持诵地藏经的9个关键诀窍

地藏经 | 作者：明果居士 [投稿]

4．回向

　　念完经后的回向分大回向和小回向，大回向是回向给法界一切众生，小回向是给自己的冤亲债主或某人某事。

　　有一位信士，念了五年《地藏经》都是回向给自己和家人，这是一种吝法、贪得和自私自利的表现。

　　诵经者要发更广大的菩提心，时常想到还有更多比自己更苦更需要帮助的受苦众生，并将念经功德融汇入十方法界的众生海中，发心令有众生都能依仗佛法而离苦得乐。这样才会得到更广大更久远的功德利乐。

　　我们将大回向和小回向合二为一，在回向给十方法界众生的同时，也回向给自己或亲友的冤亲债主、历代祖先宗亲等。这样反而可以仗着十方法界更广大的功德力，来帮助超拔自己和亲友的冤亲债主等，效力更为宏大，效果更为显著。

　　这一回向在实践中应用，非常有效，可以推行。

5．要护持念经功德

　　念经后效果不明显的另一重要原因是没有去护持念经功德。佛门有云：“三分修行，七分护法。”可见护持功德是多么地重要！

　　曾见到有一群信士共修念诵《地藏经》，结束后说放松一下，于是乎开唱卡拉OK、打牌、视听无益之电视及歌曲、聊天，甚至谈论是非等。可见，他们并没有将念经视作是清净身心和受教育的过程，而是当作储蓄或做生意一样，认为我又多了一份功德，或当作一件任务来完成。

　　有的念经者，甚至仍在造作杀生不孝等极重罪业，还想妄求福愿！诵完经（尤其是诵经修法后的4~8个小时内）后的一些不如法的行为，将会严重地减损功德力，尤其是行五逆十恶不孝之事，更是会摧毁善根，折损持经功德。

　　此外，生嗔恨心、发脾气、愤怒等，对持经功德的损害也很严重。佛门有“一念嗔心起，百万障门开”之说，生嗔恨心易毁损福德、招致不祥等咎障；而生气发怒则被视为“火烧功德林”，心中的怒火、愤气会将自己辛苦行善念经等积累的功德林烧毁殆尽。

　　因此，念经者培修自己的忍耐和忍辱，通过慈悲心、空观心等方法化解无名火和嗔心。

　　有的信士采用《了凡四训》中“功过格”的方法来护持念经功德，即每天所作的事都记在本子上，善则记数，恶则退减，不断地积功累德，消减恶业（或每作一件善事就记一个红圈，不善事记一个黑圈，定期检查便知善德积了多少和是否增长）。

　　这一方法非常有效，可显著地增上和护持念经功德。有条件的居士，若在念经日受持八关斋戒，则更为殊胜，功德不可思议！

　　故此，念完经后应以欢喜心、感恩心（感恩释迦牟尼佛、地藏菩萨、天龙八部、护法善神等）领受功德，以静心默心、安和心保任功德，以忏悔心、惭愧心观照功德，以珍重心、清净心慎护功德，以菩提心、感恩心（感恩十方法界众生及冤亲债主等愿意接受此持经功德）来回向功德，以断恶除弊来培积功德，以精进善行来增长功德。如此方为持经功德圆满，才能快速增长持经功德，速满吉愿！

6．注重念经质量

　　有些人，总想在短时间内迅速完成念很多遍经文的任务，希望尽快完成某一定量数目后能速满所求，所以给自己的念经时间安排得满满的，一天念5、6遍或3、4遍，尤其是条件还不具足的人，罔顾工作、不理家务，埋头急迫地赶念，结果弄得家人难理解、怨气冲天，工作三心二意、一塌糊涂，旧的冤亲债主未能解决，新的怨气和违缘障碍又产生了。

　　这种只重数量不重质量的做法是本末倒置的不如法行为，有口无心、心浮气躁地念千遍、万遍，而没有改变和忏除自我的恶习罪业，没有增长善念善行，把自己当成录音机每天“放几遍录音”，是不会有什么实质性的效果的。

　　勇猛精进，并不仅是以你用了多少气力、念了多少遍而计，而是指你的心念行为是否一直都保持在正觉的状态，是否都在发菩提心、在行菩萨道。

　　由于人的心理和生理状态各不相同，修行者应根据自己现实中的具体情况作出合理的安排和调适，既不能过急，也不能懈怠放逸这样才如理如法。

　　对此，世尊在《四十二章经》中说：“心若调适，道可得矣。于道若暴，暴则身疲，其身若疲，意即生悔，意若生悔，行则退矣。”

　　实践证明，每天念一遍《地藏经》或每逢十斋日持诵一遍（重点在依教奉行，忏悔业障、断恶行善、修清净心和护持念经功德），仗着地藏菩萨的大悲愿力和《地藏经》不可思议的威神力，就会有非凡的效验和殊胜的增上功德！

7.正确认识和对待持经后出现的违缘

　　在推广持诵地藏经的过程中，我们发现有一小部分人在念经后会出现一些违缘障碍等不顺利的事情，或会遭受一些小的损失损害等，但大都能有惊无险地安然度过，过了之后一切都很平顺，吉祥如愿！经过随访了解，发现这部分人业障都比较重，过去造的罪错比较多（有的可能是累生累世的），恶习较重，或父母祖辈的旧恶宿冤较深。

　　一位从技校毕业三年没找到工作的19岁年青人，在其母亲的劝说下从2000年开始念《地藏经》，祈愿能找到理想工作，解脱困境。念经两个多月时，他骑着摩托车与汽车擦碰，人跌出三米开外，但身体丝毫未损，摩托车轻度损坏（修理费花去三百多元）。此事过后不久，就找到了较好的工作，经过他的勤奋努力，业绩提升较快，得到老板赏识，逐年加薪提职，后来自立门户办公司，生意兴隆，现在他每月六斋日念一遍《地藏经》。

　　另一位信士，念经后不久，家里接二连三地发生不顺心的事情，他对诵经起了疑虑，准备放弃。我们知道后，劝他坚定信心，坚持念经，同时让他对照十恶五逆罪业，找出自己过去现在所造的较明显突出的恶业，然后写一篇忏悔疏文向冤亲债主等发露忏悔（即讲出自己所造恶业并忏悔），并发誓后不复造，在念完经回向后念三遍疏文。同时配合行施食法、放生、助印善书、持好五戒、孝亲等功德，我们还联系发动了几位道友一起帮他念经回向。

　　这样处理后，那些违缘障碍很快就平息了，一切吉祥！目前，他工作顺利，事业增上，家庭和美，对佛法有更深刻的认识，并发了更广大的利益众生的心愿。

　　还有一位骑摩托车的信士，常怀侥幸心理闯红灯，但从未被警-察逮过。但没想到念《地藏经》后不久，短期内竟被逮罚了三次，但他还没醒悟。一次闯红灯时，与一辆三轮车抢道，被三轮车严重刮伤腿部，伤口出血，疼痛不已。后来，他才悟到，是菩萨善神出于爱护而警示教育他要遵守交通规则，要珍惜自己和爱护别人。从此，他不再闯红灯了。

　　法界及六道的情形，是极其复杂的。一般来说，诵经且出现违缘，乃因以下几种情况：

　　（1）重报轻受：诵经者或其先辈造作的恶业极重，与冤亲债主的仇冤极深，受害者恨心难平，要以血还血、以牙还牙，甚至誓要仇家加倍偿还，方能泄其心头之恨，平复其冤怒之心。持经者如法诵经后，愿意将诵经功德回向给冤亲债主等以化解宿业冤仇，并得到佛菩萨及天龙八部护法善神等慈悲护持，菩萨护法神以其慈悲智慧和福德威神等种种方便与诵经者的冤亲债主协商调解，作大量的化解工作。尽管如此，冤亲债主仍认为不够公平公正，他们不愿意看到仇家如此潇洒、毫不受惩罚地轻松过关，故此只有以大事化小、重报轻受的方式来解决。这是值得庆幸和感恩的！

　　（2）没忏悔恶业：诵经后将功德回向给冤亲债主等，必定会感应到他们前来，但诵经者对自己所造恶业没有认识，不认错，不忏悔，或没有真诚的忏悔心、惭愧心，甚至还在造作恶业等，说明你没有解冤释仇和解决问题的诚意，彼等不但不愿与你化解言和，甚至还会伺机报复“修理”你一下，等到最后你的福报尽了或恶报成熟了再算总账。

　　（3）没断迁善：不修心性，无明和恶习太重，念经的同时还在造作较重的身口意诸恶业等，旧罪未消，新恶频添，念经修善的那些功德（未护持好甚至没有功德）远远不抵造恶业力，故恶报现前，违缘障碍出现。护法神护的是善法善人，你行不善之恶业，无善行善心，他当然不会护持你，因为护你既是护恶，增长你的贪嗔痴恶业。

　　（4）负业过重：有的信士心急意躁，刚开始念经就恨不得短时间内把父母兄弟姐妹老婆（老公）孩子等全家人的业障一下子全解决，念完一部经同时回向给多个人的冤亲债主。但诵经者自身的基础不牢，功德力不够，忏悔又不清净，又没有发菩提心，一下子承受不了如此又多又大的业力，故病障违缘现前。

　　（5）菩萨护法善神的加持：有些特殊的情况，护法神会用违缘障碍的方式加持你、关心你、爱护你、帮助你，使你警醒觉悟或了知实相等；真修行者常把违逆之缘当成是难得的增上缘，视为成就的阶梯、进道的资粮和消业了缘的良机，所谓化烦恼为菩提，遇逆境方有真修。

　　《印光大师文钞合集》中引述了唐朝玄奘法师记录的一件事：

　　唐朝时，西域印度的国师、那烂陀寺的住持高僧戒贤大法师，德高望重。某一年，身患重病，全身如有利刃夹刺，痛苦极为惨烈，欲绝食求死之际，见菩萨显现，告诉他说：“你在久远劫前，多次作过国王，造作了许多迫害恼乱百姓的恶行，本应堕落在三恶道（即地狱、饿鬼、畜生道），长久受大苦报，由于你弘扬佛法的缘故，得以免除将来的大苦报，将它转为目前的人间小病苦，你要忍受……”

　　于是戒贤法师强忍病痛，力行忏悔，精进修持，最后终于康复。

　　由此可见往世业因的可畏，以及转“后报重报”成为“现报轻报”的法界事相等。

　　故此，诵经者和修行人对出现的违缘一定要有正确的认识，不要因此放弃，更不要抱怨和诽谤，反而应该生起感恩心和警醒心，要勇于承担，耐心忍受，并注意对照十恶五逆等业障而猛厉地勤作忏悔，誓断恶业，反省极点自己的言行思想，多积阴功，广行善事，护持好念经功德，发起更广大的菩提心，这样一定会逢凶化吉，平安吉祥，遂意如愿。

　　此外，我们特别地建议修地藏门者最好能每天（或念经日）配合行施食法；为幽冥的凡灵众生行此殊胜之法，可普济其饥虚，使其更快地离苦得乐，往生善道。施食者得无量功德，能消除宿世及现世诸恶业，增福报、添资粮，令身体健康长寿，善根增长，增益吉祥。此法功效宏大，有极其特殊的妙用和功德，乃消业积福之要法也！

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