰:“从菩萨智慧神力中来,
yī pú sà zhì huì shén lì ér zhù,wú yǒu qù chù,yì wú zhù chù,
依菩萨智慧神力而住,无有去处,亦无住处,
fēi jí fēi cháng,yuǎn lí yī qiè。shàn nán zǐ!
非集非常,远离一切。善男子!
rú lóng wáng jiàng yǔ,bù cóng shēn chū,bù cóng xīn chū,
如龙王降雨,不从身出,不从心出,
wú yǒu jī jí,ér fēi bú jiàn;dàn yǐ lóng wáng xīn niàn lì gù,
无有积集,而非不见;但以龙王心念力故,
pèi rán hóng zhù,zhōu biàn tiān xià,rú shì jìng jiè bù kě sī yì。
霈然洪霔,周遍天下,如是境界不可思议。
shàn nán zǐ!bǐ zhuāng yán shì yì fù rú shì,bú zhù yú nèi,
善男子!彼庄严事亦复如是,不住于内,
yì bú zhù wài,ér fēi bú jiàn;dàn yóu pú sà wēi shén zhī lì、
亦不住外,而非不见;但由菩萨威神之力、
rǔ shàn gēn lì,jiàn rú shì shì。shàn nán zǐ!
汝善根力,见如是事。善男子!
pì rú huàn shī zuò zhū huàn shì,wú suǒ cóng lái,wú suǒ zhì qù;
譬如幻师作诸幻事,无所从来,无所至去;
suī wú lái qù,yǐ huàn lì gù,fēn míng kě jiàn。
虽无来去,以幻力故,分明可见。
bǐ zhuāng yán shì yì fù rú shì,wú suǒ cóng lái,yì wú suǒ qù;
彼庄严事亦复如是,无所从来,亦无所去;
suī wú lái qù,rán yǐ guàn xí bù kě sī yì huàn zhì lì gù,
虽无来去,然以惯习不可思议幻智力故,
jí yóu wǎng xī dà yuàn lì gù,rú shì xiǎn xiàn。”
及由往昔大愿力故,如是显现。”
shàn cái tóng zǐ yán:“dà shèng cóng hé chǔ lái?”
善财童子言:“大圣从何处来?”
mí lè yán:
弥勒言:
“shàn nán zǐ!zhū pú sà wú lái wú qù,rú shì ér lái;
“善男子!诸菩萨无来无去,如是而来;
wú xíng wú zhù,rú shì ér lái;wú chǔ wú zhe,bù méi bù shēng,
无行无住,如是而来;无处无著,不没不生,
bú zhù bù qiān,bù dòng bù qǐ,wú liàn wú zhe,wú yè wú bào,
不住不迁,不动不起,无恋无著,无业无报,
wú qǐ wú miè,bù duàn bù cháng,rú shì ér lái。shàn nán zǐ!
无起无灭,不断不常,如是而来。善男子!
pú sà cóng dà bēi chù lái,wèi yù diào fú zhū zhòng shēng gù;
菩萨从大悲处来,为欲调伏诸众生故;
cóng dà cí chù lái,wèi yù jiù hù zhū zhòng shēng gù;
从大慈处来,为欲救护诸众生故;
cóng jìng jiè chù lái,suí qí suǒ lè ér shòu shēng gù;
从净戒处来,随其所乐而受生故;
cóng dà yuàn chù lái,wǎng xī yuàn lì zhī suǒ chí gù;
从大愿处来,往昔愿力之所持故;
cóng shén tōng chù lái,yú yī qiè chù suí lè xiàn gù;
从神通处来,于一切处随乐现故;
cóng wú dòng yáo chù lái,héng bù shě lí yī qiè fú gù;
从无动摇处来,恒不舍离一切佛故;
cóng wú qǔ shě chù lái,bù yì shēn xīn shǐ wǎng lái gù;
从无取舍处来,不役身心使往来故;
cóng zhì huì fāng biàn chù lái,suí shùn yī qiè zhū zhòng shēng gù;
从智慧方便处来,随顺一切诸众生故;
cóng shì xiàn biàn huà chù lái,yóu rú yǐng xiàng ér huà xiàn gù。
从示现变化处来,犹如影像而化现故。
rán,shàn nán zǐ!rǔ wèn yú wǒ cóng hé chǔ lái zhě。shàn nán zǐ!
然,善男子!汝问于我从何处来者。善男子!
wǒ cóng shēng chù mó luó tí guó ér lái yú cǐ。shàn nán zǐ!
我从生处摩罗提国而来于此。善男子!
bǐ yǒu jù luò,míng wéi:fáng shè;yǒu zhǎng zhě zi,míng:
彼有聚落,名为:房舍;有长者子,名:
qú bō luó。wèi huà qí rén,lìng rù fó fǎ,ér zhù yú bǐ;
瞿波罗。为化其人,令入佛法,而住于彼;
yòu wéi shēng chù yī qiē rén mín suí suǒ yìng huà ér wèi shuō fǎ,
又为生处一切人民随所应化而为说法,
yì wèi fù mǔ jí zhū juàn shǔ、pó luó mén děng yǎn shuō dà chéng,
亦为父母及诸眷属、婆罗门等演说大乘,
lìng qí qù rù gù zhù yú bǐ。ér cóng bǐ lái。”
令其趣入故住于彼。而从彼来。”
shàn cái tóng zǐ yán:“shèng zhě!hé zhě shì pú sà shēng chù?”
善财童子言:“圣者!何者是菩萨生处?”
dá yán:
答言:
“shàn nán zǐ!pú sà yǒu shí zhǒng shēng chù。hé zhě wèi shí?
“善男子!菩萨有十种生处。何者为十?
shàn nán zǐ!pú tí xīn shì pú sà shēng chù,shēng pú sà jiā gù;
善男子!菩提心是菩萨生处,生菩萨家故;
shēn xīn shì pú sà shēng chù,shēng shàn zhī shí jiā gù;
深心是菩萨生处,生善知识家故;
zhū dì shì pú sà shēng chù,shēng bō luó mì jiā gù;
诸地是菩萨生处,生波罗蜜家故;
dà yuàn shì pú sà shēng chù,shēng miào háng jiā gù;
大愿是菩萨生处,生妙行家故;
dà bēi shì pú sà shēng chù,shēng sì shè jiā gù;
大悲是菩萨生处,生四摄家故;
rú lǐ guān chá shì pú sà shēng chù,shēng bō rě bō luó mì jiā gù;
如理观察是菩萨生处,生般若波罗蜜家故;
dà chéng shì pú sà shēng chù,shēng fāng biàn shàn qiǎo jiā gù;
大乘是菩萨生处,生方便善巧家故;
jiào huà zhòng shēng shì pú sà shēng chù,shēng fó jiā gù;
教化众生是菩萨生处,生佛家故;
zhì huì fāng biàn shì pú sà shēng chù,shēng wú shēng fǎ rěn jiā gù;
智慧方便是菩萨生处,生无生法忍家故;
xiū xíng yī qiè fǎ shì pú sà shēng chù,shēng guò、xiàn、
修行一切法是菩萨生处,生过、现、
wèi lái yī qiè rú lái jiā gù。
未来一切如来家故。
“shàn nán zǐ!pú sà mó hē sà,yǐ bō rě bō luó mì wèi mǔ,
“善男子!菩萨摩诃萨,以般若波罗蜜为母,
fāng biàn shàn qiǎo wèi fù,tán bō luó mì wèi rǔ mǔ,
方便善巧为父,檀波罗蜜为乳母,
shī bō luó mì wèi yǎng mǔ,rěn bō luó mì wèi zhuāng yán jù,
尸波罗蜜为养母,忍波罗蜜为庄严具,
qín bō luó mì wèi yǎng yù zhě,chán bō luó mì wèi huàn zhuó rén,
勤波罗蜜为养育者,禅波罗蜜为浣濯人,
shàn zhī shí wèi jiào shòu shī,yī qiè pú tí fēn wéi bàn lǚ,
善知识为教授师,一切菩提分为伴侣,
yī qiè shàn fǎ wèi juàn shǔ,yī qiè pú sà wèi xiōng dì,
一切善法为眷属,一切菩萨为兄弟,
pú tí xīn wèi jiā,rú lǐ xiū xíng wéi jiā fǎ,zhū dì wèi jiā chù,
菩提心为家,如理修行为家法,诸地为家处,
zhū rěn wèi jiā zú,dà yuàn wèi jiā jiào,
诸忍为家族,大愿为家教,
mǎn zú zhū xíng wéi shùn jiā fǎ,quàn fā dà chéng wèi shào jiā yè,
满足诸行为顺家法,劝发大乘为绍家业,
fǎ shuǐ guàn dǐng yī shēng suǒ xì pú sà wèi wáng tài zǐ,
法水灌顶一生所系菩萨为王太子,
chéng jiù pú tí wèi néng jìng jiā zú。
成就菩提为能净家族。
“shàn nán zǐ!pú sà rú shì chāo fán fū dì,rù pú sà wèi,
“善男子!菩萨如是超凡夫地,入菩萨位,
shēng rú lái jiā,zhù fú zhǒng xìng,néng xiū zhū xíng,
生如来家,住佛种性,能修诸行,
bù duàn sān bǎo,shàn néng shǒu hù pú sà zhǒng zú,
不断三宝,善能守护菩萨种族,
jìng pú sà zhǒng,shēng chù zūn shèng,wú zhū guò è,
净菩萨种,生处尊胜,无诸过恶,
yī qiè shì jiān tiān、rén、mó、fàn、shā mén、
一切世间天、人、魔、梵、沙门、
pó luó mén gōng jìng zàn tàn。
婆罗门恭敬赞叹。
“shàn nán zǐ!pú sà mó hē sà shēng yú rú shì zūn shèng jiā yǐ,
“善男子!菩萨摩诃萨生于如是尊胜家已,
zhī yī qiè fǎ rú yǐng xiàng gù,yú zhū shì jiān wú suǒ è jiàn;
知一切法如影像故,于诸世间无所恶贱;
zhī yī qiè fǎ rú biàn huà gù,yú zhū yǒu qù wú suǒ rǎn zhe;
知一切法如变化故,于诸有趣无所染著;
zhī yī qiè fǎ wú yǒu wǒ gù,jiào huà zhòng shēng xīn wú pí yàn;
知一切法无有我故,教化众生心无疲厌;
yǐ dà cí bēi wèi tǐ xìng gù,shè shòu zhòng shēng bù jué láo kǔ;
以大慈悲为体性故,摄受众生不觉劳苦;
le dá shēng sǐ yóu rú mèng gù,jīng yī qiè jié ér wú bù wèi;
了达生死犹如梦故,经一切劫而无怖畏;
le zhī zhū yùn jiē rú huàn gù,shì xiàn shòu shēng ér wú pí yàn;
了知诸蕴皆如幻故,示现受生而无疲厌;
zhī zhū jiè、chù tóng fǎ jiè gù,yú zhū jìng jiè wú suǒ huài miè;
知诸界、处同法界故,于诸境界无所坏灭;
zhī yī qiè xiǎng rú yáng yàn gù,rù yú zhū qù bù shēng dào huò;
知一切想如阳焰故,入于诸趣不生倒惑;
dá yī qiè fǎ jiē rú huàn gù,rù mó jìng jiè bù qǐ rǎn zhe;
达一切法皆如幻故,入魔境界不起染著;
zhī fǎ shēn gù,yī qiè fán nǎo bù néng qī kuáng;
知法身故,一切烦恼不能欺诳;
dé zì zài gù,yú yī qiè qù tōng dá wú ài。
得自在故,于一切趣通达无碍。
“shàn nán zǐ!wǒ shēn pǔ shēng yī qiè fǎ jiè,
“善男子!我身普生一切法界,
děng yī qiè zhòng shēng chā bié sè xiàng,
等一切众生差别色相,
děng yī qiè zhòng shēng shū yì yán yīn,
等一切众生殊异言音,
děng yī qiè zhòng shēng zhǒng zhǒng míng hào,
等一切众生种种名号,
děng yī qiè zhòng shēng suǒ lè wēi yí,
等一切众生所乐威仪,
suí shùn shì jiān jiào huà diào fú;
随顺世间教化调伏;
děng yī qiè qīng jìng zhòng shēng shì xiàn shòu shēng,
等一切清净众生示现受生,
děng yī qiè fán fū zhòng shēng suǒ zuò shì yè,
等一切凡夫众生所作事业,
děng yī qiè zhòng shēng xiǎng,děng yī qiè pú sà yuàn,
等一切众生想,等一切菩萨愿,
ér xiàn qí shēn chōng mǎn fǎ jiè。
而现其身充满法界。
“shàn nán zǐ!wǒ wèi huà dù yǔ wǒ wǎng xī tóng xiū zhū xíng,
“善男子!我为化度与我往昔同修诸行,
jīn shí tuì shī pú tí xīn zhě;yì wèi jiào huà fù mǔ、qīn shǔ;
今时退失菩提心者;亦为教化父母、亲属;
yì wèi jiào huà zhū pó luó mén,lìng qí lí yú zhǒng zú jiāo màn,
亦为教化诸婆罗门,令其离于种族憍慢,
dé shēng rú lái zhǒng xìng zhī zhōng。
得生如来种性之中。
ér shēng yú cǐ yán fú tí jiè、mó luó tí guó、jū zhā jù luò、
──而生于此阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、
pó luó mén jiā。shàn nán zǐ!wǒ zhù yú cǐ dà lóu gé zhōng,
婆罗门家。善男子!我住于此大楼阁中,
suí zhū zhòng shēng xīn zhī suǒ lè,
随诸众生心之所乐,
zhǒng zhǒng fāng biàn jiào huà diào fú。shàn nán zǐ!
种种方便教化调伏。善男子!
wǒ wèi suí shùn zhòng shēng xīn gù,
我为随顺众生心故,
wǒ wèi chéng shú dōu shuài tiān zhōng tóng háng tiān gù,
我为成熟兜率天中同行天故,
wǒ wèi shì xiàn pú sà fú zhì biàn huà zhuāng yán;
我为示现菩萨福智变化庄严;
chāo guò yī qiè zhū yù jiè gù,lìng qí shě lí zhū yù lè gù,
超过一切诸欲界故,令其舍离诸欲乐故,
lìng zhī yǒu wéi jiē wú cháng gù,lìng zhī zhū tiān shèng bì shuāi gù,
令知有为皆无常故,令知诸天盛必衰故,
wèi yù shì xiàn jiāng jiàng shēng shí dà zhì fǎ mén;
为欲示现将降生时大智法门;
yǔ yī shēng pú sà gòng tán lùn gù,wèi yù shè huà zhū tóng háng gù,
与一生菩萨共谈论故,为欲摄化诸同行故,
wèi yù jiào huà shì jiā rú lái suǒ qiǎn lái zhě lìng rú lián huá xī kāi wù gù,
为欲教化释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故,
yú cǐ mìng zhōng,shēng dōu shuài tiān。shàn nán zǐ!wǒ yuàn mǎn zú,
于此命终,生兜率天。善男子!我愿满足,
chéng yī qiè zhì,dé pú tí shí,rǔ jí wén shū jù dé jiàn wǒ。
成一切智,得菩提时,汝及文殊俱得见我。
“shàn nán zǐ!
“善男子!
rǔ dāng wǎng yì wén shū shī lì shàn zhī shí suǒ ér wèn zhī yán:
汝当往诣文殊师利善知识所而问之言:
‘pú sà yún hé xué pú sà xíng?yún hé ér rù pǔ xián xíng mén?
‘菩萨云何学菩萨行?云何而入普贤行门?
yún hé chéng jiù?yún hé guǎng dà?yún hé suí shùn?
云何成就?云何广大?云何随顺?
yún hé qīng jìng?yún hé yuán mǎn?’shàn nán zǐ!
云何清净?云何圆满?’善男子!
bǐ dāng wèi rǔ fēn bié yǎn shuō。hé yǐ gù?
彼当为汝分别演说。何以故?
wén shū shī lì suǒ yǒu dà yuàn,
文殊师利所有大愿,
fēi yú wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā pú sà zhī suǒ néng yǒu。
非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。
“shàn nán zǐ!wén shū shī lì tóng zǐ,qí xíng guǎng dà,
“善男子!文殊师利童子,其行广大,
qí yuàn wú biān,chū shēng yī qiè pú sà gōng dé wú yǒu xiū xī。
其愿无边,出生一切菩萨功德无有休息。
shàn nán zǐ!
善男子!
wén shū shī lì cháng wèi wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā zhū fó mǔ,
文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母,
cháng wèi wú liàng bǎi qiān yì nà yóu tā pú sà shī,
常为无量百千亿那由他菩萨师,
jiào huà chéng shú yī qiè zhòng shēng,
教化成熟一切众生,
míng chēng pǔ wén shí fāng shì jiè;
名称普闻十方世界;
cháng yú yī qiè zhū fú zhòng zhōng wèi shuō fǎ shī,
常于一切诸佛众中为说法师,
yī qiè rú lái zhī suǒ zàn tàn;zhù shén shēn zhì,
一切如来之所赞叹;住甚深智,
néng rú shí jiàn yī qiè zhū fǎ,tōng dá yī qiè jiě tuō jìng jiè,
能如实见一切诸法,通达一切解脱境界,
jiū jìng pǔ xián suǒ xíng zhū xíng。
究竟普贤所行诸行。
“shàn nán zǐ!wén shū shī lì tóng zǐ shì rǔ shàn zhī shí,
“善男子!文殊师利童子是汝善知识,
lìng rǔ dé shēng rú lái jiā,zhǎng yǎng yī qiè zhū shàn gēn,
令汝得生如来家,长养一切诸善根,
fā qǐ yī qiè zhù dào fǎ,zhí yù zhēn shí shàn zhī shí;
发起一切助道法,值遇真实善知识;
lìng rǔ xiū yī qiè gōng dé,rù yī qiè yuàn wǎng,zhù yī qiè dà yuàn;
令汝修一切功德,入一切愿网,住一切大愿;
wèi rǔ shuō yī qiè pú sà mì mì fǎ,xiàn yī qiè pú sà nán sī xíng;
为汝说一切菩萨秘密法,现一切菩萨难思行;
yǔ rǔ wǎng xī tóng shēng tóng háng。
与汝往昔同生同行。
“shì gù,shàn nán zǐ!
“是故,善男子!
rǔ yīng wǎng yì wén shū zhī suǒ mò shēng pí yàn,
汝应往诣文殊之所莫生疲厌,
wén shū shī lì dāng wèi rǔ shuō yī qiè gōng dé。hé yǐ gù?
文殊师利当为汝说一切功德。何以故?
rǔ xiān suǒ jiàn zhū shàn zhī shí wén pú sà xíng、rù jiě tuō mén、
汝先所见诸善知识闻菩萨行、入解脱门、
mǎn zú dà yuàn,jiē shì wén shū wēi shén zhī lì,
满足大愿,皆是文殊威神之力,
wén shū shī lì yú yī qiè chù xián dé jiū jìng。”
文殊师利于一切处咸得究竟。”
shí,shàn cái tóng zǐ dǐng lǐ qí zú,rào wú liàng zā,
时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,
yīn qín zhān yǎng,cí tuì ér qù。
殷勤瞻仰,辞退而去。
“不忘初心,方得始终”并不是出自《华严经》。这句话是解读自《华严经》的部分经文(见下)。解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《华严经》法句一 1 作佛所作,净佛所净。 2 其心平等,住一切智。 3 入如来智,无有障碍。 4 应自修行一切智道,应勤增长菩萨境界。 5 善知于时常行法施,开悟一切名为智者。 6 于一切法心无
《华严经》它是唐代于阗国三藏法师实叉难陀翻译的。实叉难陀他一生当中来到中国翻译了十九部经典,总共有一百零七卷,我们《华严经》八十卷就是实叉难陀翻译的,还有大家熟悉的《地藏菩萨本愿经》也是他老人家翻译的,《大乘起信论》等等,包括《楞枷经》都是实叉难陀翻译的。
佛家有言:“开悟的《楞严》,成佛的《法华》,富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”,诸佛菩萨充满整个世界,我们的地球,在华藏世界海中,仅仅是一粒微尘,然而,就是在这尘埃般细小的地球上,我们能够见到“一花一世界,一叶一如来”。
一、东晋佛驮跋陀罗的译本,题名《大方广佛华严经》,六十卷,为区别于后来的唐译本,又称为“旧译《华严》”,或称为《六十华严》。二、唐武周时实叉难陀的译本,题名《大方广佛华严经》,八十卷,又称为“新译《华严》”,或称为《八十华严》。三、唐贞元中般若的译本,也题名《大方广佛华严经》,四十卷,它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境
庚戌冬,先师明观老和尚示寂,治丧之余,悲思纷集。因忆师所付遗作中,曾记述在浙东行化时,有治习华严得不可思议神妙境界等语,顿起业尽情空廓然无碍之观。即屏居香港光明讲堂,读诵大经,迥向吾师,随读随记,以资探索,并检同全部华严著述集要为参究。其中有宋温陵戒环比丘所集华严要解,解妙义丰,不厌三复。爰亟付印,冀有助于后之读者。
大乘佛教有三部公认的经王,分别是《华严经》、《法华经》和《楞严经》。其中最被推崇备至的,正是《华严经》,被称为王中之王。《华严经》全称《大方广佛华严经》,据说是佛陀悟道宣说的第一部经典,含摄其
听上梦下参老法师讲《华严经》,算来已有一年半了。在这一年半中,每日随众听老法师讲大座。说来惭愧,可能是没用上心吧,受益不是很大。说句实在话,我喜欢戒律课,本来就是抱着一颗学戒的心来求学的,故总认为《华严经》是大法,不易深入,还没学,心里就给了它一个定义——很难学!
大方广佛华严经疏钞会本卷第一 往复无际、动静一源.含众妙而有余、超言思而逈出者,其唯法界欤。 将释此疏,大分为四:第一、总序名意.第贰、归命下,归敬请加.第参、将释下,开章释文.第肆、疏末一偈,谦赞回向.为顺经文有四分故。若顺序正流通判者,则合前二为序分、开章为正宗、谦赞为流通,为疏三分。
如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉(一)善净觉者(二)无有二行(三)游佛所游(四)得至诸佛平等(五)到无障处(六)不退转法(七)无遮行处(八)不舍无边诸佛所作(九)住不思处(十)向无相法(十一)三世平等所生(十二)其身遍诸世界(十三)
所有的经典都是开智慧的。《华严经》有八十一卷。里面的思想内容非常深奥,不是像我们这些末法时代业障深重的众生所能够理解的。《华严经》是教导你圆融。什么叫圆融?事跟理要圆融。我们修行,很多人执著事,然后到理上不圆融。佛法讲中道,中道是不偏于任何一边,是绝
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典,也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋,前后经由三次翻译,有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年,在建业(今南京)道场寺,有一位印度高僧佛驮跋陀罗,由他主持翻译了六十
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)看到穿戴盔甲的人时就会发愿,希望一切众生,都能用善法铠甲庄严自身,勇猛精进,趣求究竟无师的智慧,证得圆满无上的佛果。见着甲冑:“甲冑”,指铠甲和头盔。在与敌人交战时,戴上头盔,身披铠甲,就可以保护自身,不被
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)看到节操高尚的人时,就会发愿:希望一切众生都能够建大丈夫志、行大丈夫事,树立正知正见,坚守高尚的志节和操行,永远不舍离佛道。见操行人:什么是操行人呢?指具备高尚节操和品行的人。
此偈告诉我们:菩萨(发大心的修行者)在搭好衣、捧起钵准备乞食的时候便发愿:希望一切众生,都能够舍除骄慢,成为上求佛道、下化众生的法器,受天人赞叹供养。执持应器:“应器”,也叫做应量器,指出家人吃饭用斋的器皿——钵。
这首偈的大意是:当菩萨(发大心的修行者)看见不放逸修行苦行的人时,就会发愿:希望一切众生都能够少欲知足,舍离对五欲的贪着,以佛法的正见为指导,严持净戒,勤修苦行,得不退转大乘弘愿,借助修习苦行到达究竟成佛的彼岸。
这首偈的大意是:当菩萨(发大心的修行者)看见婆罗门时就会发愿,希望一切众生都能够修身守道,执持佛戒,永保梵行清净,舍离一切恶法。见婆罗门:“婆罗门”是梵语,华言净行、梵行等。《一切经音义》中讲:“婆罗门,此俗人也。谓净行高贵舍恶法之人,博学多闻者也。”婆罗门是古印度四种姓之一,有出家有在家。
此偈的大意是说:菩萨(发大心的修行者)看到出家修行人时就会发愿,希望一切众生都能勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,三业清净调柔,心意寂静,最终成就佛的大智慧。若见沙门:“沙门”是梵语,华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说,出家人勤修佛道,息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善,止息诸恶”,从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道,修
第一次讲功德:在依法出生分第八,三千大千世界七宝以用布施,还不如受持《金刚经》乃至四句偈多。三千大千世界七宝:数量很重要。这个是第一次。第二次讲功德:在无为福胜分第十一,有多少三千大千世界呢?以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施所得到
善信问:顶礼师父!阿弥陀佛!《法华经》说“佛种从缘起”有点不理解。觉火法师开示:众生有佛性犹如矿中有金,要成佛也要好助缘,种子才能启发出来。学佛成佛都是有因有缘的,我们修行就是在开矿。阿弥陀佛!
在《悲华经》、《妙法莲华经》等经典中很多都是以芬陀利花作为经题的,用来比喻此经的清净、无染和广大。在由僧叡著的《妙法莲华经·后序》中描述道,莲花在诸花之中最胜。花尚未敷则名为屈摩罗,敷而将要落则名为迦摩罗,当它处中盛时则名为芬陀利。没有敷喻二
《涅槃经》又称《大本涅槃经》、《大涅槃经》。“涅槃”的意思是“消灭烦恼火焰,达到觉悟状态”。本经是四大部之一,说明佛身常住不灭,涅槃常乐我净;宣称“一切众生悉有佛性”一阐提和声闻、辟支佛均得成佛。全经共分13品:寿命品、金刚身品、名字功德品、如来
全称《维摩诘所说经》,另称《不可思议解脱经》、《维摩诘经》。后秦鸠摩罗什译,三卷十四品。主要内容是,叙述毗耶离城居士维摩,十分富有,深通大乘佛法。
苏辙在苏门三杰中被称为“小苏”,是苏轼的弟弟。他熟读《楞严经》,并有相当深厚的佛法修证功夫,他写有一首叫《春尽》的诗:“春风过尽百花空,燕坐笙箫起灭中。树影连天开翠幕,鸟声入耳当歌童。《楞严》十卷几回读,法酒三升是客同。试问邻僧行乞在,何人闲暇
阿难!一切声闻独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。这里提到一生所系菩萨,有两种含义,一种是指大乘善根具足入正定地的菩萨,承佛慈力所加,于佛所说甚深法要,无所畏惧、不生疑惑,堪任受持。大乘善根成熟的菩萨有什么好处呢?佛所说
惠能大师,唐代高僧,广东新兴人。大师出生时,有两位梵僧专程来到他的家中,为他取名“惠能”,并道出名字的寓意:“惠,以佛法惠施众生;能,能做佛事。”大师一生艰苦卓绝,正如他的名字一样,充满智慧与传奇。《六祖坛经》记载了六祖大师的重要人生经历和思
弟子发问:《六祖坛经》中讲到“真如自性起念,六根虽有见闻觉知,不染万境,而真性常自在”。“无念为宗,无相为体,无住为本” 这两处的念指啥?有啥不同?恳请师父慈悲开示。大寂法师答:意根起念,是妄念纷飞,真如自性起念,是净念相继。
《六徂坛经》也称《六祖大师法宝坛经》,简称为《坛经》,是由禅宗六祖惠能大师口述,大弟子法海禅师集录而成的。共分十品。是中国佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为“经”的著作。本经也被视为禅宗典籍中的无上宝典。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!