金刚手等
顶礼供养归依。威德金刚手菩萨摩诃萨等。与众菩萨（七遍）
顶礼供养归依。大梵帝释。及持国．增长．广目．多闻．四大天王等。诸天近事。护法天神（三遍）
（此间奉供六支同前）
将此丰饶供品。奉进十大镇方之神。及四大天王。同其眷属。愿令佛法炽盛。众生常得安乐。金刚手菩萨摩诃萨。与大梵帝释。及持国．增长．广目．多闻．四大天王等。护法近事诸天尊神。云何昔在海会众前天以实语。同音启白佛言。世尊。我等已闻七佛本愿。亲见诸佛如来。亲承供养。复次世尊。随于何处。持诵七佛名号。及【哈*达】喇呢章句。流通供养。我等本部眷属。共诣其所。若有善男子。善女人。持诵供养书写。我等同往其处。善男子。善女人。国王大臣。受持书写本愿尊经者。承佛神力。悉皆拥护。城邑方域。尽得拥护。死难冤难。圹野灾难。一切病疾。悉皆消散。我等追念如来。慈愍一切有情。即报佛恩。令诸横死。皆得退散。斗争词讼。皆得消灭。所有意念。随愿成就。身心安乐。受用自在财谷增长一切时中。无不守护世尊。我等亲于佛前。自立誓愿。若有敬信男子女人。忆念我者。应诵此咒
答达鸦塔阿阿【脉-月+角】嘛【脉-月+角】答喇【脉-月+角】嘛嘛【脉-月+角】【脉-月+角】哷哈乎呵嘛喇嘛喇嘛喇嘛喇徂徂哷徂哷娑呵哈阿
若复有人。诵七佛名。及此神咒。读诵自书。或令人书。恭敬供养。当知是等。不堕三涂。彼人于无上正等正觉。复不退转。彼诸佛土。随意受生。常见诸佛得宿命智总持禅定无不具足。如是所说。亲口许之。复次。金刚手菩萨。而白佛言。若有受持本愿尊经者。为利是等有情。今我更说。【哈*达】喇呢咒。诸佛世尊。护念于我。顶礼七尊正等正觉。顶礼一切执金刚答达鸦塔阿鄂嘛拔杂哷拔杂哷嘛哈阿拔杂哷拔杂喇巴阿商达哈阿喇呢伊萨嘛萨嘛萨曼答阿巴喇堤哈答拔杂哷沙嘛沙嘛巴喇沙曼都萨喇斡拔鸦阿达哈鸦沽噜沽噜萨喇斡【嚘-（心/ㄆ）+戈】喇嘛阿呢萨嘛鸦嘛孥萨嘛喇拔哈噶斡阿纳拔杂嘛喇巴阿呢萨喇斡阿商墨巴哩逋乌喇叶娑阿哈阿
世尊。复若有人。持七佛名。及本愿功德经。并持此咒。读诵演说。我令是人。所愿满足。一切善法皆得成就欲见我者。当书此经。造七佛像。并执金刚像。皆以身像。安佛舍利。以如来所说。如上法式。种种花香。灯涂璎珞。庄严伎乐。供养旋绕。复诵总持秘密神咒。亦于众生。兴饶益慈愍心。受持八支圣道斋戒。三时澡浴三时换衣。从白月八日。至十五日。每日诵咒一百八遍。我于其梦中。即自现身。共为言说。随其所求。皆令满足。此等所说。皆如圣言。不变正量许之。今在合和供品坛宇之中。受享供养。海会如来。共忆前缘。补修仪轨圣事流通。本经所说。一切饶益。令我等一切众生。速得成就。摄授垂锡。
复愿七佛本愿功德经等。甚深妙法。永远炽盛。一切修行门路。所有间断阻隔。一切魔障。或于此方。为人畜病。及旱涝雹霜。害苗稼者。令其灾难恶相。示显多端。不祥之兆。于诸有情。怀恨恼心。种种邪魔魑魅魍魉。在此界内。或止或游。一切等类。因为（某人云云）兼为我等。或宿因种怨。或现结恶缘。或由地理所碍。或系祖先累厄。诸般作殃被祸。因为（某人云云）兼为我等。或侵犯身命。国界自在眷属应用什物等。一切妖怪厉鬼。作种种灾殃。恼害有情。悉以妙用方便。全然调伏。而令弃彼怀仇之心。发彼柔善慈心。先前不祥并其诸般恶行。悉皆舍离。后不复造。一切恶业。亦令彼众。现今圣会。坛前受盟。不负誓言。圣业流通垂锡。
密主诸天发誓愿宣咒修法金刚手
依佛慈悲摄授力一切众生悉成就
唯愿佛法常炽盛特为檀越为上首
众生消障圆满足退散魔部胥顺缘
十二药叉大将
具威德十二近事
顶礼供养归依极畏药叉大将
顶礼供养归依金刚药叉大将
顶礼供养归依执严药叉大将
顶礼供养归依执星药叉大将
顶礼供养归依执风药叉大将
顶礼供养归依居处药叉大将
顶礼供养归依执力药叉大将
顶礼供养归依执饮药叉大将
顶礼供养归依执言药叉大将
顶礼供养归依执想药叉大将
顶礼供养归依执动药叉大将
顶礼供养归依圆作药叉大将（三遍）
（此间奉供六支同前）
供此丰洁品物。奉进诸药叉大将。与其侍从。祈令佛法炽盛复祈消除檀越一切障难。诚心仰叩。十二药叉威德近事神将。并其眷属。一一各有七亿。七亿药叉。同垂明鉴。忆念往昔。海会众前。天以实语。同音而白佛言。我等今者。蒙佛威力。得闻药师琉璃光王如来名号。我等于诸恶趣。无复怖畏。因此我等。相率皆同一心。乃至尽形。归依佛归依法。归依僧。誓当荷负一切有情。为作义利。饶益安乐。随于何处。城邑聚落空闲净野。此经流布之处或复受持药琉师璃光王如来名号。恭敬供养者。我等眷属。卫护是人。既恒拥护。令脱众难。所有愿求。悉皆满足。所说如是。存念胜意。
尔时世尊。称言汝等。念报药师琉璃光王如来恩德者。常应如是。利益安乐。一切有情。善哉善哉。随给宣说。如是今在合和供品坛宇。柔善眷属。发慈愍心。受亨供养。共忆前缘。补修仪轨。圣事流通。本经所说一切饶益。令我等。一切众生。速得成就摄授垂锡。
复愿七佛本愿功德经等。甚深妙法。永远炽盛。一切修行门路之中间断阻隔。一切魔障。或于此方。为人畜病。及旱涝雹霜。伤苗稼者。令其灾难恶相。示显多端。不祥之兆。于诸有情。怀恨恼心。种种邪魔。魑魅魍魉。在此界内。或止或游。一切等类。因为（某人云云）兼为我等或宿因种怨。或现结恶缘。或由地理所碍。或系祖先累厄。诸般作殃被祸。因为（某人云云）兼为我等。或犯身命。国界自在眷属应用什物等。一切妖怪厉鬼。作种种灾殃。恼害有情。悉以妙用方便。全然调伏。而令弃彼怀仇之心。发彼柔善慈心。先前不祥。并其诸般恶行。悉皆舍离。后不复造。一切恶业。亦令彼众。现今圣会。坛前受盟。不负誓言。圣业流通垂锡。
药叉见谛本愿经立誓真实护拥果
依佛慈悲摄授力一切众生悉成就
唯愿佛法常炽盛特为檀越为上首
众生消障圆满足退散魔部胥顺缘
斋地神
将此五欲。功德具足。广大施食。奉献坚牢地神天女。而为上首。在在处处（此句按番文。系番地雪岭。今改为在在处处）护国佑民。一切神祇。暨此当方守护天龙。示母十二神等。一切大力。非人诸神。受享施食毕。而我师徒并眷属。合寺（在府第精舍诵经。师徒改主仆。合寺改合府）大众。修道之时。愿除违缘随意成就。一切顺缘（一一奉供发愿已竟。此间诵总持咒。如作沐浴云）
（第四兼修总持者。此间观想摄授总持宝瓶。故为是言）
答达鸦塔阿【脉-月+角】墨【脉-月+角】墨伊墨尼密希嘛堤嘛堤萨巴答答塔阿噶答萨嘛阿达哈鸦堤卡蚩得阿得嘛得巴阿勒巴阿巴硕达哈尼萨喇斡巴阿巴嘛纳阿沙鸦嘛嘛餔达棏餔达姼答答墨乌墨沽墨餔达达哈【嚘-（心/ㄆ）+戈】彻答喇巴哩硕达哈尼达哈墨尼达哈墨墨噜墨噜墨噜施喀哷萨喇斡阿【嚘-（心/ㄆ）+戈】阿拉密喇达淤尼拔阿喇呢餔达棏苏餔达棏餔达达哈阿堤卡叉阿纳喇【嚘-（心/ㄆ）+戈】欃都墨萨喇斡德斡萨墨阿萨墨萨嘛纳斡阿哈【口*蓝】都萨喇斡餔达达哈玻堤萨鵽沙墨沙墨巴喇沙曼都墨萨喇斡伊答淤巴嘛达喇斡拔鸦阿答鸦斯逋乌喇呐逋乌喇呢逋乌喇鸦墨萨喇斡阿阿沙阿鸦白厄朱乌喇鸦巴喇堤拔哈阿塞萨喇斡巴阿拔嘛【嚘-（心/ㄆ）+戈】刹央【嚘-（心/ㄆ）+戈】哩娑阿哈阿（随便多少诵之）
纳摩拔噶斡得白厄卡杂叶沽噜白厄朱乌喇鸦巴喇拔哈喇阿杂阿鸦答塔阿噶答鸦阿喇哈得萨嘛鸦【嚘-（心/ㄆ）+戈】萨嘛餔拔哈鸦答达鸦塔阿鄂嘛白厄卡杂叶白厄卡杂叶嘛哈阿白厄卡杂叶白厄卡杂叶喇阿杂阿萨穆达噶得娑阿哈阿（此咒宜多诵之）
由诵咒力。感格八如来并其眷属胜意即从彼佛身中。放无量光明。化流入没瓶水。而摄授之矣（将瓶水亦浴佛身。或本人。及他人。而浣洗之。若为亡人。则以此水洒其尸上等。有大利益。不诬想之）
第三次收末赛愿法（敬礼者）
拔济天人众生净梵子（起）
宗派上师诸尊我顶礼（至此十五偈。六十句。同前诵之）
清净胜相敷妙花八十种好妙果身
若见闻者蒙护念导师善名我敬礼
宝月莲花胜庄严智慧尽知诸物性
如海甚深微妙语威音王佛我敬礼
瞻部河金胜光明威德炽盛超千日
犹如无垢金树身金色无垢我敬礼
永得涅槃胜安乐消除有情苦恼热
常为六道众生主无忧胜佛我敬礼
广大法音破彼难如海甚深微妙语
悉除众生三种毒法扬海音我敬礼
法慧难解深际理清净法界为游戏
现前能观物性者神通如来我敬礼
大悲世尊平等摄闻名即息恶趣苦
除三毒病药师佛琉璃光佛我敬礼
大悲智便释氏生摧破无胜大魔军
如金须弥威德身释迦牟尼我敬礼
（以下八偈。系虎巢大师所造。或不诵前八偈。诵此八偈亦可）
东方去此四恒沙清净佛土号无胜
无量菩萨绕世尊善名称扬我敬礼
东方去此五恒沙清净佛土号妙宝
无量菩萨绕世尊宝月如来我敬礼
东方去此六恒沙清净佛土号香积
无量菩萨绕世尊无垢金色我敬礼
东方去此七恒沙清净佛土号无忧
无量菩萨绕世尊胜德无忧我敬礼
东方去此八恒沙清净佛土号法幢
无量菩萨绕世尊法扬海音我敬礼
东方去此九恒沙清净佛土号宝海
无量菩萨绕世尊胜慧如来我敬礼
东方去此十恒沙清净佛土毗琉璃
无量菩萨绕世尊药师如来我敬礼
大悲精进超众圣五浊他佛难调时
堪忍百岁世界尊释迦导师我敬礼
能灭集谛无明种及除尘劳苦谛根
佛母智慧到岸等三乘妙法我敬礼
智藏童真法王子愍我等众百【廿/（阿-可+辛）/子】迫
宏开深广妙法门文殊菩萨我敬礼
方便慈仁越等伦国富民安增寿故
演说坛仪供养法救脱菩萨我敬礼
广严城会如来前领任护卫此经典
各发誓愿承佛敕密主众等我敬礼
广严因闻药师名见谛发誓守此经
各领七亿眷属等十二大将我敬礼
应礼虚空一切刹深信一切功德刹
有情变化刹尘身恒常遍礼刹尘佛
所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力普现一切如来前
一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满
各以一切音声海普出无尽妙言词
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
以诸最胜妙花鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚我悉供养诸如来
我以广大胜解心深信一切三世佛
悉以普贤行愿力普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
所有礼赞供养佛请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道
（如是奉七支毕祝云）
如是钦遵七佛本愿功德经中所说。谨备供品。陈设坛场恭请七佛如来。应供正等正觉与释迦牟尼引导世尊。及其眷属光临坛所。称扬圣号礼拜供养。发彼诸佛前所发愿彼诸佛前。忏悔罪愆。随喜善根劝请乞住。以斯善根之力。并佛菩萨威神摄授之力伏愿掌教弘法。利物济人。诸尊自在上师。从无始以来所有积聚一切罪障。悉皆消灭。无病延年。身居安稳兴大事业。世出世间。一切祥瑞。皆获丰足。究竟二种资粮圆满。即证坚固之身。速获无上佛乘。一切世间内外所有灾患。悉皆消散。安乐丰足。获得无上广大菩提。更愿一切方隅。人畜无殃。亦无饥馑。及与冤难。永除不祥。风调雨顺。谷稼丰登。安乐吉祥。丰满具足一切众生。现居安乐。来世往生彼佛国土。面见彼佛。亲蒙授记。圆满二种资粮。即证大觉果位。更愿妙法。久住于世。一切门路。宣扬开阐。
复诵忏谢文
出有坏如来应供正等正觉七佛。及其眷属。与本师世尊释迦如来。并诸眷属。圣会面前。今为（某人云云）兼为我等。及利益众生故。虔心持诵此经时节。我等恶时有情。功行卑微。有所未备。或自不觉察。因以懈弛。故身语意行。烦恼杂染。或供品粗薄。或不洁净。或所作仪轨不合经旨。种种错误。所有罪过。伏冀大慈大悲。哀愍垂宥。永令不为障碍。摄授垂锡。
不得及有失或因我愚惰
自作令他作悉皆乞容恕
恶时诸有情福劣无明盛
未满圣深意悉皆乞容恕
无智因悭贪供品微薄过
既具大悲尊悉皆乞容恕
懈弛行不精乖违经仪轨
不合如来旨悉皆乞容恕
重复及遗缺坏败仪轨式
或复有忘失悉皆乞容恕
复次奉送文
世尊为利诸有情行愿功德皆成就
愿佛暂归各刹土再请大悲还降临
大慈大悲诸佛世尊。善能利益我等一切已毕。以神通力。与其眷属。各还本土。
文殊室利勇猛智普贤慈行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛我称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
以此功德施众生福德智慧所积聚
福德智慧所发生获得最妙二胜身
一药能治诸苦难一切安乐发生地
愿得供养及恭敬圣教永远常住世
诸佛菩萨摄授力因缘不爽真实力
并以我信清净力一切所愿皆圆满
吉祥偈
慈光照浊世间冥威德炽盛七如来
本愿昉扬悉达等诸佛吉祥愿降集
经耳能脱二际苦甚深微妙方等典
心要本愿八百颂诸法吉祥愿降集
此经启源及延命护持令永流通住
菩萨声闻诸神将大众吉祥愿降集
（此吉祥赞三首各末句作乐。其首者散华米也）
大般若经者。乃希代之绝唱。旷劫之遐津。光被人天。括囊真俗。诚入神之奥府。有国之灵镇。自非圣德远覃。哲人孤出。则方音罕贸。圆教岂臻。所以帝叙金照。皇述琼振。事邈千古。理镜三辰。郁矣斯文。备乎兹日。然则部分二四。昔徒掌其半珠。会兼十六。今乃握其全宝。窃案诸会别起。每比一部。辄复本以殊迹。各申一序。至如灵峰始集。宏韵首驰。
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔众怖走无处。
昔如来于耆阇崛山中。与大阿罗汉阿若憍陈如摩诃迦叶无量等众。演说大乘真经。名无量义。是时天雨宝华布濩充满。慧光现瑞洞烛幽显。普佛世界六种震动。一切人天得未曾有。咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏。神妙叵测。广大难名。所以拔滞溺之沉流。拯昏迷之失性。功德弘远莫可涯涘。溯求其源。肇彼竺干流于震旦。
尔时北方尽殑伽沙等世界。最后世界名曰最胜。佛号胜帝如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。时现在彼。安隐住持。为诸菩萨摩诃萨众说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授。见此大光大地变动及佛身相。心怀犹豫。前诣佛所。顶礼双足。白言世尊。何因何缘而有此瑞。时胜帝佛告胜授菩萨摩诃萨言。善男子。从此南方尽殑伽沙等世界。
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。
如是我闻。一时薄伽梵在大雪山顶曼殊师利童子般若崛中。与大苾刍众千二百五十俱。皆是大阿罗汉。及无量无数菩萨摩诃萨。所谓普贤菩萨摩诃萨曼殊师利菩萨摩诃萨观世音菩萨摩诃萨得大势至菩萨摩诃萨金刚手菩萨摩诃萨虚空藏菩萨摩诃萨除盖障菩萨摩诃萨地藏菩萨摩诃萨。与如是等诸大菩萨摩诃萨及十八金刚十二大天无量八部善神王等无量眷属。前后围绕。
如是我闻。一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。
夫万有本于生生而生。生者无生。变化兆于物始而始。始者无始。然则无生无始物之性也。生始不动于性。而万有陈于外。悔吝生于内者。其唯邪思乎。正觉有以见邪思之自起故。阿含为之作。知滞有之由惑故。般若为之照。然而照本希夷。津涯浩汗。理超文表。趣绝思境。以言求之则乖其深。以智测之则失其旨。
如是我闻。一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。
二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示天下。亦以五刑辅弼之有等。凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽者。非特中国有之。尽天下莫不亦然。俄西域生佛。号曰释迦其为佛也。行深愿重。始终不二。于是出世间。脱苦趣。为其效也。仁慈忍辱。务明心以立命。执此道而为之意。在人皆在此。利济群生。今时之人。
朕闻观自在菩萨誓愿。入微尘国土。拯拔一切有情。离诸苦趣。故说是无量功德总持经咒。世间善男子。善女人。一切众生秉心至诚持诵。佩服此经咒者。种种恶趣。种种苦害。咸相远离。咸得圆融。超登妙道。若此海波沾濡。下风吹触。业释障消。获是胜果。非但耳之所闻。实目之所睹。明效大验者也。若智慧福德之士。
这首偈的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到论议人时，就会发愿，希望一切众生都能够以佛陀的正法，摧伏外道的邪见和论议。见论议人：“论议”是说通过问答的形式等，分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理，明了法义，重在显明真理。佛在世时，比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷，辩才无碍
这一愿的大意是说：当菩萨（发大心的修行者）见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿，希望所有的众生，都能永远舍离不善的身口意三业，趣于善道。见无铠仗：“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣，可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称，即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直，常为了求知而来请问，不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说：犊子。善哉善哉。随意提问吧，我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如：色是无常。因灭色而获得解脱常住之色，受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦，因灭此色而获得解脱安乐之色，受想行识也是如此。憍陈如。色即是空，因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问：《金刚经》上说：“凡有所相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”如何理解请师父开示！一如师父答：把所有的虚妄，就是一切相都是因缘和合的，所有的像都是生灭的变化的，无常的，他不是永恒不变的，所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻，因缘和合的假象。
迦叶菩萨说：世尊。一切法的意思不确定。为什么呢？如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去，因为无现在。法如果有现在则可说过去，因无现在所以无过去，也无现在，因为无未来，法如果有未来则可说现在，因无未来所以无现在也。
《宝积经》与《般若经》、《大集经》、《华严经》、《涅槃经》，并称为大乘佛教经典『五大部』，在佛教史上具有极其重要的地位。该经以大乘经典的『空观』思想为基础，累积了《阿含》以来的佛陀教义，同时，也强调『无我』的思想与瑜伽的修行等，是中观学派及唯识学派共同尊奉的经典。
《四十二章经》是由后汉迦叶摩腾、竺法兰同译的。后汉是指汉朝的东汉时期。汉朝共分两个时期，一是西汉时期，二是东汉时期。东汉时期又称为后汉。本经的翻译者迦叶摩腾和竺法兰就生活在这一时期。东汉明帝永平十年（67），汉明帝因夜梦金人，于是派蔡憎和秦景、王遵三人带着十八个人到天竺求法，在求取《四十二章经》之后，遇到
如来佛性有二种：一有，二无。所谓恶有就是三十二相八十种好，十力四无所畏，三念处大慈大悲，首楞严等无量三昧，金刚等无量三昧，方便等无量三昧，五智印等无量三昧，这都叫做有。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
版权归原影音公司所有，若侵犯你的权益，请通知我们，我们会及时删除侵权内容！
