地藏菩萨本愿经白话

地藏经 | 作者：实叉难陀 [投稿]

第四章人世间众生的善恶

　　业因所招感的苦乐果报

　　那时，地藏大菩萨对佛祖说：世尊，我因为得到了如来佛祖的伟大神通、威力的缘故，遍布百千万亿世界，变化出这么多的身形，挽救一切因为恶业得到苦报的众生。如果不是如来佛祖大慈大悲神力的缘故，就不可能作出这样的变化。我今天又蒙受佛祖托付，一直到阿逸多（弥勒）成佛以来，在六道中轮回的众生，让他们都得到解脱，既然这样，世尊，希望您不要再有忧虑。

　　那时，佛祖告诉地藏菩萨：一切众生没有得到解脱的原因是，性格、认识没有定规。坏的习惯造成恶业，好的行为结出善果。行善、做恶，随着环境的变化而产生出来，在人、非天、畜生、饿鬼、地狱这五道里转来转去，没有暂时的休息，动不动就要经历尘世的劫难，受到迷惑、遇到障碍和困难。象鱼游在网边，快要游进长流水了，游进游出的，又再被网住。有象这样的人存在，我应当忧愁、挂念。你既然要完成过去的愿望、一次次劫发下的重誓、广度这些有罪的人，我又有什么可忧虑的呢。

　　说这些话的时候，集会中有一个大菩萨、名叫定自在王，对佛祖说：世尊，地藏菩萨多少劫以来，各发了什么愿，今天得到世尊一次次的称赞？只希望世尊简单的说一下。

　　那时，佛祖告诉定自在王菩萨：听好了、听好了，好好的想一想这件事，我马上为你分别解说。

　　从现在算、在已经过去的、不可计算的、数也数不清的劫以前，那时有个佛祖，名字叫一切智成就如来、应供（应当受天、人供养）、正偏知（真正知道一切佛法）、明行足（三明：天眼明-明白自己或者他人一切未来世界的事情；漏尽明-以至高无上的智慧断尽一切烦恼；宿命明-知道自己或者他人一切过去世的事情；五行：圣行-进入圣人地位的行为；梵行-清净没有淫欲的行为；天行-天人的行为；婴儿行-象初生的婴儿一样的行为；病行；这三明五行全都完全具备）、善逝（很自在地圆寂成佛）、世间解（了解人世间的一切真理）、无上士（至高无上的人士）、调御丈夫（能调动一切可度的大丈夫，使他们下决心学习佛道）、天人师（天上仙人的老师）、佛世尊（一切世人所尊敬的人）。

　　以上都是这个佛祖的十个称号。他的寿命有六万个劫（六万个十三亿四千三百八十四万年）。

　　在他没有出家的时候，是一个小国的国王，他跟一个邻国的国王是好朋友，一同修行不杀生、不偷盗、不行为放荡、不乱说瞎话、不搬弄是非、不用恶毒的话骂人、不说涉及爱情、闺房的艳丽词语和一切脏话、不贪婪、不发怒、不无知地入迷，这十种善业，做有利于众生富饶的事情。他的邻国内部所有的人民，有很多人造下了不少的恶业。两个国王商议，要广开方便之门。一个国王发愿：但愿我早日成佛，可以来引渡这样的人，不让漏掉一个人；一个国王发愿：如果不先引渡受罪受苦的众生，让他们得到平安快乐、得到觉悟、走上修行成佛的正确道路，我最终不愿先成佛。

　　佛祖告诉定自在王菩萨：一个发愿早日成佛的国王，就是一切智成就如来；一个发愿永远引渡受苦受罪众生，不愿意先成佛的国王，就是地藏菩萨。

　　又在过去无数的劫以前，有一个佛出世，名字叫清净莲华目如来，这个佛的寿命是四十个劫。在学法求成佛的人之中，有一个罗汉，施福引渡众生，因地制宜地一个个教育、渡化众人。

　　罗汉遇到一个女人，名字叫光目，摆出食物来供奉。罗汉问她：你有什么愿望？光目回答说：我在我母亲死的那天，用福德资助她，想救她出苦海，不知道我的母亲生在什么地方？罗汉怜悯她，为她入定去查看，见光目女人的母亲，堕在了恶道里，受着很大的苦。罗汉问光目说：你母亲活着的时候做了什么事、结了什么恶缘，现在正在地狱里，受着很大的苦？光目回答说：我的母亲有一个习惯，只喜欢吃鱼鳖，大多数吃它们的籽，或者炒或者煮，任着性子地吃，计算它们生命的数量，有成倍地千、万。尊敬的大师，请您慈悲、可怜，怎样才能挽救她出苦海呢？罗汉怜悯她，为她开了方便之门，劝光目说：你可以诚心诚意地念清净莲华目如来的名字，同时雕塑、绘画他的形象，活着和死了的人都会有好处。

　　光目听了后，立即施舍出自己心爱的东西，找人画了佛祖的像来供奉他，又满怀恭敬的心情，悲哭着瞻仰、礼拜。

　　忽然，在入夜以后，梦见佛祖身体上，金光闪耀，象须弥山一样，大放光明，而且告诉光目：你的母亲不久将生在你的家里，总是感觉到又冷又饿，马上就有话说出来。

　　这件事以后，家里的女佣生了个儿子，不满三天，就借女佣的嘴说话了。他一边伤心地哭着，一边磕头，告诉光目：生和死是做下的业的缘故，因果报应，是要自己来承受的。我是你的母亲，长久以来处在黑暗的地府。自从跟你分别以来，又一次地坠入大地狱，靠了你的福德的力量，才能又出身为人，是一个下贱的人，而且又短命，可以活十三年，然后又要堕入恶道。你有什么办法，让我得到解脱、免得再受苦呢？

　　光目听了他说的话，知道不用怀疑，这一定是自己的母亲了，抽泣着伤心地大哭起来，而且对着女佣说：你既然是我的母亲，因当知道自己本来的罪，你干了什么事情，才堕入了恶道？女佣回答说：我是因为杀生和用脏话骂人，这两种恶业而受到报应。如果不是托你的福，挽救我脱离苦海，以这种恶业的罪报，是不应该得到解脱的。光目问：地狱里，有罪人受的报应，是什么样子？女佣回答说：受苦受罪这种事，简直不忍心拿出来说，百千岁中一下子也难以说完。光目听了后，号啕大哭，而且对着天空说：愿我的母亲，永远脱离地狱，在十三年后，没有犯重罪以及再经历恶道。请十方的各位佛祖慈悲可怜我，听我为了母亲所立下的重大誓言：如果能让我的母亲永远离开三涂（血涂-畜生道，被杀或互相吞吃；刀涂-被饥饿、刀剑、棒仗逼迫；火涂-在地狱的寒冰、烈火中煎熬）以及这种下贱的身份，乃至生为女人的身体，在今天后永远的劫中，不再经受这一切痛苦，愿我从今以后，对着清净莲华目如来佛像前、在从今往后百千万亿劫的时间中，对应该有的世界、所有的地狱以及三恶道中，各种受罪受苦的众生，发誓都愿意解救他们，让他们离开恶道、畜生、饿鬼等等恶报；象这样有罪得到恶报的各种人，全部成就佛道以后，我然后才能成佛。誓言发完后，只听清净莲华目如来告诉她说：光目，你有大慈大悲之心，很好，能为母亲发这么大的愿。我看你母亲十三岁后，等这一报结束，已经产生一心修行求出世的志愿，寿命有一百岁。过了这个果报后，应当生在无忧国的土地上，寿命有不可计算的劫，最后成就佛的果报，广度人、天，数字就象恒河里的沙子那么多。

　　佛祖告诉定自在王：那时，施福引渡光目的罗汉就是无尽意菩萨；光目的母亲，就是解托菩萨；叫光目的女子，就是地藏菩萨。在过去很久、很遥远的劫以前，他就是这样的慈悲、怜悯，发下了象印度恒河沙子一样多的愿，广泛地引渡众生。

　　在未来的世界中，如果有男子、女人、不做好事、做恶事的人，乃至不相信因果报应的人，荒淫无耻、讲假话的人，挑拨离间、骂人的人，攻击诽谤大乘佛教（修行求成佛的菩萨的法门）的人，做出这样种种恶业的人，必然会受到恶报。如果他们遇到信奉、理解佛法，而且学问好（知识渊博）的人劝导他们在很短（弹一下手指）的时间里归依地藏菩萨，那么，这些众生，立刻可以从三恶道（畜生、饿鬼、地狱）里解脱出来；如果能诚心诚意地下决心信佛，敬仰、称赞、感叹佛祖的伟大，用香花、衣服、种种珍贵的宝物、或者还有饮食，这样来敬奉的人，未来百千万亿的劫之中，经常生在各个天宫中，享受无比美妙的快乐；如果天福享完了，下凡生在人间，还会在百千劫中，经常做皇帝、王侯，能回忆起过去世的命运、因果报应、事情本来的始末经过。

　　定自在王，象这样，地藏菩萨有这样不可以想象的伟大的威力、神通极大地有利于众生，你们这些各位菩萨，因当记住这个经，广泛地宣扬、流传。

　　定自在王对佛祖说：世尊，希望您不要有忧虑。我们这些千万亿的大菩萨，必定能在佛祖的威力、神通帮助下广泛地演说这段经文于人世间，使众生获益。定自在王菩萨对世尊说完了后，合起手掌恭敬地行礼、退下。

　　那时，四方的天王都从座位上站起来，合掌恭敬地对佛祖说：世尊，地藏菩萨在很久、遥远的劫以前，发下如此的大愿，为什么到今天还没有引渡结束呢？只希望世尊为我们解说一下。

　　佛祖告诉四天的天王：好啊，好啊，我今天为你们以及未来、现在的天、人、众生等更大的利益的缘故，说一下地藏菩萨在堪忍（六道轮回）世界内、生与死的道路中，慈悲、怜悯、挽救、引渡一切受罪、受苦的众生，到处用各种适时、适当、随机应变的方法，教导众生的事

　　四天的天王说：是的，世尊，非常高兴、很想听。

　　佛祖告诉四天的天王：地藏菩萨在很久、遥远的劫以来，一直到今天，引导、解脱众生，还没有完成誓愿。他慈悲、怜悯这个世界上的受罪受苦的众生，又看见未来无数的劫之中，因果循环，象藤蔓一样不能暂断，因为这个原因，又发下重誓。就这样，地藏菩萨在六道轮回的世界、人世间，行百、千、万、亿的方便，是为了因地制宜地教导度化众生。

　　四天的天王，地藏菩萨遇到被杀至死的人，就说过去世害了人，所以短命的报应；如果遇到偷窃盗贼，就说贫穷、受苦的报应；如果遇到荒淫无耻、跟不是夫妻以外的男女私通的人，就说鸟雀、鸽子、鸳鸯的报应；如果遇到用恶毒的话骂人的人，就说亲眷、家属、之间争吵、打斗的报应；如果遇到用无中生有的话攻击别人的人，就说没有舌头、嘴里生疮的报应；如果遇到瞪大眼睛发怒的人，就说相貌丑陋、老弱病残的报应；如果遇到非常小气的人，就说求什么也不能如愿的报应；如果遇到吃东西没有节制的人，就说肚子饿、嘴里渴、却咽喉有病的报应；如果遇到随心所欲打猎的人，就说又惊又怕而死的报应；如果遇到不孝敬父母的人，就说天上地下都会降下灾来杀了他的报应；如果遇到烧毁山上林木的人，就说疯狂、迷失心性、找死的报应；如果遇到生前、死后父母恶毒的人，就说这一世生出来，专门受鞭打、受现报的报应；如果遇到用网抓捕幼小生灵的人，就说骨肉分离的报应；如果遇到用无中生有的脏话，攻击三宝的人（攻击佛、佛教和奉行真理的人、），就说瞎眼、耳聋、哑巴的报应；如果遇到轻视佛法、怠慢佛教的人，就说永远处在恶道里的报应；如果遇到破坏寺庙的人，就说亿个劫里，在地狱里轮回的报应；如果遇到玷污清净修行、污蔑出家人的人，就说永远生为畜生的报应；如果遇到用热水、大火杀害生命的人，就说下辈子轮回抵命的报应；如果遇到破坏戒律、触犯斋规的人，就说禽兽忍饥挨饿的报应；如果遇到不讲情理毁坏可用东西的人，就说求什么、什么都没有的报应；如果遇到惟我独尊的人，就说会作卑贱的下等人的报应；如果遇到搬弄是非、好斗生乱的人，就说没有舌头或者生一百个舌头、不能说话的报应；如果遇到没有正确看法的人，就说在边疆遥远的地方出生的报应……这样等等，人世间的众生，身体、口舌、思想所感受的业缘，坏习惯造成的果报，形成百千种报应，今天简单地说一下。

　　就象这样等等，人世间的众生，因为各人业缘的招感千差万别，地藏菩萨用百千种办法，行方便来教育、引导、度化他们。这些有罪业的各位众生，先要受这样多种报应，然后又堕人地狱，一动就要经过多少劫数，没有出来的日期。

　　因为这个缘故，你们保护人民、保护国家，不要让这些各种恶业，迷惑众生。

　　四天的天王听了后，流着眼泪发出慈悲、感叹的声音，合掌行礼退下。

第五章　地狱的名称

　　那时，普贤大菩萨对地藏菩萨说：仁者（尊敬的、慈悲的、有仁德的人），你愿意为地、水、火、风、四种天人、神仙以及未来和现在的一切众生，在安于十种恶习-杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶口、两舌、贪欲、嗔（chen）恚（huei）、愚痴；忍受三毒-贪、嗔、痴会毒害人的身体和思想；以及陷在各种烦恼中、不肯出来的堪忍土地上、我们现在生活的世界上的、受罪受苦的众生，讲一下，受到罪报的地方、地狱的名称，以及所受的恶报等等事情，让未来世界、佛法微末（只有教、没有行动、没有人成佛）时代的众生，知道这种因果报应的事吗？

　　地藏菩萨说：仁者（尊敬的、慈悲的您），我现在是接受了佛祖的威力、神通，和（上求佛果、下化众生、办大事的各位菩萨们）大士的力量，简单地说一下地狱的名称以及犯罪的果报、恶报的事。

　　仁者（尊敬的、慈悲的您），人世间的东面，有一座山，名字叫铁围山，这个山黑漆漆的，没有太阳月亮的反光。山里有大地狱，名字叫极无间；还有地狱，名字叫大阿鼻；还有地狱，名字叫四角；还有地狱，名字叫飞刀；还有地狱，名字叫火箭；还有地狱，名字叫夹山；还有地狱，名字叫通枪；还有地狱，名字叫铁车；还有地狱，名字叫铁床；还有地狱，名字叫铁牛；还有地狱，名字叫铁衣；还有地狱，名字叫千刃；还有地狱，名字叫铁驴；还有地狱，名字叫烊铜；还有地狱，名字叫抱柱；还有地狱，名字叫流火；还有地狱，，名字叫耕舌；还有地狱，名字叫锉首；还有地狱，名字叫烧脚；还有地狱，名字叫啖（dan）眼；还有地狱，名字叫铁丸；还有地狱，名字叫诤论；还有地狱，名字叫铁斧；还有地狱，名字叫多瞋。

　　地藏菩萨说：仁者（尊敬、慈悲的人），铁围之中有象这样的等等地狱，它的数量是无限的。另外还有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱、这样等等的地狱。其中每一个地狱里，还有各种小地狱，或者有一个、或者两个、或者三个、或者四个、以至百千个，它们中的名字，也是每个都不相同。

　　地藏菩萨告诉普贤菩萨说：仁者，这些都是南面人世间做了坏事的众生，因为不好的业的因缘，招感来的恶的果报，就是这样。业的力量是非常大的，能高过须弥山，能深过汪洋大海，能阻碍修行成佛的道路。因为这个缘故，众生不要看轻小的坏事，以为没有罪。人死了是有报应的，一丝一毫不会少受的。父亲、儿子、最亲的人，分开走不同的道路，各走各的；既使碰到了，也没有肯代替去受惩罚的。我今天接受了佛祖的威力，简单地说了，地狱里有罪的人，受报应的事，只希望仁者，暂时听听这些话。

　　普贤回答说：我已经早就知道有三个恶道报应的事，希望尊敬的、慈悲的您来说，是为了让未来世界、在今后末法时代、一切有恶行的众生，听到您说的这番话，能让他们归依佛教。

　　地藏菩萨说：仁者，地狱里有罪的人，他们所受的恶报是这样的：或者有的地狱，拿出有罪的人的舌头，叫牛来耕；或者有的地狱，拿有罪的人的心，让夜叉吃；或者有的地狱，用大锅烧得滚烫的汤，煮有罪的人的身体；或者有的地狱，烧得通红的铜柱，叫犯罪的人抱；或者有的地狱，用各种烧着的火，靠近有罪的人；或者有的地狱，一向都是结着寒冰；或者有的地狱，不晓得有多少粪尿；或者有的地狱，全部飞着铁的、有刺的暗器；或者有的地狱，积聚着很多喷火的枪；或者有的地狱，只碰撞胸部、后背；或者有的地狱，专门烧手烧脚；或者有的地狱，盘旋着铁蛇；或者有的地狱，追赶着铁狗；或者有的地狱，全都驾驶铁骡子。

　　有仁德的人，象这样等等的报应，各种狱中，有成百上千种施刑的工具，无非是铜、是铁、是石头、是火，这四种东西作的，为各种恶业实施恶报。如果全部仔细地说地狱恶报的事，每一个狱中，更还有成百上千种苦刑，何况有那么多的地狱。我今天受了佛祖的威力、神通以及您这个仁者的询问，简单地说了这些，如果全面地细说，用尽十三万四千三百八十四万年的时间，也说不完。

第六章　如来佛祖的称赞

　　那时，佛祖站起身来，发出不可思议的很大的光明，照遍了百、千、万、亿、象印度的大河（恒河）里的沙子一样多的、各处佛的世界；发出无比的声音，普告各处佛的世界，说：各位佛祖、一切地方的大菩萨以及天人、龙、鬼、神仙、人、非人等等，你们听我今天称赞、宣扬、感叹地藏大菩萨，在十方世界，表现出非常不可思议的伟大伏恶之威、变化莫测、无所不能的慈悲力量，做着挽救、保护一切受罪受苦的众生的事。我圆寂（肉身死了）以后，你们这些菩萨、上求福果、下化众生的大士、天人、龙、鬼、神仙等，要多做好事，保护这个经文，让一切众生，能够圆满一切智慧、德行，排除一切诱惑，得到（涅槃）永生的快乐。

　　说完这些话后，聚会中有一个菩萨，名字叫普广，合掌恭敬地对佛祖说：今天见到世尊称赞地藏菩萨，有这样不可思意的伟大威力、神通，只希望世尊，为了未来世界、末法时代的众生，宣扬、解说一下地藏菩萨有利于天上、人间、因果报应等等事情，让各位天龙八部（就是天、龙、夜叉、金翅鸟等神鬼），以及未来世界的众生，能够领受到佛祖最高、最好的教育。

　　那时，佛祖告诉普广菩萨和在四面的大众等：仔细地听好，仔细地听好，我应当为你们简单地说一下，地藏菩萨有利于人、天，所做的有利的事、所施福德的事情。普广说：是的，世尊，非常乐意，很想听。

　　佛祖告诉普广菩萨：未来世界中，如果有（信佛的）善男子、（信佛的）善女人，听到这个地藏菩萨的名字的人，或者合掌的、称赞的、行礼的、眷恋、爱慕的，这个人，可以免除三十个劫（三十个十三亿四千三百八十四万年）的罪。

　　普广，如果有信佛的男子、信佛的女人，或者用彩色的笔绘画形象、或者用土、石头、胶水、油漆、金、银、铜、铁制作这个菩萨，看一看，行个礼的人，这个人，可以一百次的往返生在三十三层天上，永远不会堕入恶道里去；如果天福享受完了，下凡生在人间，还是做国王，不会失去大的好处。

　　如果有女人，讨厌自己是女人的身体，尽心供奉地藏菩萨画像、以及土、石、胶、漆、铜、铁等的塑像，这样天天坚持不后退，经常用鲜花、饮食、衣服、五彩的绣花、仪仗用的旗帜、金钱、宝贝、东西等供奉，这个信佛的女人，过完这一报是女人的身体，以后，百、千、万劫、再也不会生在有女人的世界，何况又再经受呢。除非产生慈悲心愿，要想生为女人身体，来引导、超度众生。因为受了她供奉地藏的功力、以及功德的力量的缘故，所以百、千、万劫，不会生为女人。

　　另外，如果有女人，厌恶自己长得丑陋、多生病，只要在地藏菩萨像前，诚心诚意地瞻仰、行礼，一顿饭的时间之内，这个人千、万劫中，所生出来的身体，相貌圆满；这个丑陋的女人，如果不讨厌女人的身体，那么，今后，百、千、万、亿人生当中，常是国王的女儿，或者是王妃、宰相大户、德高望重人的女儿，长得相貌端庄、各个方面都很圆满。这是诚心的原故，瞻仰、礼敬地藏菩萨，得到的福报，就是这样。

　　另外普广，如果有信佛的男子、女人能在地藏菩萨像前，演各种戏、以及歌唱、赞颂、用鲜花供养；乃至劝一个人、很多人，这样的一些人，现在世中以及未来世中，常常得到百、千、鬼、神的日夜保佑，不让坏事听到他的耳朵里，何况亲自经受各种横祸的侵犯。

　　另外普广，未来世界中，如果有恶人、恶神、恶鬼、见到有信佛的男子、女人，归依、供养、赞叹、瞻仰、地藏菩萨形象，或者乱讥笑、诋毁、诽谤，说没有功德和好处，或者开口笑，或者背后说不好，或者劝很多人说不好，乃至生一个讥笑、诋毁念头的人，这样的人，好的劫一千个，佛祖都不会超度他。讥笑、诋毁的报应，还要在阿鼻地狱受非常重的罪；过了这个劫以后，才生为饿鬼；又要经过一千个劫，又再生为畜生；又要经过一千个劫，才能生成为人；就是生为人，也是贫穷、低贱的人，而且有伤残，大多数时间被恶业来影响心性，不久之后，又会堕入恶道之中。因为这个，普广呀，讥笑、诋毁别人供养尚且要受到这样的报应，何况另外还生出恶意，搞彻底的破坏的人呢？

　　还有普广，如果未来世界，有男子、女人，长期躺在床上，求生不得、求死不能，得不到了断；或者夜晚做梦见到恶鬼、以至看见家里的亲人，或者在危险的路上游玩；或者经常做恶梦，跟鬼、神一起游乐；一天天、一月月、时间长了，转为重病，睡着了都叫苦，凄凄惨惨，没有快乐的人，这些都是所做的善恶行为形成的业，在品评对错，还没有决定轻重；或者舍不得丢掉性命，离开人世间；或者是病太重，治不好了。

　　一般的男人、女人、平常人的眼睛，看不懂这个事情。但是，当你对着各位佛菩萨的像前，大声地读这个经文一遍，或者拿这个病人最喜欢的东西、或者衣服、宝贝、田地、房产，在病人面前，大声地说：我某某某，为了这个病人，在佛经佛像前舍出这些东西，或者供奉佛经佛像，或者制造佛菩萨形象，或者造塔、寺庙，或者点油灯，或者施舍给庙里。这样再三地说，让这个病人知道。假如这个人意识分散，已经分不清了，气快要没了，一天、两天、三天、四天、直到七天当中，只要天天说，天天读这个经，这个人死了后，以前的一切灾难、重的罪行、以至于五种无间罪、永远得到解脱，所出生的地方，常常知道过去世的事情，何况信佛的男子女人自己写这个经、或者叫别人写、或者自己塑造、绘画菩萨形象、乃至叫人塑造、绘画，所受到的善的果报，必然会更多。

　　因为这个原因，普广，你如果看见有人朗读这个经，以至产生一个赞叹的念头、或者对这个经恭敬的人，你必须行百千方便，劝这样的人，勤劳修行的心不要减退，能够得到未来、现在，千万亿不可思议的功德。

　　另外普广，如果未来世界各种众生等，或者做梦、或者睡觉、见到各种鬼神以及各种形象，或者伤心、或者啼哭、或者发愁、或者叹气、或者惊恐、或者害怕，这都是一生、十生、百生、千生、过去的父母、男的、女的、兄弟姐妹、夫妻、亲属、生在了恶道里，没能够出来，没有地方有希望得到福德的力量挽救，因当告诉过去世的骨肉，让他们多做功德，希望能够离开恶道。

　　你要用你的神通、力量，叫他们的亲眷、家属，在各种佛菩萨的像前，诚心诚意地读这个经文，或者请别人读，读三遍、或者七遍，在恶道里的亲眷、家属，经过听完几遍后，应当得到解脱。乃至在睡梦之中永远不再见到。

　　还有普广，如果未来世界有各种下等卑贱的人，或者是奴隶、或者是女佣，乃至各种没有自由的人，知道这是过去世的恶业造成的，想要忏悔的人，诚心诚意地瞻仰、礼敬地藏菩萨的形象，以至一天到七天，嘴里念菩萨的名字，念满一万遍，这样的等等人，过完这一报后，千万生当中，常会生在高贵的人家，更加不会经过畜生、饿鬼、地狱、这三恶道去受苦。

　　还有普广，如果未来世界中、人世间内，佛教寺庙、印度佛教徒、德高望重的人、在家修行的居士、等等一切人、以及边境少数民族、有刚生了小孩的人，或者男的、或者女的，七天之中、早点给他（她）朗读这个不可思议的经典，更加给他念菩萨的名字，可以念满万遍，这个刚生的孩子，不管男、女，过去世有灾难、恶报的，便可得到解脱，平安快乐好养，寿命增加；如果是受了福报而生的，转而增加平安快乐和寿命。

　　还有普广，如果未来世界的众生，在每月的一号、八号、十四号、十五号、十八号、二十三号、二十四号、二十八号、二十九号、乃至三十号这些天、各种罪恶会纠集在一起、决定它的轻重。须弥山的南面、人世间的众生，举止、思想、行为、没有不是业的因，没有不是罪恶的，何况任意地杀生、偷盗、荒淫无耻、说瞎话、等，有百千各种罪状。如果能在这十个斋日里，对着佛菩萨、各种先贤、圣人的像前，读这个经文一遍，东、西、南、北、四十里范围内，没有各种灾难，在这里居住，不管老、幼，现在、未来、百千岁当中，永远离开恶道。能在十个斋日每轮一遍，现世，可以叫这个家庭没有各种横病，衣食富足。

　　因为这个原因，普广，应当知道地藏菩萨有这样说也说不清的、百千万亿的、伟大的、变化莫测、无所不能的神通、威力，做着有益的事情。人世间的众生，跟这个大菩萨，有非常大的缘分。这些众生，听到菩萨的名字，见到菩萨的像，乃至听到这个经文的三个字、五个字、或者佛经里的一句唱词、一句话的人，现在有特殊美妙的安乐，未来的世界，常常生得端正，生在尊贵的人家。

　　那时普广菩萨，听到佛祖如来称赞、表扬、感叹地藏菩萨后，单膝跪下合掌行大礼，对佛祖说：我早就知道这个大菩萨有这样不可想象的神通力量以及无所不包的、奇妙、不可思议的誓愿力量。为了让未来世界的众生，知道他的好处，所以才问你如来佛祖，只有恭恭敬敬地接受您的教导。世尊，应当怎样叫这个经文的名字，让我说什么去传播呢？佛祖告诉普广：这个经文有三个名字，一叫地藏本愿，也叫地藏本行，也叫地藏本誓力经。理由是，这个菩萨，在很久前的、遥远的劫以来，一次次地发下重大的誓愿，有利于众生，因为这个缘故，你们这些菩萨等等，都要依据这个愿望，广泛地传播。

　　普广听了后，合起手掌恭敬地行礼退下。

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