第九十七卷 一切经音义
翻经沙门慧琳撰
音广弘明集上卷
从第一尽十二
广弘明集前序
终南山释道宣撰
浇淳(晈遥反许叔重注淮南子云浇犹薄也说文从水尧声也)
情溷(下魂本反广雅溷浊也说文乱也从水圂声圂音魂困反序从昆作混说文谓水礼流皃也非义)
旋踵(钟勇反王注楚辞云踵继也说文以踵为足跟以此为追逐之踵也从足重声或从止作歱跟音艮痕反)
[覈-(白/方)+身]此(衡草反说文凡考事于[栗-木]笮之处邀遮其辞得实核也从[栗-木]敫声[栗-木]音[(暇-日+口)-(巨-匚)+几]贾反敫音击)
之蔽(必袂反杜注云蔽彰也广疋隐也说文从草敝声)
辩驳(邦[這-言+(豸*艮)]反顾野王云驳谓不调一也古今正字从马交声也)
穷较(江岳反郑玄注尚书大传云较犹见也古今正字从车驳省声正作较)
标举(必遥反考声摽举也说文从木票票亦声)
谅资(艮尚反考声诗传信也说文从言京声也)
愚叟(苏厚反方言叟考也说文从又灾声)
寻绎(盈只反方言绎理也郭注云绎绎谓解释从糸)
佞幸(上宁定反说文从女仁声集作佞俗字也下衡耿反王逸注楚辞云婞很也说文从人幸声或从女作婞很音痕恳反杜注左传云很犹戾恶也)
拔萃(蒲八反顾野王云拔犹引也说文擢也从手犮声音盘钵反下全遂反周易萃者聚也说文从草卒声也)
蒙泉(木公反毛诗传云蒙雨貌也说文从水蒙声也)
郑蔼(哀改反人名也)
缀篇(上追苪反贾注国语云缀连也说文从糸叕叕亦声)
涅缁(上年铁反广雅泥也孔注论语云涅可以染皂也说文黑土在水中日涅从土日声下滓师反毛诗传云缁黑色也说文从糸甾亦声序从水作淄水名出太山也)
藻镜(遭老反孔注尚书云藻谓水草之有文者说文从草澡澡亦声王此藻)
揣义(初蘃反顾野王云揣谓相量度也说文度高曰揣从专声专音端)
归正篇第一
太宰嚭(丕美反吴太宰名也说文从喜)
大骇(衡矮反苍颉篇骇惊也说文从马亥声)
之墟(去鱼反丘也亦作虚)
偎人(乌回反山海经北海之隅有国曰偎人也说文从人畏声)
琛丽(敕林反毛诗传云琛宝也说文从玉深省声)
缄于(甲衔反说文束箧也从糸咸声)
蔡愔(揖[泳-永+(瑤-王)]反人名也)
煨[盡-皿+火](上猥回反广雅煨犹煨熅也下似进反杜注左传云[盡-皿+火]火余也唐御制孝经序云煨烬之未也说文煨从火畏声烬正作[盡-皿+火]集作烬俗字)
婕妤(上咨妾反下与诸反文字典说云婕妤妇官也并从女疌予皆声疌音潜叶反)
范晔(炎劫反人名也)
精粗(醋苏反亦[夕/鹿]也借音用字也)
遽然(渠据反杜注左传遽犹畏惧也考声正作遽集作懅经中俗用字也)
大抵(丁礼反广雅[狂-王+氐]略也又云言大略也文字典说或作氐又从牛作抵集从手作抵与此义乖也)
鼎峙(上丁领反集作鼎俗字下池里反考声峙谓特立也说文从山寺声又作峙)
茅茨(上[夕*ㄗ]色反下字而反广雅茨覆也说文以茅覆屋也从草次声也)
阚泽(珂滥反人姓名)
周顗(宜岂反)
却超(卿逆反集作此郗俗字也)
王坦(滩罕反)
王谧(弥必反)
戴逵(柜追反)
殷觊(饥义反已上并人姓名也)
蓍龟(始移反苍颉篇蓍策也顾野王云策用以筮者四十九枚楪之为卦也周易云定天下之吉凶莫见乎蓍龟也白虎通曰蓍者信也说文蒿属也生千岁三百茎也从草耆声揲音时设反揲犹数也说文[門@(八/允)]待)
集卷第二
戡济(苦甘反或作[今*戈]又作堪勘)
综核(宗宋反宋忠注太玄经玄综绝也说文从糸宗声)
妙赜(峥革反刘瓛注周易云赜者幽深极之称也说文从[〡*臣]责声[〡*臣]音以之反)
[木*旃][糸*(罽-厂)](上战延反考声[木*旃]檀香木名也下居厉反说文[糸*(罽-厂)]谓西胡毳布也从糸[罽-厂]声[罽-厂]音同上集作[罽-厂]亦通也)
绘饰(回外反孔注尚书云绘会五彩色也郑注论语云绘画也说文从糸会声集从贵作缋谓织丝余也非余义也)
绾摄(弯板反许叔重注淮南子云绾犹贯也说文从糸官声鲩音还板反)
世祖焘(徒到反帝名也)
姚泓(乌宏反人名也)
跣行(先[歹*尒]反说文以足亲地也从足先声也)
骚[打-丁+夒](上扫遭反毛诗传曰骚动也郭注尔雅云谓动摇貌说文从马蚤声蚤音早)
[袖-由+芺][櫱-木+示](上夭骄反下言竭反考声[櫱-木+示]亦妖灾也说文衣服歌谣草木之怪谓之妖禽兽虫蝗之怪谓之[櫱-木+示]妖或从衣作袄孽或从虫作蠥考声或从女作[櫱-木+女]并通也)
宽[施-方+弓](广雅[施-方+弓]缓杜注左传[施-方+弓]犹解也说文从弓[施-方]声或作[施-方+弓][施-方]音[施-方]与此它同也)
谗[(餐-食)-又+人](仕咸反集文作谗俗字也)
轞车(咸黤反考声载囚车也说文从车监声集从木作槛说文栊圈也非轞车义也)
行[沱-匕+(火/又)](所流反顾野王云少溲谓小便尾也说文从水叟声集作溲俗字叟音苏走反)
[(出/方)*各][(出/方)*各](傲高反考声正作[(出/方)*各]字毛诗云鸣雁于飞哀鸣[(出/方)*各][(出/方)*各]也说文从口敖敖亦声集作嗷俗字)
[縕-囚+(三*三)]之(伊二反杜注左传云缢谓经[(餐-食)-又+人]说文亦经也从糸益声正体作[(三*三)/皿]集作缢俗字也)
遗诀(涓穴反韵诠云诀谓死别也)
蹷然(眷月反考声[起-巳+厥]谓跳起貌也说文从足厥声或从走作[(麩-大+夾)-夫+厥])
所镌(子宣反广雅镌凿也说文从金隽声隽音泉兖反从弓所射隹也或作[倠/弓]集从乃作[仁-二+(隹/乃)]非)
为[今/龍](苦甘反广疋云龛盛也文字典说云所以着佛象处也从龙今声从合作[今/龍]者非也)
榱栋(上所追反下冬弄反尔雅云桷谓之[橠-多+(共-八)]栋谓之桴郭注云[橠-多+(共-八)]屋椽也桴谓稳也周易云上栋下宇以待风雨也说文栋谓屋极也并从木衰东皆声桴音扶留反稳音殷谨反稳谓檩也檩音临锦反)
楣楹(上美悲反尔雅楣谓之梁郭注云门上横梁也下亦征反杜注左传云楹柱也说文云并皆从木眉盈皆亦声也)
湫[阿-可+((三*三)/皿)](上椒小反考声湫地下而[阿-可+((三*三)/皿)]也杜注左传云湫下也下厄戒反顾野王云隘犹迫迮也说文湫从水秋声隘从[阜-(口/十)+(耜-耒)]益声)
邺城(上严劫反地名也在魏说文从邑业声)
道晞(许衣反)
慧颙(愚恭反并僧名)
猥滥(乌罪反考声不正而滥也说文从犬畏声)
帝喾(空谷反考声古帝号也按王道圭帝纪云帝喾高辛氏黄帝曾孙乔极之子少昊之孙也都毫说文从告学省声也)
[怡-台+(网-ㄨ)]然(无昉反包咸注论语云不思其义则[网-(ㄨ*ㄨ)+又]然也或作此[网-(ㄨ*ㄨ)+又]也)
周髀(蒲礼反古造算经人)
旗帜(上渠基反杜注左传云旗表也说文从于其声下昌志反史记人持一表帜广雅帜幡也说文从巾戠声[施-也]音偃戠音之习反)
崔颐(以之反人名也)
祁纤(息廉反亦人名)
栉比(上侧瑟反文字典说栉梳批之总名也从木节声也)
钜鹿(渠举反郡名也在邢州也)
余熸(子廉反杜注左传吴楚之间谓火灭为[火*替]也说文从火朁声替音接念反)
集卷第三
溟涬(衡耿反埤苍云溟涬水盛貌也说文从水幸声俗作此涬也)
女娲(寡华反考声古女帝号也顾野王云女娲蛇躯也说文古之神人圣女曰娲变化万物者也从女呙声呙音口花反也)
涿鹿(丁角反汉书[泳-永+豕]郡在上谷今有涿鹿县案涿鹿者古之黄帝与蚩尤战所也说文从水豖声豖音宠绿反蚩音齿之反)
[((((巨-匚)@一)*((巨-匚)@一)))/幵]乃(研计反孔注论语云羿有穷国之君善射者也被其臣寒浞煞之也说文从羽幵声幵音坚集作[羽/一/廾]俗字也)
[大/(舛-夕)]父(苦蜗反栝地志云[大/(舛-夕)]父与曰逐走入曰渴比饮大泽未至道渴而死也冲虚经云[大/(舛-夕)]父死弃其尸膏肉所[澓-复+(唚-口)]生邓林之弥数千里也孙绰子云邓林有木围三万寻直上千里傍荫数国也)
诚亶(展连反王弼注周易云亶难也桂苑珠丛云亶谓患难之事考声谓迍邅行不前也或从辵作邅也)
蓐收(儒烛反考声蓐[怡-台+ㄆ]西方之神也说文从草辱声作收俗字也)
豢龙(音患郑注周礼云养犬豕曰豢说文从豕[券-刀]声[券-刀]音眷也)
临洮(讨刀反汉书临洮县名也在陇西郡文字典说从水兆声集作洮俗字也)
钟[虎-儿+共](渠吕反尔雅云木谓之[虎-儿+共]郭注云悬钟磬之木也郑注礼记云与郭注尔疋义同说文钟鼓之树饰为猛兽从虍异象其下足也虍音虎孤反柎音抚也集从丘作虚古文字)
倭国(乌波反郭注山海经云倭国在带方东大海内以女为俗无针工以丹朱涂身也说文亦东海中国也从人委声)
海漘(述伦反毛诗传云漘涯也郭注尔雅云涯上平坦而下水深者为漘说文亦水涯也从唇声)
跂踵(上弃止反下钟勇反山海经有跂踵国人两足皆大郭注云其人行脚跟不着地也说文并从足支重皆声跟音根)
猝除(村没反考声仓猝暴疾貌也说文从犬卒声)
偝违(裴妹反顾野王云背谓违叛也说文或从月作背也)
渫何(仙列反毛诗传云泄去也广雅泆也说文从水枼声正作[泳-永+桑]枼音牒也)
潮汋(常灼反尔雅云井一有水一[一/尢]水为瀱汋郭注山海经天井夏有水冬旡水也说文从水勺声[瀱-厂]音居例反)
之伙(胡果反方言云凡物盛多齐宋之郊楚魏之际谓之[多*果]说文从多果声正作[多*果]也)
筦维(官短反郑注礼记云筦犹苞也从竹完声完音桓或有集中从[筦-元]作筦无此字)
冻馁(奴罪反国语云君加惠于臣使不冻馁也说文饿也从食委声)
盗跖(之石反古之囟人也)
庄蹻(强略反)
欺诡(归毁反考声诡诈也说文从言危声集作此诡俗字)
不啻(尸志反文字典说云啻过多之辞也从口帝声也)
黔首(巨廉反史记云始皇二十六年更名民曰黔首也说文从黑今声)
儴佉之国(上坏羊反下却迦反梵语西国名也)
粳米(格[彳*魚*亍]反文字典说稻属也从禾亢亢音康浪反)
妻孥(怒都反考声孥妻子总称也说文从子奴声或作帑)
愉乐(庚朱反尔疋云愉亦乐也说文从心俞声也)
皇颉(贤结反苍颉云古造书字人也说文从页吉声也)
方[狦-(狂-王)](初革反说文荷命也诸侯受于王象其礼一长一短中有二编或作[竺-二+(狦-(狂-王))]古文字也)
缀斿(上竹锐反贾注国语云缀连也说文从叕糸声叕音诛劣反下音由也)
[嬴-亡+(└@人)]正(驿征反考声嬴秦姓也始皇正名也说文从女赢省声)
挟书(嫌颊反尔雅挟犹藏也说文从手夹声夹音甲)
伋歆(上居立反下翕金反两字并人名也)
荀勖(上恤旬反下吁玉反人名也)
淆乱(上效交反考声肴杂也广雅亦乱也或作肴也)
谢朏(妃尾反人名也)
[按-女+(火/又)]进(瘦[邱-丘+(丑/丑)]反文字典说[按-女+(火/又)]求也从手叟声叟音苏走反[邱-丘+(丑/丑)]音侧鸠反也)
祖暅(居邓反人名也)
缃囊(息良反考声缃谓浅黄色也从糸也)
搢绅(上津信反周礼搢大圭郑注云[凵@(乖-北+(人*人))]之于绅带之间若今之带敛也说文从手[臸/日]声正晋字下音申孔注论语云绅大带也郑注礼记所以自申约也说文从糸申声)
标榜(博朗反桂苑珠丛云榜署也从木也)
覆醢(诃改反郭注尔雅云醢肉酱也说文从酉[右/皿]声[右/皿]音右也)
睨鹿床(上倪计反礼记睨而视之犹以为远也文字典说云目视也从目儿声也)
麕麚(上居筠反刘兆注公羊曰麕獐也说文从鹿囷省声下革瑕反尔雅云麚雄鹿也说文从鹿叚声)
骖驭(上忩含反毛诗笺云在旁曰[驂-(彰-章)+(恭-共)]说文驾之马也下鱼据反顾野王云驭谓指撝使马也说文并从马[參-(彰-章)+小]又皆声)
騄骥(上龙烛反穆天子传云周穆王骏马名騄耳也下饥义反说文兾谓千里之马孙阳所相者也并从马彔兾皆声彔音禄也)
妍神(鱼坚反集作妍俗字)
鄱阳(蒲波反县名在豫章也)
致馈(逵位反说文馈饷也从食贵声饷音伤亮反)
[賵-目+月]赠(上礼讽反谷梁传曰赠死曰[賵-目+月]杜注左传云[賵-目+月]赠丧之物也说文从贝冒声)
集卷第四
莞席(活官反顾野王云莞似蒲而圆也说文草也可以为席也从草完声完音桓又作[葟-王+儿])
草屦(俱遇反苍颉篇屦即履也说文从履省娄声俗作[尸@摟]也误)
[爝-(即-ㄗ+寸)+(鬯*又)]火(浆削反吕不韦云爝以爟火也说文即苣火也从火[(爵-(即-ㄗ+寸)+(鬯-凵+囗))*又]声[(爵-(即-ㄗ+寸)+(鬯-凵+囗))*又]字正从鬯从又集作爵俗字爟音孤玩反)
沙门衣[(((嘹-口)-大+犬)-小)-日+皿](半末反与此钵字同)
詺我(名并反考声詺名也)
[竺-二+鞠]糱(上芎鞠反下言竭反孔注尚书云酒醴须麴孽以成也说文孽牙米也从米辥声集从麦作[麥*薛]非)
箴帝(上汁深反杜注左传箴谏也说文从竹咸声)
确乎(上苦角反周易云确乎其不可拔也说文坚貌也从石隺声隺音同上)
絷以(张立反诗曰絷之维之说文拘执也从糸执声集作絷俗字)
[溧-木+(半*月)]上(百骂反考声求名也正作霸字从[雨/革]从月[雨/革]音革集中作[溧-木+朋]俗字)
[泳-永+不]水(古文流字)
连镳(表骄反说文镳马衔也从金麃音薄交反也)
陷井(堪感反埤苍陷坑也或从欠作坎也)
榆枋(上庾朱反下昔方庄生寓言也未详其义)
讵有(渠吕反考声讵未也古今正字从言巨声)
总萃(聚醉反说文萃聚也从草卒声)
禹偰(先列反偰舜臣名也说文高辛氏之子殷之先也从人契声)
筌蹄(上音诠下弟低反庄子云得鱼忘筌得兔忘蹄顾野王云筌则取鱼笱也蹄取兔之具也古今正字筌从竹全声蹄从足帝声或作[跳-兆+虎])
蹙頞(上子六反下安葛反孟子云举疾首[跳-兆+戚]頞而相告也说文鼻茎也或从鼻作齃或作頞也)
赭衣(之野反郭注方言云赭衣赤也考声亦赤色也说文赤土也从赤者声也)
俚耳(离止反何休注公羊传云俚鄙也或从邑作野)
出夐(血娉反刘兆注公羊传云夐深远貌也说文从人[目/(敲-高)]在穴中[目/(敲-高)]音勋劣反)
惇史(都门反尔雅云惇厚也正作此[惇-子+(日/羊)]说文从心[惇-子+(日/羊)]声[亨-了+(日/羊)]音时春反集作惇俗字集作史亦俗字)
墙茨(上匠羊反下字而反说文从草次声集作此墙俗字也)
蒹葭(上音兼下革遐反说文兼葭荻芦未秀者也蒹曰荻葭曰芦并从草兼叚皆声也)
嚫施(初蔪反集从具作[貝*親]误也蔪居舋反)
铨衡(上音诠郭注尔疋云法律所以铨量轻重也广雅铨具也称谓之铨说文亦衡也从金全声)
耸于(粟勇反考声耸高也)
[(甚-匹+(岡-山+十))*(一/兇/又)]蔑(上总公反下眠结反人名也在春秋时也)
[脈-月]流(普卖反说文[脈-月]谓水分流也从反水集从水作派俗用也)
哙参(苦恠反人名也)
亢龙(康浪反)
秋[狂-王+璽](先典反尔雅云秋猎为[獮/王]郭注云顺煞气也说文从犬玺声玺音徙)
襁褓(上姜两反下补道反淮南子云成王幼在襁褓之中也说文襁负儿衣也襁小儿被也并从衣强保皆声集从糸作繦褓非也)
仅辞(勤靳反贾逵注国语云仅犹言才能也说文从人堇声堇音谨或作廑[堇*少]也)
步蠖(注郭反说文蠖屈伸虫从虫蒦声蒦音乙虢反)
翳蟷(下音当集中作尝非也案翳蟷者地穴中蜘[虫*宋][虫*真]蟷虫也居止地穴常闭其户故号翳蟷背明而居黑暗喻无明罗刹死王食食众生惠命故云觉翳蟷之附后豺狼喻贪欲之心故云见野狼之对前知危亡之期逼切贪情遂息即能守持斋戒)
恍焉(吁往反说文恍失音皃也从心兄声)
集卷第五
慑龙(詹涉反贾逵注国语云慑犹服也说文从心聂声聂音尼辄反)
碌碌(聋谷反埤苍云碌碌犹砂石之貌也说文从石[彔-(彖-豕)+(┐@一)][彔-(彖-豕)+(┐@一)]声也)
迢然(庭聊反考声远貌也文字典说从辵召声集从草作[這-言+苕]非也)
濠上(上晧高反庄子与惠子游于濠梁之上也顾野王云濠水名也说文从水豪声在钟离郡也)
玁狁(上[劦/貝]捡反下聿笋反考声云唐虞谓之[狂-王+(山/黑)]粥周谓之猃狁汉谓之匃奴皆以恶名加之也文字典说云北狄名也并从犬佥允皆声猃或从严作玁[狂-王+(山/黑)]音勋粥音融祝反)
歼殄(接廉反毛诗传云歼尽也说文从歹截声歹音五割韱音息廉反集作歼弥并俗字也)
楥榆(上暄愿反尔雅援谓梠可为饮也说文从木爰声)
郗俭(勑知反人名也)
猱猨(上奴高反下越元反毛诗传云猱亦猨属也郭注尔疋云猨似猕猴而大臂长便捷也说文并从犬柔爰皆声)
为蛤(甘合反礼记云季秋雀入大水为蛤说文蛤有三皆生海海蛤者百岁燕所化也一名蒲螺老服翼所化也蛤蛎者千岁鴽所化也从虫合声集云雉化为蛤用事误)
为蜃(辰忍反郑注周礼云蜃大蛤也大戴礼夏小正雉入淮为蜃说文从虫辰声集云[燕*鳥]入海为蜃误也)
摹而(木胡反声类摹法也埤苍掩取象也说文[矢*見]也从手莫声或作摸)
形躁(遭到反谥法曰好变动民曰躁说文从足喿声喿音搔到反集作[彰-章+喿]俗字)
愒所(枯滞反杜注左传云愒贪也郭注尔雅云愒谓贪羡也说文从心曷声曷音寒葛反羡音延战反)
骈拇(蒲田反下莫厚反庄子云骈拇之指文字典说从马并声拇从手母声)
诪张(肘留反孔注尚书云诪张诳也无有相欺或幻者也说文从言寿声集从车作辀辀车辕也非其义幻音患也)
戎貊(盲百反周礼軄方掌九貊之人郑众注云北方曰貊说文从豸百声考声或作此貊集作狛音碧非义)
馺然(苏合反郭注方言馺馺疾貌也说文从马及声)
枭鸩(上晈尧反说文不孝鸟也夏至之日捕斩枭首悬于木上磔音竹厄反从鸟在木上也下沉禁反杜注左传云鸩羽有毒以画酒饮之则死说文从鸟冘声冘音余针反)
盗郐(公外反杜注左传云郐在荣阳密县东北故郐国也说文从邑会声)
棓击(庞讲反许叔重注淮南子云棓大杖也说文从木[立/口]声[立/口]音土口反也)
谲怪(涓穴反郑注毛诗云谲谏咏歌依违不直言也说文谬也欺天曰谲从言矞声矞音维橘反)
蕞尔(摧内反杜注左传云蕞小貌也说文蕞尔小国貌也从草最声最音子会反集从取作菆音侧留反谓麻茎也非集义)
偓龊(上于角反下牎捉反王逸注楚辞云偓促拘愚之貌也考声褊小貌也古今正字偓从人屋声考声或作[跳-兆+屋]集从齿作龌字书无此字也文字典说龊急促貌也从齿足声或作龊也)
狄鞮(丁奚反礼记五方之人言语不通嗜欲不同达其欲西方日狄鞮也说文从革是声也)
纳贽(脂二反文字典说云贽币也从贝执声集作贽俗字)
歉腹(谦簟反郑注礼记云歉恨不满之貌也说文不饱也从欠兼声集从口作嗛谓口衔食也非集义)
秋狝(息浅反前第四卷已释讫)
麛[夕*(ㄗ@、)](音迷郑注周礼云麛麋鹿之子也说文从鹿弭声弭音弥旨反麋音美悲反)
不燎(力诏反毛诗传云火田为燎说文放火也从火尞声[(嘹-口)-小+火]音同上集作燎俗字也)
酣醟(荣命反说文醟[酉*句]也[酉*句]醟醉也从酉荥省声[酉*句]音吁句反或从凶作酗)
刲刳(上缺圭反广雅刲屠也说文刲刺也从刀圭声下苦孤反苍颉篇云刳亦屠也说文从刀夸声夸音丘瓜反)
通阂(鱼盖反与此碍同或有从亥作硋者非也)
集卷第六
厮徒(徒移反顾野王云厮谓贱役也说文从广斯声或从人作[仁-二+斯]广音俨也)
蕛稂(上徒奚反郭注尔雅云似稗布地生秽草也说文从草梯声梯体鸡反郭注尔雅云莠类也或作节也)
释佛明第五
有隙(卿逆反顾野王云有怨憾也说文从[阜-(口/十)+(耜-耒)][少/日/小][少/日/小]亦声集作郄晋邑也非隙义)
王岿([虛*(前-刖+ㄅ)]鬼反道士名)
王堡人(补道反或作媬地名在郊东也)
伏[釐-未+牙](理知反)
名焘(桃到反后魏世祖名)
翼鞬(建言反亦人名)
爱赇(渠留反苍颉篇赇再请也说文以财枉法相谢也从贝求声也)
靡监(孤五反)
捍城(寒旦反杜注左传御也说文从手干声或作杆)
菲食(孚尾反马融注论语云菲薄也说文从草非声)
子赟(委云反后周帝名也)
刳斮(庄略反孔注尚书斮斩也广雅断也说文从刀皵省声也)
韵竣(七伦反人名也)
薰莸(上训云反下酉周反说文薰香草也莸臭草也并从草薰犹亦声正从[艸-屮]作[山/黑])
鞅掌(上央仰反下章壤反毛诗笺云鞅犹荷也掌犹捧也说文从革央声集从日作映音于朗反谓映[月*(卄/奔)]不明貌也非鞅义)
王纮(音宏人名)
刚愎(凭逼反杜注左传愎戾也佷也说文从心复声复音伏)
[鳥/山]夷(刀老反孔注尚书云南海岛夷也在杨州分界也说文从山鸟声)
曰磾(丁奚反汉书云有侍中金日磾)
空峒(毒公反尔雅云北戴北极为空峒也古今正字从山同声)
褊隘(鞭缅反广雅云褊狭也楚辞智浅褊能也说文从衣扁扁亦声集从犬作猵误)
砮得砥(上怒都反下之耳反孔注尚书云砥细于砺石也砮中矢镞丹朱类也文字典说并从石氏奴皆声氏音是集作砥俗字也)
执志(针入反集作絷误也)
虞愿(原眷反人名也)
诋诃(上低礼反广疋云诋毁也郭注方言诃也谓相责也说文诋亦诃也并从氐可皆声氐音同上集作[言*互]俗字也)
集卷第七
会盾(唇准反说文所以捍身蔽目象形字也)
悒怏(阴急反考声云悒恨也苍颉篇云悒谓不舒皃也说文不安也从心邑声下央仰反广雅云怏强也说文不服怼也从心央声怼音大内反怼怨也)
荐食(钱箭反杜注左传云荐犹数也说文从草存声)
褅袷(上蹄帝反郑注礼记云褅大祭也下咸甲反白虎通曰三年一袷五年一褅说文并从衣帝合皆声)
[袀-二+、]祭(羊灼反尔疋云夏祭曰[袀-二+、]郑注云谓新菜可灼也说文从衣勺声集从禾作[禾*(句-口+、)]非也)
愀然(椒小反郑注礼记云愀谓变动貌也文字典说云愀然不快也从心秋声也)
衣盋(音钵)
豺武(上音柴说文狼属也从[采-木+(豕-一)]才集从犬作[狂-王+付]非也下音舞本是虎字今作武者为避庙讳也)
张[施-方+弓](诗纸反说文弓解也于弓)
范缜(尼邻反人名也)
轹帝王(零的反说文轹践也从车乐声)
挂旛(上娲画反或从糸作较骆谠?椿虼咏碜麽
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
佛说安宅神咒经 后汉失译人名 如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。身心澄静六通无碍。其名曰大智舍利弗摩诃目揵连。摩诃迦叶摩诃迦旃延须菩提等。复有菩萨摩
世尊我一心归命尽十方 无碍光如来愿生安乐国 我依修多罗真实功德相 说愿偈总持与佛教相应 观彼世界相胜过三界道 究竟如虚空广大无边际 正道大慈悲出世善根生 净光明满足如镜日月轮 备诸珍宝性具足妙庄严 无垢光焰炽明净曜世间 宝性功德草柔软左右旋 触者生胜乐过迦旃邻陀
如是我闻。一时佛在摩伽陀国无垢园中宝光明池。与大菩萨及大声闻天龙药叉犍闼婆诃苏罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等无量百千。前后围绕。尔时众中有一大婆罗门名无垢妙光多闻聪慧人所乐见。常行十善归信三宝。善心殷重智慧微细。常恒欲令一切众生。圆满善利大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起。
尔时灭恶趣菩萨在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬白佛言。世尊我为当来末法杂染世界恶趣众生。说灭罪成佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土。何以方便重罪众生为拔苦与乐。我欲拔济一切众生苦。尔时佛告灭恶趣菩萨言。无忏无愧邪见放逸众生无拔济法。生受诸诸困厄。死堕无间地狱。不闻三宝名。何况不见佛。况复受人身。灭恶趣菩萨复白言。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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