北方毗沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
尔时毗沙门天王告一切众生言。善男子汝于南阎浮提五浊恶世中。或出家比丘僧比丘尼。在家优婆塞优婆夷等。同在法中。我领诸天善神拥护是人。若闻我名者有知我者。我当于是人左右。如护眼精。如护己命无令诸恶者恼乱。若有一切男子女人。以王事我。我以王事之。以一切贵胜事我。我以一切贵胜事之。若以富乐音声事我我以一切富乐音声事之。若有人能受持诵陀罗尼及结印法。所有行用供养我形像者。我一切随于汝所求。应汝之愿令汝满足。若有出家人受持者。我为童子助之。若有国王君臣等受持供养我者。我当富贵兵甲王位恒愿应之誓无相背。善男子是真言法。我于佛前奉上世尊。护持末法比丘佛弟子及诸众生等。若有于我世尊末法弟子起恶心相向者。我自领多兵众鬼神药叉乾闼婆等。摧碎恶人犹如微尘。善男子若有于我法中常供养依法受持。随汝所须所愿与汝
若有人能受持我真言法者。当先作四肘坛。于净室中掘去恶土。深一尺。远处取净黄土。填筑令平正。勒成阶道。高一磔手。上层方广三尺。高一磔手。开四门。用水瓶盛香水。箭四只刀四口镜四面。供养饮食用十二盘。煎饼乳酪酥灯四盏散华。春夏采杂华。秋冬散彩华。其坛下层画山石。上层画大莲华。四角画海水。安像中心莲华上。上悬幡十六口。皆作神形像。其像面南。持法人面向北对像坐念诵
作坛真言曰
【◇】唵难驮难驮娜智娜智难驮婆【◇】里(入)萨嚩(二合引)贺(引)
若有受持真言法。作坛时。先诵此真言一百八遍。加持地及土石处。所有一切虫蚁诸类。皆移避不在此住。其地即得清净。堪置坛场。结坛时。严加持结界
结地界契
右手中指于左头指期间向外背出头。以右无名指于左小指期间亦尔。左中指内向入右头指期间向内出头。以左无名指于右小指期间亦尔。两小指头指竖合。二大指亦合头向下。大指合头着拄地翼两臂肘。真言曰
【◇】唵吉里吉里嚩日啰嚩日哩部律【◇】满驮满驮[合*牛]发吒
此印能除地中一切恶类。下至金刚际。除一切恶鬼神。须加持七遍拄天地上下。不能为害。得清净福
次结四方界契
准前地界契。唯改开二大指。相去二寸。指头向身直竖。怒指向右转。真言曰
【◇】唵萨罗萨罗嚩日啰(二合)钵罗(二合)迦【◇】罗[合*牛]泮吒
此契能除四方魔鬼神等。作法会坛场处作印契。诵真言七遍。向四方随日转。一切药叉鬼退散。得法成就
次结虚空界契
准前地界契。唯改二大指。各附着头指侧上。即以指向于头上右旋三匝。真言曰
【◇】唵尾萨普(二合)啰捺落(二合)乞洒(二合)嚩【◇】日啰(二合)半惹啰[合*牛]泮吒
此印契能除空中上至于有顶诸魔鬼神。不敢恶念。印契向头上右旋三匝。真言加持。飞行药叉退散
若能作大道场终身成事法者。择地未规时。诵真言一遍。结界地平正坚实。香华供养。又诵真言一遍结界地。若竖立拄额规郭。悬幢铃佩等少分华复供养。一遍诵明结界。布置彩色座。开诸位地。又诵真言一遍结界。将灯安置坛上。又诵真言一遍结界。水罐华香饭食酥蜜胡麻秫粳米等供养物尽入道场。安置讫更诵真言一遍结界。请佛般若菩萨金刚天等。未请前。复作诵真言一遍结界。一一结界左手把跋折罗。降伏一切。右手把香炉。口请一切圣众天王。右绕三匝作结界。想心标万里千里百里一由旬等。皆心标想。口云各四近处三里结界。即供养动止威仪具诸法相。一切贤圣天王欢喜。若作本契印本真言法。皆迎请结界。出入似国王动止威仪无异
次结香华契
二无名指二小指交叉。右压左在掌中。仍屈向腕。即舒中指头斜相跓。以二头指各捻中指第三节。以二大指各附二食指侧合腕。真言曰
【◇】唵摩拏阿罗他钵哩布啰迦(引)也【◇】萨嚩贺
在处结坛及不结坛。空对像处。若有坛处。作真言契印法。加持香华。入道场供养。无道场空对尊像空作契供养亦得。当有坛香华一也。一切天王善神金刚等欢喜
次结饮食契
准前香华印。唯改二小指二无名指。拄在掌中间。真言曰
【◇】曩谟(引)惹岐帝(引)婆跛萨罗帝(引)跢吒【◇】罗吒娜攞延也惹婆萨嚩贺
此契印及真言。若拟献饮食供养者。一一真言加持食盘。一一真言加持了。然后入道场。坛处安置供养。若无饮食。但对天王像前。每朝空结契印及诵真言供养亦得福利。天王欢喜
次结灯契
右手小指无名指屈在掌中。直竖中指。其头指亦屈向掌中。大指屈上节。押头指上节。大指头侧捻中指中节上。真言曰
【◇】唵婆闭底隶萨嚩贺
若有道场。须加持灯用契真言方乃入坛内供养。如无坛。空净室置天王像。亦须加持灯契诵真言供养。神力光明照曜去处无障。天王欢喜
四天王结界契
二手小指屈入掌中。右押左。竖二中指无名指相离一寸。二头指拄二大指。并屈入掌中。真言曰
【◇】唵婆帝也畔驮畔驮唅吽弭萨嚩◇贺
此契再结界。印上下各三遍。一切诸恶魔悉远散。然举契四方东西南北周而复始作契诵真言加持。魔障皆走不敢近于道场。再三再四结界如法。方乃启请天王。得成就力。即得无畏
次结召请契
右手前把左手腕。于顶上左手四指来去。真言曰
【◇】曩谟(引)吠室罗(二合)末拏萨也么地以【◇】瑟捺罗萨也悉他婆嚩睹婆哆萨嚩◇贺
此契及诵真言七遍。天王眷属降临坛会。口云。天王慈悲就座受小供养。所屈请诸徒侣各着座位受我供养。即[跍*月]跪手执香炉。对天王前。至心奉请诸神眷属夜叉罗刹诸佛菩萨金刚力士等。降临道场。为我证明。北方毗沙门天王降临道场。愿得成就法力神通。得大自在。所愿随意。感天动地契合君臣。兵甲相扶人民爱念。所为事皆称意。若有神验不虚。天王现处变相。令我知验。天王大身陀罗尼曰
【◇】曩谟(引)啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)也曩【◇】谟失战(二合)荼嚩日啰(二合)播拏(引)曳【◇】摩贺(引)药叉细(引)曩钵跢(二合引)曳曩【◇】谟(引)阿他劫路(引)步(引)跢罗(引)也(一)地(入)【◇】舍也(二)吠室啰摩拏嚩左曩(引)萨也(三)【◇】摩贺(引)啰惹(引)萨也(四)夜乞叉(引)地波【◇】(二合)哆萨也(五)嚩摩多萨也(六)萨睹(二合)【◇】哆萨也(七)婆舍那(八)钵啰嚩贺娜萨也【◇】(九)呬摩驮吒(十)吒尼钵啰沙夜(引)弭(十【◇】一)怛儞也(二合)他(十二)俱晒弭俱晒弭【◇】俱沙(十三)尾舍啰摩娜萨也(十四)摩贺【◇】罗惹(引十五)翳畔驮迦(十六)宁哆罗摩蹉【◇】睹(十七)萨嚩(二合引)贺(引十八)
若有受持者。清净念诵三十万遍。天王加被中所作事业起心动念降伏。乃至一切荣禄官职我随汝心愿。若有人于月一日十五日起首。念诵三十万遍。作坛者有音乐。但有少微尘心依随。我常拥护。如护眼精。如护身命。若口含香念诵心自他知。若常持诵我真言不绝。我随是人坐卧。常随是人出入往来。我随是人意愿满足。若每日诵真言一百八遍。灭去身中一百八劫罪。若诵持我真言满一万遍。能灭八万四千十恶五逆重罪。破塔破戒不孝之罪悉皆消灭。若对天王面。诵持十万遍身真言。随事亦须小小称意。若日日供养我形像者。乃与我作意音乐乳粥供养者。当金甲之身示现令愿满足。若和合诸香。取牛黄雄黄各等分。加持安我像足下。我与香法成就随汝所愿涂自额。所向处见人国王王子大臣官长诸贵人等。并一切所见者欢喜。兵士爱念。若能每日日中时。面向北对像前。诵我心真言满三十万遍。我示现大将身。手持戟剑现前。我于梦中现身。或于远山顶示汝令见。满于诸愿。如不见吾身。亦随汝愿。应念加被
北方天王心真言曰
【◇】曩谟(引)啰怛曩怛罗夜(引)也曩谟(引)【◇】失战(二合)荼嚩日啰(二合)播拏(引)曳(引)摩【◇】贺药乞叉(二合)细曩钵多曳曩谟(引)【◇】阿他骨噜药室拏萨也摩贺(引)啰【◇】(引)惹摩罗[牟*含]拏蓝钵罗尾沙弭萨【◇】嚩萨怛嚩呬底瑟吒(二合)南唵摩【◇】尼跋捺罗(二合)也娑嚩贺布噜拏跋【◇】捺罗(二合)也娑嚩贺摩拏[口*栗]詑也娑【◇】嚩贺悉定迦罗也娑嚩贺吠室罗【◇】末拏也娑嚩贺难(上)曩驮也娑嚩贺
若有受持念诵我心真言作诸供养者。唯我身心意在汝身上。爱念汝无量。若有人求财求官。求一切外诸心事。自令汝愿满足。不令恶人害汝。能令汝等受持我法者。即得富贵安乐。端正男女奴婢车乘五谷豆麦田庄妻妾。必决定与汝等。成就一切乐具。随汝意愿满足。乃至命终身往所生处。随汝意愿所生不相违背。若不实者。我不名为护法天王。我必为汝堕阿鼻地狱。汝等受持读诵者。于我法中生少疑心诽谤轻骂者。是皆汝等地狱苦业因缘未尽。即知此人无有出期。汝等人民忆持者。香华油酥灯乃作水坛安置像于中。种种草菓子饮食煎饼乳酪等。粥酥蜜盘如法供养。作音乐歌呗。梵音赞叹。如是日日每月一日十五日正月七日。对像前念诵行道。我示现身。或于坛中施诸宝物与汝满足。或随汝心行动。所向去处东西南北四维上下。一切去处乃至夜梦中。皆施与汝等。令人无畏入阵刀戟相害无能知者。但汝心存念我名及真言句。手执契印。所拟方面彼所有恶敌兵贼。悉自被缚。自散自颠自灭自狂。无能害我法者。若有持我心真言。和合香用含口见贵人。取麝香郁金香龙脑香丁香等和合。随多少和合。用金银合子盛。如无金银合子。用白琉璃合子。如无琉璃合子。用瓷合子盛和合香也
北方毗沙门多闻宝藏天王神妙陀罗尼别行仪轨
延宝二年。使他誊之。今元禄六年六月二十五日。净书校雠已了。殊希秘轮长转沙界等沾法雨。佛日永晖。群庶咸蒙慈光者
东都北郊灵云草创奉金刚密戒传瑜伽乘阿阇梨耶净严识
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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