佛说大白伞盖总持陀罗尼经
元天竺俊辩大师唧[口*捺]铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译
敬礼一切最妙上师
夫欲修习白伞盖佛母者。寂静室内。于软稳毡上坐已。然发愿云。为六道一切有情。于轮回中令得解脱故。愿我成究竟正觉。而发愿已。面前空中想白伞盖佛会。彼等处以真实心念三归依已。佛会消融为光。融入自身自身成光。然后念莎末斡咒。想一切皆空。于其空中华月轮上。想白色唵字。唵字放光。其光复回。字种变成白伞金柄。柄上严唵字。其字放光复回。字种变成白伞盖佛母。一面二臂具三目。金刚跏趺而坐。右手作无怖畏印。左手执白伞当胸。严饰种种璎珞。身色洁白如雪山上日光明照。具喜悦相显无自性。应观如镜中像然。欲诵咒时。自己心中莲华日轮上。唵字周围绕心。咒及长短总持等于彼。放光遣除自他一切罪障。及间断等想已然后读诵。若疲倦时欲奉施食。则面前置施食。念唵哑吽三字咒摄受。变成甘露。面前空中召请白伞盖佛母为首。并二十二山冢所居阴母。及七种佛并十方正觉。三种具美净梵帝释伴绕等已。想舌变成金刚光筒。诵奉食咒曰
唵萨[口*栗]斡(二合)怛达遏哆乌室祢折席[口*捺]怛末[口*得]哩吽发(怛)[口*依]担末哩渴渴渴兮渴兮
诵三遍或五遍已。然诵赞叹祷祝。求索愿事等毕。奉送佛会。其施食弃于净处。回向善根矣
哑呤耶怛达遏哆乌室祢折西[口*捺](引)怛末[口*得]哩捺麻哑末啰唧怛[口*捺]啰祢(梵语)
圣一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌总持敬礼最上三宝(华言)
如是我闻。一时出有坏。住三十三天善法妙好诸天所居之处。与大比丘并大菩提勇识及天主帝释众等集。尔时出有坏坐莲华座。入于普观顶髻三昧。速然出有坏从顶髻中。出现如是总持密咒法行。敬礼正觉及一切菩提勇识。敬礼正觉。敬礼妙法。敬礼大众。敬礼七俱胝真实究竟正觉及声闻大众等。敬礼所有世间坏怨等。敬礼所有预流等。敬礼所有一来等。敬礼所有不还等。敬礼所有世间真实超越等。敬礼所有入实者等。敬礼天仙咒咀及有加祐力能等。敬礼所有诵持明咒获成就者等。敬礼净梵。敬礼帝释。敬礼紧威具美能令退屈苦行之主者等。敬礼具美严五手印无爱子之所归敬处。敬礼具美能摧坏三层宫城住于墓地之中一切阴母所归敬处。敬礼出有坏如来种佛。敬礼莲华种佛。敬礼金刚种佛。敬礼宝珠种佛。敬礼大象种佛。敬礼少童种佛。敬礼龙种佛。敬礼勇固部器械王佛。敬礼无量光佛。敬礼不动佛。敬礼药师琉璃光王佛。敬礼娑罗主王华实圆满佛。敬礼释迦牟尼佛。敬礼宝上王佛。敬礼最妙普贤佛。敬礼众明主佛。敬礼目圆满乌巴辣香上王佛。彼等处敬礼已。出有坏母一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母。以此决断一切出者邪魔。亦能决断余者一切明咒。亦能回遮非时横夭。亦能令有情解脱一切系缚。亦能回遮一切憎嫌恶梦。亦能摧坏八万四千邪魔。亦能欢悦二十八宿。赤能折伏八大房宿。亦能回遮一切冤仇。亦能摧坏最极暴恶一切憎嫌恶梦。亦能救度毒药器械水火等难
无有能敌大紧母大掇朴母大力母
大炽然母大威力大白盖母大力母
炽然挂缨白衣母圣救度母具嗔皱
胜势金刚称念珠莲华昭明金刚名
无有能敌具念珠金刚墙等摧坏母
柔善佛等供养母柔相威力具大母
圣救度母大力母不殁金刚铁鋜母
金刚少童持种母金刚手种金念珠
大赤色及宝珠母种明金刚称顶髻
种相窈窕金刚母如金色光具眼母
金刚烛及白色母莲华眼及月光母
手印聚彼等一切力故。愿令拥护于我拥护于我
唵呤室遏捺不啰(二合引)折[口*捺](引)也怛达遏哆乌室祢折席[口*捺]怛巴[口*得]哩(二合)吽[口*能]隆(二合)拶(没)末捺葛啰吽[口*能]隆(二合)席怛(没)末捺葛啰吽[口*能]隆(二合)麻曷觅(得)也三(合口)末室渴捺葛啰吽[口*能]隆(二合)拨啰觅能(二合)惹(舌上)三(合口)末室渴捺葛啰吽[口*能]隆(二合)萨(没)斡[丁*六](舌上)室达捺(能)席担(没)末捺葛啰吽[口*能]隆(二合)萨斡也室渴啰室渴萨屹啰曷捺觅(得)[口*捺](能)萨捺葛啰吽[口*能]隆(二合)拶[丁*六]啰室帝捺(能)屹啰曷萨曷悉啰觅[口*捺](能)萨捺葛啰吽[口*能]隆(二合引)哑室捺[口*命](能)折帝[口*捺](能)捺色曷(上腭引)得得啰捺麻不啰萨怛捺葛啰吽[口*能]隆(二合引)哑希怛捺麻麻渴屹啰曷捺(能)觅(能)捺(能上腭)萨捺葛啰吽[口*能]隆(二合引)啰塞克啰[尨*鸟](没)拥护于我
出有坏母一切如来顶髻中出白伞盖佛母。金刚顶髻大回遮母。具千大臂母。有千大首母。具十万俱胝目不二炽燃具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围母。一切时中拥护于我拥护于我
唵国王难盗贼难火难水难毒药难器械难外国军兵难饥馑难冤仇难疾疫难霹雳难非时横夭难地震动难星箭难国王刑罚难天难龙难闪电难飞空难恶兽忿怒难
又复天魔龙魔非天魔风神魔飞空魔寻香魔疑神魔大腹行魔施碍魔夜叉魔饿鬼魔空行母魔食肉魔出者魔瓶袋魔臭魔身臭魔令枯瘦魔令忘魔令颠狂魔令魇寐魔令镇伏魔奎宿魔彼等一切之中愿我获得安稳吉祥
又夺威力鬼夺容颜鬼食产宫鬼饮血鬼食胞胎鬼食肉鬼食脂鬼食髓鬼食脂衣鬼取命鬼食呕吐鬼食大便鬼食小便鬼食窍流鬼食残鬼食唾鬼食涕鬼食涎鬼食脓鬼食施食鬼食鬘鬼食香气鬼食香鬼夺意鬼食华鬼食果鬼食苗鬼食烧施鬼等之中。愿我获得安稳吉祥
彼等一切及一切魔所造明咒以此决断将杵击之遍游行所造明咒以此决断将杵击之。空行与空行母所造明咒以此决断将杵击之。大兽主所造明咒以此决断将杵击之。无爱子所造明咒以此决断将杵击之。飞空及真实作等所造明咒以此决断将杵击之。大黑及阴母等所造明咒以此决断将杵击之。持人头器所造明咒以此决断将杵击之。令胜及作蜂蜜与令义昔成所造明咒以此决断将杵击之。四姊妹所造明咒以此决断将杵击之。卑(上腭)屹哩帝及喜主与集主等所造明咒以此决断将杵击之。无善净所造明咒以此决断将杵击之。坏怨所造明咒以此决断将杵击之。离欲所造明咒以此决断将杵击之。密主金刚手所造明咒以此决断将杵击之
敬礼出有坏母一切如来顶髻中出白伞盖佛母。拥护于我拥护于我
唵哑席怛捺辣室渴不啰末悉不怛[口*命]遏(能)塞[口*捺]怛末[口*得]哩(二合)[口*撮]辣[口*撮]辣渴[口*捺]渴[口*捺][口*捺]啰[口*捺]啰觅[口*捺]觅[口*捺]秦(能)捺秦(能)捺觅(能)捺觅(能)捺吽吽发(怛)发(怛)莎曷馨馨发(怛)和和发(怛)哑母屹英发(怛)哑不啰帝曷怛发(怛)不啰末啰怛发(怛)哑须啰[口*命][口*得]啰末渴发(怛)萨[口*栗]末帝并[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末并京[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末哑须哩[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末麻噜宁[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末割噜[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末葛(能)[口*捺](冷)[口*命][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末悉屹哩(二合)捺(冷)[眉*羊]发萨[口*栗]末麻和啰宁[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末也塞轻[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末啰塞屹啰星[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末不哩[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末[口*命]哳[日*精][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末母[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末孤(能引)末(能引)宁[口*栗]发(怛)萨[口*栗]末莫怛[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末葛怛布怛祢[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末厮葛(能)宁[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末乌(能)麻(能)宁[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末拶英[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末哑不塞麻哩[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末啊(喉音重)怛啰鸡帝[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末[丁*六](冷)辣(上齶)屹[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末[丁*六](冷)并(冷)屹[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末撮(哩)[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末屹哩怛葛啰麻祢葛戈(冷)[石*丁][眉*羊]发(怛)屹啰捺并咄(怛) [眉*羊]发(怛)唧[口*得]攃不啰折葛[丁*六](舌上)攃(冷)帝[石*丁][眉*羊]发(怛)哆(冷直)布屹[石*丁][眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末帝哩提屹[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末室啰麻祢[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末[口*命]得夜[口*捺] (哩)[眉*羊]发(怛)拶耶葛啰麻[丁*六](舌上)葛啰也[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末哑(冷)达萨怛京[眉*羊]发(怛)觅[口*捺](舌上)拶哩[眉*羊]发(怛)拶[丁*六](冷)灭(舌上重)末屹祢英[眉*羊]发(怛)萨[口*栗]末戈乌麻哩英[眉*羊]发(怛)[口*命]怛啰祢英[眉*羊]发(怛)麻曷不啰怛(上腭)屹哩[眉*羊]发(怛)末[口*则]啰(二合)山(上腭)葛辣也不啰怛(上腭)屹啰啰拶也发(怛)麻曷葛辣也麻得哩葛捺捺麻塞屹哩怛英发(怛)
[口*命]折[口*捺]并英发(怛)不啰黑末祢也发(怛)哑屹爱祢英发(怛)麻曷葛哩英发(怛)葛辣[口*捺](能上腭)帝英发(怛)[口*依](能舌上)[口*得]哩英发(怛)[口*浪](鸟)得哩英发(怛)孤名哩英发(怛)不啰[口*纥]英发(怛)拶摩(能)帝英发(怛)啰[口*得]哩英发(怛)葛辣啰[口*得]哩英发(怛)耶麻怛(能)帝英发(怛)葛巴哩英发(怛)哑帝么屹帝塞麻折捺末席捺英发(怛)
凡有有情于我起憎嫌心等者起暴恶心等者能夺威力等者又复夺颜容鬼食产宫鬼等食血鬼等食凝脂鬼等食肉鬼等食脂鬼等食髓鬼等食胎衣鬼等取命鬼等食呕吐鬼等食大便鬼等食小便鬼等食窍流鬼等食残鬼等食涎鬼等食涕鬼等贪唾鬼等食脓鬼等食施食鬼等食鬘鬼等食香气鬼等食香鬼等食华鬼等食果鬼等食苗鬼等食烧施鬼等具罪愆心者等具忌嫌心者等具暴恶心者等又复所有天魔等龙魔等非天魔等风神魔等飞空魔等寻香魔等疑神魔等大腹行魔等施碍魔等夜叉魔等饿鬼魔等食肉魔等出者魔等瓶袋魔等臭魔等身臭魔等令枯瘦魔等令颠狂魔等令厌魅魔等令忘魔等镇伏魔等空行母魔等奎宿魔等狱帝魔等阴母令喜魔等遍游行具璎魔等拔剌魔等又复一日疫病亦所有二日病三日病四日病七日病恒常疫病无尽疫病瘌痛病出者依风起病依胆起病依痰起病依俱集起病一切疾病身病等愿令遣除
又复身分病不进饮食病眼病鼻病口病项颈病心病咽喉病耳病齿病心热恼病脑病半肋病背节病腹病腰病谷道病腿[月*古]病胫病手病足病肢病众肢病等。愿令遣除愿令拥护。大白伞盖佛母金刚顶髻大回遮母。以此十二由旬内出者起尸者空行母者。又复疫病疥疮痒疮痘疮癞疮皴烈疮痔疮烧疮疙痨疮妙疮。又枯瘦恐怖病及宝毒及和合毒厌祷毒并火难水难。又斗争结怨损害非时夭寿。又复[口*得]哩(二合)麻布割虫[口*得]哩辣怛虫蝮蝎蚖蛇鼠狼狮子虎熊罴并熊狼水兽及犹如虻蝇取他性命。彼等一切明咒。悉皆系缚一切威仪。系缚余者一切明咒。系缚一切诸魔明咒。悉皆愿令系缚
怛(得)也达唵哑捺呤哑捺呤[口*命]折(得)帝[口*命]折(得)帝[口*命](引)啰末[口*则]啰[口*捺]哩末(上腭)[口*捺]末[口*捺]末[口*则]啰钵祢发(怛)吽吽发(怛)发(怛)
吽[口*能]隆(二合)末捺发(怛)莎曷
凡有行人。以此一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母。或桦皮或白[叠*毛]或树皮上书写已。或戴身上或项颈上。则能直至终身。以毒不能害以器械不能害。以火不能焚以水不能漂。以宝毒不能中以和毒不能害。以咒毒不能坏非时夭寿不能侵。一切冤魔及所有恶友等。凡一切处为悦爱所爱敬也。又能恒河沙俱胝八万四千金刚种等。亦拥护亦救护亦覆护。彼等作悦意所爱敬之。又能八万四千大劫之中得宿命智。又世世生处不受施碍罗刹饿鬼臭及身臭等身。又不受人中贫穷之身。又具足无量无数恒河沙数正觉出有坏之福禄也。又能一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母恒受持。则不行梵行亦成梵行。不能忍则亦能成忍。不清净则亦为清净。无近住戒得近住戒。不持斋戒亦成斋戒。设尔所造五无间罪则能清净无余。往昔业障悉皆消灭。若欲女人求子。则能受持一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母者。获得具足寿命福德威力之子。命终之后往生极乐世界。又人病牛病畜病疫病。及损害及惹病碍。及斗战余他一切军兵之中。则能以此一切如来顶髻中出白伞盖佛母余无能敌大回遮母。安置于幢顶上作广大供养已。将幢置大城门上。或宫宅之中或村坊之中。或聚落之中或川原之中或寂静之处。于余无能敌大回遮母处作广大供养。则能速然国界安宁。亦能柔善疫病碍与损害斗争。余他一切军兵也
末[口*则]啰钵祢遣魔拥护咒
宁(引)得也达唵室哆(没)末(上腭)[口*捺]末(上腭)[口*捺]拥护于我拥护于我莎曷室渴啰室渴麻(没)唵吽室哆(没)末能[口*捺]末能[口*捺]末[口*则]啰(二合)拥护于我啰室渴啰室渴麻(没)末[口*则]啰末祢(英)吽发(怛)莎曷
恒常持心咒
唵萨[口*栗]末怛达遏哆乌室祢折哑斡浪屹帝摩(冷)[口*捺]叮[口*臧]啰室祢唵[口*撮]辣[口*撮]辣[口*捺]渴[口*捺]渴[口*捺]啰[口*捺]啰觅(能)[口*捺]啰觅(能)[口*捺]啰秦[口*捺]秦[口*捺]觅(没)[口*捺]觅(没) [口*捺]吽吽发(怛)发(怛)莎曷
增长身亲心咒
唵萨[口*栗]末怛达遏哆乌室祢折吽发(怛)发(怛)莎曷
摄受咒
宁(得)也达唵哑捺令哑捺令渴萨铭渴萨铭[口*命] (引)啰[口*命](引)啰星(乌祢荣切身)星(上同)萨[口*栗]末莫[口*捺]哑溺室达捺哑溺室提[石*丁]萨[口*栗]末怛达遏哆乌室祢折席怛怛末[口*得]哩吽发(怛)莎曷
坚甲咒
吽麻麻吽祢莎曷
应作明满修习。彼所有龙王等依时降雨矣。正觉与菩提勇识。天及非天并人。与寻香一切世间等。皆大欢喜出有坏所说之处现前赞扬
佛说大白伞盖总持陀罗尼经
大白伞盖佛母总赞叹祷祝偈
唵莲华月轮妙座上金刚跏趺身色白
左手当胸执白盖具白伞处称赞礼
右手结于无畏印喜笑及身具窈窕
一切正觉所摄受佛母汝处称赞礼
一切所伏有情处随类化现种种身
大宝庄严极美妙悦意母处称赞礼
唵无有能敌大紧母大掇朴母大力母
大炽然母大威母大白盖母大力母
炽然挂缨白衣母圣救度母大嗔皱
圣世金刚称念珠莲华昭明金刚名
无有能敌具念珠金刚墙等摧坏母
柔善佛等供养母柔相威力具大母
圣救度母大力母不殁金刚铁鋜母
金刚少童持种母金刚手种金念珠
大赤色及宝珠母种明金刚称顶髻
种相窈窕金刚母如金色光具眼母
金刚烛及白色母莲华目及月光母
手印聚处称赞礼出有坏母白盖母
释迦顶髻中出母金刚顶髻回遮母
千臂千手大具母大俱胝之具眼母
不二炽燃具种相金刚广博大白母
主宰三界中围母最极于我求拥护
最极于我乞覆护
唵国王贼怖水火毒器械饥馑邪魔疾
霹雳非时并夭寿地震国王刑罚等
闪电飞空诸怖散恶兽虎等大难中
一切时中乞覆护其天魔等诸魔碍
能夺威力并饿鬼风胆痰等大病中
一切时中乞覆护贪痴嗔等诸烦恼
十不善业五无间所遮自性罪业等
恶趣苦果怖畏中愚资我今求覆护
以大慈悲之铁钩犹如爱子乞护持
一切时中拥护我
大白伞盖总持赞叹祷祝偈竟
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。
天地八阳神咒经 闻如是。一时佛在毘耶达摩城。寥廓宅中。十方相随。四众围绕。尔时无碍菩萨。在大众中。即从座起。而白佛言。世尊。此阎浮提众生。递代相生。无始已来。相续不断。有识者少。无识者多。念佛者少。不念佛者多。神通者少。不神通者多。
夫域中之名四等。道之所生万殊。名盖众名之假。生非有生之实。然则修促共尽。小大同期。而金字丝编。缃交素篆。分途列道。门张户设。既昧断惑之境。未接息言之路。讵能探神测妙。苞总无边。有圣将应。灵因旷远。志遗发肤。施单城国。及繁星驻彩。夕马腾空。出四门以结念。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。
(一)第一分初大本经第一 如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。
(一七)第二分清净经第十三 如是我闻。一时。佛在迦维罗卫国缅只优婆塞林中。与大比丘千二百五十人俱。时。有沙弥周那在波波国。夏安居已。执持衣
如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金刚。虚空游步执金刚。虚空生执金刚。被杂色衣执金刚。善行步执金刚。住一切法平等执金刚。哀愍无量众生界执金刚。那罗延力执金刚。大那罗延力执金刚。妙执金刚。
イ 子生人。向此星下生。禄食黍。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ロ 丑生亥生人。同向此星下生。禄食粟。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ハ 寅生戌生人。同向此星下生。禄食粳米。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。ニ 卯生酉生人。同向此星下生。禄食小豆。有厄宜供养此经及带本星符。大吉。
南谟啰哆那怛啰夜耶南谟阿唎耶阿弭哆婆耶怛他孽多耶南谟阿唎耶跋嚧吉帝失筏啰耶菩地萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦嚧尼迦耶怛跌他唵阿慕伽钵啰底喝多[合*牛][合*牛][口*半]吒娑婆诃 如是所说不空陀罗尼自在王咒。即是一切秘密神咒之主。若有人能诵此神咒成就之者。即能通达一切神咒。但是咒法所有事业皆得圆满
护身命经 界比丘道真 佛说救护身命经济人疾病苦厄 尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》,并称为大乘佛教经典『五大部』,在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础,累积了《阿含》以来的佛陀教义,同时,也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等,是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期,一是西汉时期,二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年(67),汉明帝因夜梦金人,于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法,在求取《四十二章经》之后,遇到
如来佛性有二种:一有,二无。所谓恶有就是三十二相八十种好,十力四无所畏,三念处大慈大悲,首楞严等无量三昧,金刚等无量三昧,方便等无量三昧,五智印等无量三昧,这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有,若侵犯你的权益,请通知我们,我们会及时删除侵权内容!