第546部佛说金耀童子经

经集部一 | 作者：宋天息灾译 [投稿]

　　佛说金耀童子经

　　西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时着衣。与诸苾刍恭敬围绕。入舍卫大城次第乞食。有一婆罗门。出于舍卫逢见世尊。久视容仪乃发言词而伸赞咏。瞿昙。汝面最上金色端严。世尊印言。如是如是。我所作福乃获斯报。婆罗门言。瞿昙。我今现世亦有福德。于其家中生一童子。金色光辉容仪相好。可似瞿昙得未曾有。复次瞿昙。尔时童子初生之时。更有殊妙吉祥之事。初生之时。心意安泰诸识明利。于其庭中忽生莲华。满室天香恒时芬芳。一切众生普皆爱乐。复次瞿昙。此未殊妙亦未希有。复次童子初生之时。瞻卜华树处处出生。彼树执持瞻卜妙华天紫金色。复次瞿昙。如此殊祥犹未希有。复次童子初生之时。诸天金盘自然出现。满其盘中盛天饮食百千万种。假使食者无有穷尽。复次瞿昙。如斯感应犹未希奇。尔时童子初生之时。口出音声。有佛世尊及阿罗汉等出现世间。乃至行住常所思念。婆罗门说此童子吉祥事已。而告佛言。往诣彼处为见童子。世尊默然诣彼舍宅。欲入之时。中间有优婆塞而白佛言。勿入此舍。彼婆罗门于佛法中不能信敬。世尊答言。此婆罗门亦具信根。是时世尊答优婆塞已。便入婆罗门舍见其童子。是时童子才见世尊。便往归依五体投地。佛便咒愿。如是彼诸苾刍从佛往诣亦见童子。佛咒愿已与诸苾刍回归精舍。尔时童子后渐长大。舍卫国主波斯匿王闻彼婆罗门有如是德行生其贵子。遂遣使臣广执华鬘栴檀宝香。诣婆罗门家。围绕童子而伸宣请。童子答言。候我先到祇树礼拜世尊。而入舍卫见波斯匿王。使臣回已具奏前事。波斯匿王闻其奏已。我今亦往祇树。礼觐世尊见彼童子。是时童子寻诣祇树。于其中路见一婆罗门。而问童子。汝今何往。童子答言。欲往祇树礼觐世尊。婆罗门呵责童子。云何广名婆罗门族生已。要去欲见沙门。童子对言。汝得珍宝大藏不要持宝归舍。汝得吉祥面前而来。却乃执棒打退。童子对已便往祇树。到世尊所作礼佛足。于面前坐而为听法本生适意。天妙莲华生彼祇树园中。其香芬馥遍满一切。智慧忽生。我今持此莲华供养世尊。而复思惟。我先生时瞻卜迦树世所希有。于发心时瞻卜迦树而自出生。其树执持瞻卜迦华天紫金色。即时童子。以手掬瞻卜华散世尊上。所散之华住佛身上庄严佛身。其中或有住佛顶上。住佛怀中。住佛足下。其中或有成华鬘衣。如是种种供养。时王惊怪问童子言。汝云何供养作如是神力。童子答言。我于祇树作如是一切庄严。彼时童子又生最上智慧。我瞻卜迦树随我发心生瞻卜华。其华或生树身。或生菓上。或生树枝。或生叶上。其瞻卜华。亦有出现住虚空中。又于祇园虚空之中。出现一切金宝铃铎。彼时童子礼世尊足。白言世尊。受我今日施世尊食。及诸苾刍国王侍从。普受我供。世尊默然受请待击犍稚。时到即时世尊安详而坐。及诸苾刍国王臣从次下而坐。是时生最上微妙思慧思忆。我昔生时有金盘出现满中天食。愿得现前持来供佛。作是念已。本生金盘随心出现。诸天上味满其盘中。是时童子。即持金盘及以饮食亲自供养。是时世尊与诸苾刍国王侍从食已饱满。金耀童子心大欢喜。礼世尊足发阿耨多罗三藐三菩提心。此后善根增长谛发心愿。广行法施救度有情。我后方取成佛。未救度者与作救度。未安乐者施其安乐。未寂静者皆令寂静。尔时世尊因为童子发心。次第说地狱相。所谓阿毗地狱。疱地狱。疱裂地狱。阿吒[焰-炎+鸟]。诃诃鑁护护鑁。青莲华。红莲华。大红莲华。从此出已而入八热地狱。次第皆因惑业所感。若有智慧。说我救法彼得清凉

　　尔时世尊说此语时。青黄赤白四色光明从口而出。其中光明。有上去空中。有下入地狱。照彼等活。黑绳众合。号叫大号叫。炎热。极炎热。阿毗地狱。及疱地狱。疱裂地狱。阿吒[焰-炎+鸟]。诃诃鑁。护护鑁。青莲华。红莲华。大红莲华。若去炎热地狱彼得清凉。若入寒冰地狱彼得温暖。而彼众生为发胜心。我等云何得此处。命终转生余趣如是。彼发心已世尊为生变化光明。遣发变化令彼得见。既得见已。我等从此命终之后。决定不生诸余恶处。今未曾见此处众生得受。无为胜光为发信心。受地狱业尽。各各得生人间天上真实得受。若是光明照彼上方。四大王天。忉利天。夜摩天。兜率天。乐变化天。他化自在天。梵众天。梵辅天。大梵天。少光天。无量光天。极光静天。少静天。无量静天。遍静天。无云天。福生天。广果天。无想天。无烦天。无热天。善现天。善见天。色究竟天。光明到已出如是声。演说苦空无常无我。说二伽陀曰

　　出光劝化汝归依佛法僧

　　抖擞死魔军如象离系缚

　　若入此法中志心行不退

　　所以断轮回诸苦悉皆尽

　　尔时光明遍照三千大千世界救度有情。如是光明却还佛身随世尊后。尔时世尊欲得受记过去业。所放光明于其佛身后入。欲得受记未来业。其光于佛面前而入。欲得受记生地狱者。其光从佛足下而入。欲得受记生畜生者。其光从佛足跟而入。欲得受记生饿鬼者。其光从佛脚足大母指而入。欲得受记生人中者。其光从佛膝下而入。欲得受记力轮王者。其光从佛左手掌而入。欲得受记转轮王者。其光从佛右手掌而入。欲得受记生天者。其光从佛脐间而入。欲得受记声闻菩提者。其光从佛胸臆而入。欲得受记缘觉者。其光从佛眉间而入。欲得受记阿耨多罗三藐三菩提者。其光从佛顶门而入

　　尔时世尊所放光明。绕身三匝入世尊顶

　　尔时尊者阿难合掌恭敬而白。世尊。种种颜色百千庄严。从口而出周遍十方普皆照耀。而说偈言

　　是非久远离烦恼皆遣除

　　世间佛最上胜因报不虚

　　如螺莲华白降魔佛现光

　　当时魔自去安定妙智慧

　　令声闻求佛牟尼安定声

　　如牛王最上除诸疑网净

　　无有冤家缚如水坏于盐

　　正觉说现光佛与谁受记

　　彼闻安定乐此众人欢喜

　　佛言。如是如是。阿难陀。非无因果。阿难。如来应供正遍知正觉正说。阿难陀。见此童子作如是供养于我。善根深固发心施法。经三大阿僧祇劫。修行菩提成就大悲六波罗蜜。观行圆满成等正觉。名金曜如来。十力具足四智圆明。三密不共念处大悲。若我等往昔发心。亦为行此法施。尔时波斯匿王问。世尊。此童子。作何行业得如是富贵。世尊答言。此童子。往于昔过去生中。广作福业之因。于今世中得获斯报。又此童子。昔种业因之时志心不退。于今世中谁免斯报。大王。所作之业得受报时。如地界无尽。水界无尽。火界无尽。风界无尽。如是等蕴界六尘。作业获报无有穷尽。童子志心昔种福因今生得报无尽。乃至善恶二业业报无尽。假使经于百劫业至须受其报。大王过去世时。波罗奈国有王名曰闻军。彼有太子名吉祥密。彼时父王广作罪业。太子见父作罪。心惊毛竖而告王曰。我去修行。王言。只汝一子。我今云何教去修行。吉祥密言。我须离父必去修行。童子言。若金银象马宫人库藏。心无贪着亦无爱乐。受用后便修行三十七品菩提分法。得证缘觉菩提。无数百千天人而来供养。余人见已具告王曰。太子得如是功德。时王闻已欲见其子。出于宫阙四兵随从。有一贫人。见王坐于最上象背。上妙衣服而用严饰。妙香涂身伞盖覆上四兵围绕。彼生智慧。此王手足腹肚头面肩背与我无异。因何乘坐最上大象。妙衣严饰妙香涂身。伞盖覆上四兵围绕。复次我身累世悭贪未曾舍施。令我今世受如是苦。是事乏短不能舍施。云何我得生彼人中。又问王曰。未知大王何处而去。彼闻军王言。我有一子名吉祥密。出外修行证得缘觉菩提。若复有人少许供养后获大果。王答问已而复前去。其王于时忽见群鹿。王爱彼鹿而趁逐之。彼时贫人审谛思惟。王贪趁鹿。我今此时愿见缘觉。是时贫人渐渐前行。入山谷中见彼缘觉。身量巍巍心意寂静。有无量百千贤圣周回围绕。散曼陀罗华积至于膝。是时贫人高声啼哭。甚大悲痛而复懊恼。是时百千贤圣。供养毕已而复还去。贫人悟解我今将何供养缘觉。去此不远有庵没罗树。是时贫人取最上庵没罗菓。以钵满盛供养缘觉。尔时缘觉执彼钵盂。犹如鹅王腾空自在。现种种神变。从虚空下还复本座。复次贫人礼缘觉足而复告言。汝为我食我为受福。于第二日供养缘觉。此人心净悟解拯救贫人。便受供养。即时贫人从山谷而出。彼闻军王遥见缘觉住虚空中。王生智慧而复思惟。彼处应有大福德人天。我今急速去见缘觉及彼人天。王便入于山谷。于其路中见彼贫人出于山谷。时王问曰。汝何处来。贫人答言。我此处来。王言。贫人汝身粗涩头发蓬乱。衣服垢秽而不去除。汝今云何远离贫穷似我富贵。观汝实不能远离贫穷。彼人别王而忽思惟。云何得一片殊妙田地。又得多般美妙饮食百味具足。思惟未已足蹈圆石忽然倒地。于其彼处得一铁瓮满中金宝。其王至山。见彼缘觉面前而坐。住后须臾而告子言。我为祈福云何来日受我斋食。缘觉答言。大王我先受请。闻军问言。受何人请耶。缘觉答言。有一贫人请我供养。王遂发使告贫人言。我请缘觉斋汝别日请斋。使臣到已具宣王旨。贫人不肯。王乃亲自诣贫人所。而复告言。我与缘觉食汝别日设食。彼言不得。王言。汝须移日。贫人言曰。云何令我移日。况我自有金宝定伸供养。王言。汝本来贫穷。我是刹帝利灌顶王种。汝却云何对我有金。贫人告言。王若不信教王见金。遂便同到出金之地。有一铁瓮。倾出金宝积聚如山。一边人立两边不见。王乃思惟。此人有如此福德。彼人言曰。我斋时将至。贫人于第二日。净除田地严饰殊妙。散诸莲华摘树枝叶。作妙伞盖设食供养。时彼缘觉复上虚空现种种神变

　　尔时彼人礼足发愿。如我此地散作莲华。愿我世世生生得彼天妙莲华。如我所造树枝伞盖供养。善愿世世生生得瞻卜迦树。出瞻卜华天紫金色。如我瓦器持食供养善根。愿世世生生常得金盘满盛天食。假使百千人食食之不尽而得值佛。告波斯匿王。汝须思惟。当时贫人者。今婆罗门子金耀童子是。供养缘觉得彼善根。快乐无边。一切愿心皆得成就。佛说此经已。彼诸苾刍。一心顶戴。欢喜奉行佛说金耀童子经

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