那时,佛祖从头顶当中放出百千万亿的大毫相光。就是我们所说的白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光……从头顶心上放出这样等等毫相光后,又发出非常美妙的声音,告诉各位大众:天、龙、夜叉、金翅鸟等(天龙八部)、人、非人等,听我今天在忉利天宫,称赞、表扬、感叹、地藏菩萨在人间、天上,所做的各种善事;不可想象、说也说不完的事;超过求证正道因缘的事;证后得到十果地位的事;永远也不消退、(无上正等正觉)有真正平等觉悟、知道一切真理的智慧的事。
说这个话的时候,集会中有一个大菩萨,名字叫观世音,从座位上站起来,单膝跪下,合掌行礼,对佛祖说:世尊,这个地藏大菩萨,具有大慈大悲之心,怜悯受苦受罪的众生,在千万亿的世界里,变化出千万亿个身形,所做的功德,以及有不可想象的神通、威力。我听到世尊和十方无数亿的各位佛祖,异口同声地称赞地藏菩萨,说,就是让过去、现在、未来的各位佛,一起来说他的功德,也还是不能说尽。以前,又蒙世尊大范围地告诉大众,要称赞地藏菩萨为他人做的好事。只想请世尊为现在、未来的一切众生,赞扬地藏菩萨不可想象的事情,让天龙八部,瞻仰、礼敬得到福报。
佛祖告诉观世音菩萨:你跟堪忍世界有很大的缘分,或者是天上的人、或者是龙、或者是男子、或者是女人、或者是神、或者是鬼、乃至在六道中受罪、受苦的众生,听到你的名字的人、见到你的形象的人、依恋仰慕你的人、赞叹你的人、这样的众生,在学习至高无上的真理的道路上,永远不会后退;常常可以生在人间、天上,能享受美妙的快乐;到了因果条件将要成熟的时候,会遇到佛,抚摩他的头顶、记下他的名字、到时间给予成佛的机会。
你今天具有大的慈悲心,怜悯众生以及天龙八部,想听我演讲地藏菩萨不可思议做善事的事情,你因当仔细地听好了,我今天就说一下这个事。
观世音说:是的,世尊,很高兴、很想听。
佛祖告诉观世音菩萨:未来、现在、在各个世界上,有的天人享受天上的福报时间快要结束了,会有五种现象出现,(一是头上戴的花冠渐渐枯萎;二是没有缝的天衣上生出污垢来;三是身上的光明没有了,反而发出臭味来;四是两胳肢窝里流出臭汗来;五是自己的宝座不高兴坐,天上的女眷也因讨厌他们而离开),就是五衰现象出现,或者有堕在恶道里的,这样的天人,不管是男人女人,当这种现象出现时,或者看见地藏菩萨形象,或者听到地藏菩萨名字,一次瞻仰,行一个礼,这样的各位天人,转而增加天福,得到很大的快乐,永远不会堕入三个恶道里去,何况看见听到菩萨后,用香花、衣服、饮食、宝贝做的花边、施舍、供养,所得到的功德福报,没有数量计算、没有边际衡量。
还有观世音,如果未来、现在、各个世界中,在六道里轮回的众生,在快要死了的时候,能够听到地藏菩萨的名字,只要一声,听到了耳朵里去,这样的众生,永远不会经历三恶道的痛苦;何况临到快要死的时候,父母、亲属把这个快要死的人的房子、财物、宝贝、衣物、用来雕塑绘画地藏的形象;或者在病人没有死的时候,眼睛看见、耳朵听到,知道亲属将房子、宝贝等,为了他自己雕塑、绘画地藏菩萨形象。这样的人,如果他的业的报应,因当生一场重病的,因为有这样的功德,立刻可以除去恶的业报、疾病得到痊愈,增加寿命;这个人如果按照业报应该死了,原来有的,罪的障碍、业的障碍、应该堕入恶道的,因为有了这样的功德,死了以后,就可以生在人间、天上,享受无比的快乐,一切罪业障碍,全部消灭。
还有观世音菩萨,如果未来世界,有男子、女人、或者吃奶时、三岁、五岁、十岁以下死了的,死了父母、以及死了兄弟姐妹的人,这样的人长大以后,想念父母及各位亲人,不知道落在哪条道路上、生在什么世界里、生在哪个天宫之中。
这个人如果能雕塑、绘画地藏菩萨形象,乃至听到名字,一次瞻仰、行一个礼、一天到七天,不要改变原来的心意;听到名字、看见形象,瞻仰、礼拜、供养。这个人的亲人,假如因为业的缘故,堕入恶道的、本来计算要经过很长的劫的时间,受了这个男人、女人的兄弟姐妹,雕塑、绘画地藏菩萨形象、瞻仰、礼拜的功德,立刻得到解脱、生在人间、天上,享受无比美妙的快乐;这个人的亲人,如果自己有福报,已经生在人间、天上,享受美妙的快乐的人,就可以用这个功德,转而增加成正道的缘份,享受无法计量的快乐。
这个人,如果更能够,在三七二十一天中,一心一意地瞻仰、礼拜地藏形象、念他的名字,念满万遍,可以得到:菩萨现出无边的身形,来告诉这个人,他的亲人生在什么世界里;或者在梦中,菩萨表现出伟大的神通力量,亲自领着这个人,到各个世界中,去见他的各位亲人。
如果更加能够每天念菩萨的名字一千遍,一直到一千天,这个人,可以得到,菩萨叫他所在地方的土地鬼神的终身保佑,现世衣食丰足,没有各种疾病、痛苦,乃至横事不入其门,何况及身。这个人,最终可以得到菩萨抚摩头顶,记下名字,将来准予成佛。
还有观世音菩萨,如果未来世界,有(信佛的)善男子、善女人,想要发大慈大悲之心,挽救一切众生的人;想要修行至高无上的佛教正道的人;想要跳出三界-欲界(有淫、食二欲的世界,包括六欲天、人畜所住的地方、无间地狱);色界-有色相的众生所住的地方;无色界-心里有深妙禅定的众生所住的地方。想要跳出这些凡夫生死往来的地方的人。这样的各种人,见到地藏的形象,以及听到他的名字的人,诚心归依,或者用香花、衣服、宝贝、饮食、供养、瞻仰、礼敬,这样的(信佛的)善男女等人,愿望很快就可以成功,永远没有障碍。
还有观世音,如果未来世界,有(信佛的)善男子、善女人,想要求百、千、万、亿、各种愿望,百、千、万、亿、各种事情,只应当归依、瞻仰、礼敬、供养、赞叹地藏菩萨的形象,这样,所有的愿望,所求的事情,全部能够成功。
还有,愿地藏菩萨用所具有的大慈大悲神力,永远保佑我。这个人在睡梦中,就可以得到菩萨抚摩头顶,记下他的名字,准予将来成佛。
还有观世音菩萨,如果未来世界,(有信佛的)善男子、善女人,对大乘经典(说明成佛之道的经典)产生很深的珍重之心,发出不可思议的心愿,想读、想背,可是,就算遇到高明的师傅,让他看得熟了,刚记住马上就忘了,行动经过成年累月,还是不能朗读。这是因为这个信佛的男子等人,有过去世(上辈子)留下的业的障碍,没有得到消除,所以对大乘经典,没有朗读的能力。
象这样的人,听到地藏菩萨的名字,见到地藏菩萨的形象,就把自己本来的心意告诉菩萨;并且用香花、衣服、饮食、一切把玩的东西,供养菩萨;再用一杯干净的水,放在菩萨面前,经过一天一夜,然后合掌行礼,请求服用。拿起杯子,面朝南方。临喝下去的时候,要郑重、心要诚。喝完水后,小心不要吃五辛(葱、蒜等有刺激味的蔬菜)、酒、肉,不能淫荡、讲瞎话,以及做各种杀生的事情,七天,或者三七二十一天。这个(信佛的)善男子、善女人,在睡梦中,会见到地藏菩萨现出法力无边的化身,在这个人住的地方、送他灌顶水(菩萨用水洒在他的头顶上)。这个人梦醒以后,立刻获得聪明,应该学会的经典,一听到耳朵里,马上就会永远记住,更不会忘掉一句话、一句偈言(诗词)。
还有观世音菩萨,如果未来世界,有各种各样的人,衣食不足、所求的又都违背愿望;或者多生病;或者多凶事、有衰败的现象,家宅不得安宁,亲属离散;或者各种飞来横祸,都来伤害身体、睡觉做梦的时候,经常惊吓害怕。这样的一些人听到地藏的名字,见到地藏的形象,诚心恭敬地念满一万遍,这些不如意的事情,渐渐消灭,就会得到平安快乐,衣食富足,乃至睡梦之中全都得到安乐。
还有观世音菩萨,如果未来世界,有信佛的男子、女人,或者为了谋生,或者因为公家、私人的事情,或者因为生孩子,死了人,或者因为急事,走入深山、树林中、渡过江河大海、乃至遇到大水,或者经过危险的道路,这个人,应当首先念地藏菩萨的名字一万遍,他所经过地方的土地、鬼、神、就会保佑,走路、住下、坐着、睡觉,永保他平安;乃至遇到虎、狼、狮子、一切有毒有害的东西,都不能损害他。
佛祖告诉观世音菩萨:这个地藏菩萨,与人世间有很大的缘份,如果说给众生听,看见和听到他的好处等等事情,百千个劫的时间里,也说不尽。所以,观世音,你要用你的神通、威力,传播这个经文,让娑婆(堪忍)世界上的众生,百、千、万劫,永远得到平安快乐。
那时,世尊说出以下偈(用诗来歌颂地藏菩萨):
吾观地藏威神力, 恒河沙劫难说尽。
见闻瞻礼一念间, 利益人天无量事。
若男若女若龙神, 报尽应当坠恶道,
至心归依大士身, 寿命转增除罪障。
少失父母恩爱者, 未知魄神在何趣,
兄弟姊妹及诸亲, 生长以来皆不识,
或塑或画大士身, 悲恋瞻礼不暂舍,
三七日中念其名, 菩萨当现无边体,
示其眷属所生地, 纵坠恶趣寻出离。
若能不退是初心, 即获摩顶受圣记。
欲修无上菩提者, 乃至出离三界苦,
是人既发大悲心, 先当瞻礼大士像,
一切诸愿速成就, 永无业障能遮止。
有人发心念经典, 欲度群迷超彼岸,
虽立是愿不思议, 旋读旋忘多废失,
斯人有业障惑故, 于大乘经不能记,
供养地藏以香华, 衣服饮食诸玩具,
以净水安大士前, 一日一夜求服之,
发殷重心慎五辛, 酒肉邪淫及妄语,
三七日内勿杀害, 至心思念大士名,
即于梦中见无边, 觉来便得利根耳,
应是经教历耳闻, 千万生中永不忘。
以是大士不思议, 能使斯人获此慧。
贫穷众生及疾病, 家宅凶衰眷属离,
睡梦之中悉不安, 求者乖违无称遂,
至心瞻礼地藏像, 一切恶事皆消灭,
至于梦中尽得安, 衣食丰饶神鬼护。
欲入山林及渡海, 毒恶禽兽及恶人,
恶神恶鬼并恶风, 一切诸难诸苦恼,
但当瞻礼及供养, 地藏菩萨大士像,
如是山林大海中, 应是诸恶皆消灭。
观音至心听吾说, 地藏无尽不思议,
百千万劫说不周, 广宣大士如是力。
地藏名字人若闻, 乃至见像瞻礼者,
香华衣服饮食奉, 供养百千受妙乐。
若能以此回法界, 毕竟成佛超生死。
是故观音汝当知, 普告恒沙诸国土。
托付人和天
那时,佛祖举起金色的手臂,抚摩着地藏大菩萨的头顶,说了这些话:地藏啊地藏,你的神通、力量,不可思议;你的慈悲,不可思议;你的智慧,不可思议;你的辩论才能,不可思议;真正让十方所有的佛,都来宣扬你不可思议的事情,千万个劫当中,也不能说完全。地藏啊地藏,记住我今天在忉利天宫中,在百、千、万、亿、亿一切各位佛、菩萨、天、龙、八部、都来参加的大集会之中,再一次地把人、天、各种众生等等、没有超出三界的、象在着火的房子里生活的、水深火热中的、苦不堪言的他们,托付给你,不要让这样的各种众生,堕入恶道中一天一夜,何况更落入五个无间地狱和阿鼻地狱(犯了极大的罪,死后会进的地狱),一动就要经过千、万、亿、劫的时间,没有出来的日期。
地藏,须弥山南面、人世间的众生,志气、性格没有一定,学坏的多。就是有发善心的人,一会儿就会后退。如果遇到恶缘,坏的念头就会不断增长。因为这个缘故,我这样分身,百、千亿个教导、感化、超渡,根据他们的本性,分别引渡他们脱离苦海。
地藏,我今天恳切地把天、人、众生托付给你。未来世界,如果有天人、及(信佛的)善男子、善女人,在对佛法有利的事情之中,种下少许善根,象一片羽毛、一抹灰尘、一粒沙、一滴水,你都要以得道的神力保佑人,让他逐渐地修行至高无上的佛教真理,不要让他后退、失去信心。
还有地藏,未来世界中,不管是天仙、还是人,随着他所做业所得的报应,应当落在恶道中。在快要堕入恶道中时,或者已经到了门口了,这样的各种众生,如果能念到一个佛祖的名字、一个菩萨的名字、大乘经典的一个句子、一段诗词(偈),这样的各种众生,你要用神力行方便挽救,在这个人所在的地方,现出无边身形,为他粉碎地狱,安排让他生在天上,享受无比美妙的快乐。
那时,佛祖说出四句诗(偈言):
现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,
以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。
那时,地藏大菩萨单膝跪下,合掌行礼,对佛祖说:世尊,只希望世尊不要为了众生烦恼。未来世界中,如果有(信佛的)善男子、善女人,对于佛法,只要有一个恭敬的念头,我也行百千方便,引渡这个人脱离苦海,在生和死中,很快得到解脱。何况听到他做了各种善事,一心一意地修行,我自然会帮助他在至高无上的学佛的道路上,永远不后退、不回头。
说这些话的时候,集会之中有一个菩萨,名字叫虚空藏,对佛祖说:世尊,我在忉利天宫,从如来佛祖这里听到赞叹地藏菩萨的威风、神通、气势、能力,不可思议。未来世界中,如果有(信佛的)善男子、善女人以及一切天、龙,听到这个经典和地藏菩萨的名字,或者瞻仰、礼敬他的形象,可以得到几种福报、好处?只想请世尊,为未来、现在的一切众生等,简单地说一下。
佛祖告诉虚空藏菩萨:听好了,听好了,我应当为你分别地说一下。如果未来世界,有(信佛的)善男子、善女人,见到地藏形象,以及听到这本经书,乃至朗读、用香花、饮食、衣服、珍宝、施舍、供养赞叹、瞻仰、礼敬,可以得到二十八种好处。
第一,天、龙、保佑;第二,好的果报天天增加;第三,积起成正果的因缘;第四,修行觉悟佛教正道的决心不会消退;第五,衣食富足;第六,疾病不临;第七,远离水火灾害;第八,没有盗贼危险;第九,看见的人都很钦佩;第十,神鬼襄助;十一,女人下辈子转为男人;十二,做国王、大臣的女儿;十三,生得相貌端正娇好;十四,大多数时间生在天上;十五,或者做皇帝、大王;十六,有知道前世命运的智慧;十七,有求必应;十八,眷属欢乐;十九,各种横祸消灭;二十,业缘、果报的道路永远不走;二十一,路路畅通;二十二,夜里连做梦也安乐;二十三,死了的先辈离开苦海;二十四,按过去的福报安排出生的地方;二十五,得到各位圣贤的赞叹;二十六,有敏锐聪明的头脑;二十七,富有慈悲、怜悯之心;二十八,最后一定成佛。
还有虚空藏菩萨,如果现在未来,天、龙、鬼、神,听到地藏的名字,礼敬地藏的形象,或者听到地藏本愿的事、行为,赞叹、瞻仰、礼敬,可以得到七种好处。第一,很快就可以超度到圣地成正果;第二,恶的业缘消灭;第三,各位佛祖保佑;第四,修行觉悟佛教正道的决心不会后退;第五,增长本来的神力;第六,知道过去世的一切事情;第七,最后一定成佛。
那时,十方一切地方来的,亿亿数的佛祖如来、及大菩萨、天、龙、八部,听到释迦牟尼佛祖称赞、宣扬、感叹、地藏菩萨伟大的神通、威力,都说这是不可思议,从来没有过的。
这个时候,忉利天宫,降下象雨一样的香花、天衣、珠宝做的花边,供养释迦牟尼佛祖和地藏菩萨后,一切来参加集会的大众,又一次地瞻仰、行礼,合掌而退。
愿以此功德庄严净佛土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
南无本师释迦牟尼佛南无地藏王菩萨
南无文殊菩萨南无观世音菩萨
南无狮子奋迅具足如来南无无边身如来
南无觉华定自在王如来南无宝性如来
南无财首菩萨南无波头摩胜如来
南无摩耶夫人南无狮子吼如来
南无弥勒佛南无拘留孙佛
南无定自在王菩萨南无宝胜如来
南无一切智成就如来南无宝相如来
南无清净莲华目如来南无袈裟幢如来
南无解脱菩萨南无大通山王如来
南无普贤菩萨南无普广菩萨
南无无尽意菩萨南无无相如来
南无净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、
无上佛、智成就佛、妙声佛、满月佛、
月面佛、坚牢地神、
南无一切佛、菩萨。
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
【附】《地藏菩萨本愿经》原文
忉利天宫神通品 第一卷 如是我闻。一时佛在忉利天,为母说法。尔时十方无量世界,不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法,各遣侍者,问讯世尊。是时,如来含笑,放百千万亿大光明云,所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明
地藏菩萨本愿经 卷上 忉利天宫神通品第一 如是我闻:一时,佛在忉利天为母说法。尔时,十方无量世界不可说不可说一切诸佛,及大菩萨摩诃萨,皆来集会。赞叹释迦牟尼佛,能于五浊恶世,现不可思议大智慧神通之力,调伏刚强众生,知苦乐法。各遣侍者,问讯世尊。
地藏经译文 自序 记得还在初中时期,我母亲同我姑妈两人学《地藏经》。她们虽然还没摘掉“文盲”的帽子,但是学《地藏经》还是很用功的。遇到经文里边不认识的字或难懂的句子,便来请教我这个“小先生”。我从小受我父亲薰陶,在初中时期已经似懂非懂地看完了《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等吴承恩、罗贯中、施耐庵的中华书局加注的原版,佛经也看
《地藏菩萨本愿经》全文完整注音版。
1 许多人不赞成善男、信女在家里诵《地藏经》的第一个理由(1)误解《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典 许多人皆告诫在家居士及一般善男、信女,不能在家里「读诵《地藏经》,原因是一般人误认为《地藏经》是「超渡鬼魂」的经典,《地藏经》中又有「许多鬼神、鬼王……等名词出现」,恐怕在家里读诵《地藏经》时「引鬼入门」,所以多不鼓励「在家人」
地藏经回向文: (合掌)弟子XXX愿以此所诵《地藏经》第(几)部(或念佛菩萨圣号X万声)之功德,回向给弟子(或指定他人)XXX累生累世的冤亲债主、历代宗亲。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拨他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土。弟子XXX真心求忏悔。(念三遍)
什么是地藏经?地藏经属于地藏三经之一,又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。凡二卷,收于《大正藏》第十三册,唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨之本愿功德,及本生之誓愿,强调地藏菩萨不可思议之大愿力。
忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天的。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心
如何诵读《地藏经》? 诵经前恭请: 恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍) 诵经中: 1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始,到“无上甚深微妙法……进入正文:地藏菩萨本愿经,连诵 13 品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍),然后补缺真言和补缺圆满真言,再回向,皈依,结束。其他的真言咒语等可以省略。
《地藏经》中没有谈到什么时间段,晚上不能读。大家总认为这个和鬼神去打交道的,晚上不能读,这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬《地藏经》,我们读的时候会有一部分众生在听,但是我们用的是真诚的心,用的是正知正见的正能量,那我们是什么?把地藏法门传给一切六道受苦众生,他们听到这部经以后,也能像我们一样,来如教修行,他们就能
诵《地藏经》的出处是哪里呢?给亡者诵《地藏经》可以让他得到利益,出处就是《地藏经》里面说的。《地藏经》里面说一个人临终的时候,给他念一佛名、一菩萨名,或者诵《地藏经》一字一句,都可以让他得到利益。那是可以的,这个没有问题。但是如果在助念的时候,就可以不诵《地藏经》,以念佛为主。如果旁边另外一个房间,有人给他诵《地藏经》
还记得在上个世纪七十年代,我第一次接触这部经时的情景:我一整夜,就把这部经念了一遍,不仅念了一遍经文,我记得当时有一部《地藏经白话解释》,就是那个范古农校正的一部《地藏经白话解释》。我这个人学佛也有点心急,一黑夜就把《地藏经白话解释》看完了,太令人感动了!就仿佛进入了另一个世界一样。那一年是1972年,我二十岁。
尊敬的各位学员,时间很仓促,各位呢也很辛苦,应该说,能从世界各地聚集在五台山文殊菩萨的道场,这是缘分。过去说“有缘千里来相会。”我们这些人都是有缘——大家同聚会,都是有缘人。五台山呢,是千年的道场,拥有千年的古刹,五台山一山一水,一草一木都是文殊菩萨的化身。我们今天来此是来接受菩萨的度化、净化、感化、摄化。
佛经中常讲善男子、善女人,但在诸经中,对善的衡量标准也有所不同。《地藏经》中的善男子、善女人,指对地藏法门有绝对信心的人,这些人不但仰慕地藏菩萨的大愿功德,还对地藏法门无比崇仰奉行,即经中所讲的闻名、赞礼、灭罪、获福。
在《地藏经》上说,至心称念地藏王菩萨,或者诵经、礼拜供养地藏王菩萨,会得二十八种利益。所以虔诚地念地藏王菩萨,恭敬地念地藏王菩萨乃至礼拜地藏王菩萨,和虔诚恭敬地诵《地藏经》,功德当然是一样的。但是假如你念一声地藏王菩萨,和念一部《地藏经》,那从数量上肯定是不一样的。你念一声地藏王菩萨一句,而念一部《地藏经》得多少句?所以
佛教传入中国后,大约唐朝时期,《地藏菩萨本愿经》传入汉地,以建立地藏菩萨信仰,诵经修善,持诵圣号,超度已逝父母度尽苦难,远离六道,终成佛道,而传播甚广,被称为佛门孝经。据《地藏经》载,过去,有一位婆罗门圣女,其母亲在世时常信邪法,杀生害命,轻慢三宝,经圣女多次劝导,母亲依旧不信,死后堕在无间地狱,受尽苦难。圣女欲救其母,
主命鬼王并没有不阻止恶道鬼神引接亡人,而是一直在努力的阻止恶道鬼神引接亡人,只是亡人并未能依止善导罢了。为什么呢?这是因为,临命终的众生之所以会堕落恶道,根本原因在于业力轮回,即由往昔所造恶业所致,“恶道鬼神的接引”只是亡人堕落恶道的一份助缘而已。也正是由于这种业感因果的必然性,《地藏经》此品才劝令众生信受主命鬼王的
农历七月,在佛教中被称为“福田月”,“孝亲月”,“地藏月”,此月中有盂兰盆节,大势至菩萨圣诞,地藏王菩萨圣诞等殊胜吉日。是我们得以藉由供养,修行回向,从而培植福田、报恩孝亲、超生度亡的殊胜良机。敬请读诵《地藏菩萨本愿经》,愿以此功德,救拔无量劫中父母师长,六亲眷属,冤亲债主,出离生死轮回,趣入菩提正道。愿命终婴灵,因此
在我们四周围,确实有许多我们肉眼看不到的众生。在我们诵经的时候它们是来求超度的,我们诵经的时候它们就在旁边听经,这是一件好事,不用害怕。它们会护持拥护我们的,将来它们都是我们的护法善神。我们在诵经的时候无论是诵《地藏经》还是《阿弥陀经》还是其他经典,一定要恭敬,要真诚,要专心致志,让所有的众生都能够得到利益。
佛法中“善恶的标准”并不依“凡夫的心”来评判,而是以佛法的价值观来作为判断、思维的标准。佛法认为,凡夫众生以“有我”之心去造作一切善法,皆不能得到真正解脱。也就是说,凡夫日常所思所为的善,并不一定能够与解脱道相应,这是因为凡夫的心中有“我相”。
《大方广佛华严经》是汉传佛教非常重要的一部经典,也是汉传佛教一个影响深远的宗派——华严宗的理论根据。《华严经》从印度传译到汉地始于东晋,前后经由三次翻译,有三个译本。第一次翻译在东晋时期。公元418年到421年,在建业(今南京)道场寺,有一位印度高僧佛驮跋陀罗,由他主持翻译了六十
《大宝积经》,共一百二十卷,是一部丛书体裁的经集,收在《大正藏》第十一册。玄奘在示寂前一年(663)曾试译过几行,因为体力不支不得不停顿下来。菩提流志从神龙二年(706)开始编译,历时七载,在先天二年(713)完毕,完成了玄奘未尽的伟业。他利用《宝积经》
《圆觉经》,是描述如来境界、阐扬诸法实相、彰显圆满觉性的重要经典,素有『三藏十二部的眼目』之称。经文阐述了一切法都是圆觉妙心的显现,每一法都周遍法界,觉性同样也是周遍法界、无处不在、无时不有的道理。指出:众生与佛,觉性平等,没有差异,只是因为
这首偈的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到论议人时,就会发愿,希望一切众生都能够以佛陀的正法,摧伏外道的邪见和论议。见论议人:“论议”是说通过问答的形式等,分别阐述诸法的义理。其目的是使对方了解论理,明了法义,重在显明真理。佛在世时,比丘们常常就某一义理或论题等展开论议。著名的迦旃延尊者就是因为思惟敏捷,辩才无碍
这一愿的大意是说:当菩萨(发大心的修行者)见到身无铠甲、手无兵仗的军人时就会发愿,希望所有的众生,都能永远舍离不善的身口意三业,趣于善道。见无铠仗:“铠”即铠甲。古时战斗中穿戴的铠甲战衣,可以防身。“仗”是弓、矛、剑、戟等兵器的总称,即兵仗、器仗。
此时世尊思维此梵志性格儒雅纯善质直,常为了求知而来请问,不是来惹麻烦的。他如果要问应当随意回答。佛就说:犊子。善哉善哉。随意提问吧,我会回答的。
这时世尊告诉憍陈如:色是无常。因灭色而获得解脱常住之色,受想行识也是无常。因灭此识而获得解脱常住之识。憍陈如。色即是苦,因灭此色而获得解脱安乐之色,受想行识也是如此。憍陈如。色即是空,因灭空色而获得解脱非空之色。受想行识也是如此。
居士问:《金刚经》上说:“凡有所相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”如何理解请师父开示!一如师父答:把所有的虚妄,就是一切相都是因缘和合的,所有的像都是生灭的变化的,无常的,他不是永恒不变的,所以对我们众生来说第一个就是破相证性。因为相是一个虚幻,因缘和合的假象。
迦叶菩萨说:世尊。一切法的意思不确定。为什么呢?如来有时说是善不善。有时说为四念处观。有时说是十二入。有时说是善知识。有时说是十二因缘。有时说是众生。有时说是正见邪见。有时说十二部经。有时说即是二谛。
善男子。虚空之性非过去非未来非现在。佛性也一样。善男子。虚空非过去,因为无现在。法如果有现在则可说过去,因无现在所以无过去,也无现在,因为无未来,法如果有未来则可说现在,因无未来所以无现在也。
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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