时时刻刻不离静思
证严上人
我们要天天感恩,时时静思。
有了静思,才不会乱了心;
有了静思,身口意三业才能很正确。
每次看到老师们整齐的队伍,进出很有礼仪,心里就很赞叹!教学生就是要像这样。我一直对人心的净化很重视,但是对形态的整齐也不疏忽;因为整齐就是美。外表的整齐就是代表内心对己对人的尊重,外表的端庄就是代表心灵的端庄。所谓「修养于内,表达于外」,内心怎样想,形态就会怎样表达。
感恩老师们很用心地将气质形象修养得很优美、很端庄。这不仅影响国内,也影响了国外其他地方。老师们除了把<静思语>带到国外的人文学校之外,也把形象带了出去,引起大家美的赞叹;赞叹老师的用心、静思语的效力,还有老师们的优美气质。
人师
人是互教的。小时候,老师教我们;现在我们成长了,承续了以前老师的责任。这个责任,不只是教会孩子读书、懂得文字知识而已。因为光做「经师」没有什么,最重要的是能为「人师」。「人师」是身体力行作榜样给孩子看,教孩子知道如何做人。你我对社会都有责任,都是教育人的人师。不管过去是否有错误的教学,从今天开始不能再有错误。
首先要把仪容整顿好,看看自己有没有很端庄?穿着有没有很高雅?现在有很多人奇装异服,这表示我们的教育失败!由于一般人看不到他人的内心,所以都会以外表和行为来作为品评一个人的标准。因此,老师们要有优雅的行为与整齐的外表,才能教育孩子。
教育非常地重要。老师们要先自爱,才能让学生爱你、尊敬你,接受你所说的话。因此,希望各位老师要为你们那一班的孩子负起责任,作孩子们的榜样;不要以为孩子年纪小、不懂事。其实,他们纯真的心有如明镜,能将你的言行映照得非常清楚!
所以,老师们要以身作则,凡是看得到、听得到的形象,都要很用心呀!大家若有这一份觉悟和信心,并付出一份爱心,便能达成老师所应负的责任。
教就对了
每次看到天真、可爱的小朋友时,我内心就很欢喜!也许是孩子们没有烦恼的纯真感染了我,也或许是我与这些孩子在过去生中就已有这份缘吧!
几个月前我到三义茶园时,看到几位好可爱的小朋友,有的才刚在学走路。他们看到我坐下来后,都很大方、自然地来到我的身边。曾有人问其中一位小菩萨:「你是几号委员来的?」那个孩子回答:「我是第七号。」再问他,他还是说第七号。也许他真的是我的第七号弟子喔!因为有很多不可思议的事,曾发生在这个孩子的身上。人生的轮回,来来去去;如果带着一份心愿,这个愿力是会让我们去了再来的啊!
有一个小姊姊对他的弟弟说:「弟弟,你不要包尿布了!」这句话真有成效啊!从此,姊弟俩将每天省下的尿布钱投到八宝粥的爱心小扑满里;等扑满装满了,就拿来捐给慈济救人。从他们十个月大到现在两人都读小学了,姊弟俩仍都把考试满分及帮忙做家事的奖励金捐出,每个月约一千多元,从未间断!所以老师们,不用管孩子年纪小听得懂否,教就对了!只有无所求的付出、尽己心去做,方能轻安自在。
教育要及时
有一天,一位教师联谊会的老师陪着他的亲戚来花莲,这位亲戚也是一位老师。他说:「感恩慈济!感恩师父的<静思语>!」否则,他们的学校未来不知会有多少如陈进兴等扰乱社会的歹徒?」他说他们学校的校长现在很支持静思语教学,所以有百分之八十的老师都以<静思语>来教导孩子,影响孩子和他们的家庭,因而产生许多良好的转变。我听了很安慰!
现在,青少年的犯罪年龄不断在下降,实在很令人担心!不过,只要老师们像慈济委员一样 -- 「心心相连,目标一致」,我们的社会还是充满希望的。
教育要及时,我常常想:假如早几年,甚至早三十年前就有这样投入的老师,我想现在社会上作奸犯科的人,应该就会减少很多,甚至会没有。真的太慢了,很多事情常让人觉得来不及!但是,我们也不能因为来不及而停下来啊!幸好几年前,我们就开始把静思语推动于教学上。在种子老师们有心的耕耘和播种下,现在全省已有一万多名静思语教学的老师;每个地方的老师都很用心,也很有特色。
国民教育做得好,社会才能安定。希望老师们都能抱着一颗「菩萨心」,把所有的学生当成是自己的孩子,用心教、用心带,教育学生成为一位有用的人。挑起教育的重担是我们的责任,我们要有这份使命感。
体会
现在,有很多社会责任需要我们来承担。慈济刚开始时,做的是慈善工作;对于贫穷苦难的众生,我们都很用心地爱他、扶助他、关心他,但是需要救助的人却越来越多!为什么贫穷消灭不了呢?于是我以社会为研究室,跑遍了台湾所有暗角的地方。共研究了六年穷困人家的根源,后来才发现「因病而贫」的家庭问题。有家庭问题就会有教育问题,有教育问题就会有社会问题。所以,慈济决定从事医疗志业,将这些躺在床上的苦难众生扶起来,让他们能照顾好家庭,让他们的子女有好的教育。这样,才不会让社会有包袱和负担的问题。
建设医疗志业,相当坎坷和辛苦!我曾说:「如果心血有形,水泥和砂土都是用心血和成的;如果心血有形,每一块砖都是用心血砌成的。」一路走来,真的很辛苦,负担也很重。但是,每天看到充满爱心的医护人员,分秒都在与病人的死神做拉锯战,救回一条条宝贵的生命时,我就觉得很安慰!
加上志工们以无私的大爱,不断地付出,让来到慈济医院的病人,不只治疗身体的病与伤,连心灵的创伤、烦恼,也同样一一帮他们打开心门,让每一个人都能去掉烦恼,健康快乐起来。有回来慈济医院当志工的老师,应该都很能体会我现在说的话;没有做过的,则很难体会付出而无所求的轻安自在。期待老师们能尽量挪出时间回来当志工,才能真正体会人生「生老病死」的真谛。
护台
慈济今年又向前迈进了一大步,用立体文化来传送「大爱」。大爱电视台是我们的立体文化,我们要用「大爱」的亮丽,让世界真正发光、明亮起来。只有让每个人保有一片干净的心地和纯真的爱,合起来才能成为「大爱」,如此才能让社会由黑暗变光明。
这几年来,社会的动荡不安是因为媒体煽动人心。所以,我们很需要一个清流的媒体,能尽责地把这份清净的爱,灌注到每一个家庭、每一个人的心里。大爱电视台的开播,让我们有很沉重的压力;不只是经济上的压力,还有人事上的压力。刚开台时,我们从无到有,大家忙得天昏地暗,非常辛苦;但是净化人心的使命感,让我们很快地步上正轨,制作出许多清新的节目。
这个时代,净化人心要靠媒体。所以,我们要很珍惜每一个节目,让每个节目都能发挥它的功能。老师们!你们一定要护台,可以告诉学生们:回家要锁定「大爱」频道。如果每一个家庭都能收看「大爱台」的节目,相信会使我们的社会变得更好!
时时刻刻不离静思
我们要天天感恩,时时静思。有了静思,才不会乱了心;有了静思,身、口、意三业才能很正确。所以,希望各位老师能时时刻刻不离静思。
「净化人心、祥和社会、天下无灾难」,是慈济人的共同三愿。期待各位老师一心一志、同心协力,不怕世界黑暗;只要我们将亮丽的「大爱」集中在一起,就可以让世界亮起来!我以最虔诚的心祝福大家:福慧成长。阿弥陀佛!
《安士全书》是“善世第一奇书”,超古超今,诚为传家至宝。全书共分四部,包括戒杀之书《万善先资》;戒淫之书《欲海回狂》;《阴骘文广义》;《西归直指》。前三种书,虽教人修世善,而亦具了生死法。《西归直指》虽教人了生死,而又须力行世善。诚可谓现居士身
每个人晚上睡觉时,从他躺在床上到真正睡着,中间起码有5到10分钟的时间。而对普通人来说,这几分钟,基本是在妄想与昏沉当中度过。这样带着妄想睡觉就容易做梦,引起睡眠质量越来越差。而学佛的人,懂得珍惜时间,把握当下。
弟子众等,普为四恩三有,法界众生,求于诸佛,一乘无上菩提道故,专心持念阿弥陀佛万德洪名,期生净土。又以业重福轻,障深慧浅,染心易炽,净德难成。今于佛前,翘勤五体,披沥一心,投诚忏悔:
我住在乌敏岛时,有一只狗跑到我那里去;而在戒律中出家人是不准养狗的,所以我也只是把一些吃剩的食物丢给它吃。有一次,我有事情要处理,于是把门锁上后就离开。隔天,当我把门打开时,它很快的从里面冲出来。我忽然间想起自己把它锁在屋内,之后四处查看,却发
一个人对事情不论是好是坏、是对是错,嘴里不要乱说,肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休,无事也会变成有事,最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意,这样最会惹事。
佛教不是偶像崇拜者,如果要说佛教有崇拜的话,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初创期,佛教没有佛菩萨像,仅雕刻莲花、轮宝等作为佛法的象征。佛陀圆寂前曾经留言,我死之后要依法不依人,一切以佛法为最高。但是佛弟子们从内心尊重他的人格,
现在有的家庭不和,一天到晚总是吵架,就是因为过去生中造了太多恶口的业所招感的。对于恶语伤人这种恶业,有的人会拿直爽来做挡箭牌,还有的人会说自己刀子嘴豆腐心,说“我这个人就是心直口快,有什么就说什么”,这些其实都是借口。
吸烟,我们是不允许吸的,好像僧人戒律当中没有规定,但是有没有相应的呢,比如我们这种五辛,吃肉吃五辛,这些扰乱心性,断大悲种性,我们修学菩提道,这些都是根本。所以,菩萨戒里规定食肉、食五辛,都是不允许。辛辣的东西增长欲望,而且,吃了辛辣的东西,
世尊在《观经》第九观跟我们开示:无量寿佛有八万四千相,一一相中有八万四千好。讲“八万四千相好”,这是就大乘而言。讲“三十二大丈夫相,八十种随形好”,这是就小乘而言。事实上佛有无量相,相有无量好。佛为什么有如此的相好光明?这是“修因感果”,还是不离开“
南无阿弥陀佛,师父吉祥,请问师父,牛奶和鸡蛋是素食吗?就是说吃素的人能食用这两种东西吗?
很多同修由于对本分的认识不到位,所以在生活当中产生了一系列的痛苦以及灾难。每个人都有自己的角色、职位以及相应的本分。有一句话:但能依本分,终须无烦恼。我们过往烦恼不断,证明我们没有好好落实本分,完善本分。我们来学佛,学做什么?
佛法从恭敬中求,当我们对学习佛法生起真实的恭敬心,谦让心、忍耐心、顺从心将会随之生起,远离高傲,远离懈怠,远离忿恼,于诸违顺境界心得安忍,柔软轻安,于诸善法精进修行,于诸不善努力断除,少欲知足,正念无常,这样学修我们的心就能逐渐得到调伏与安乐。
一位老居士讲:“我从小在祖母身边长大,祖母平常说的最多的两句话就是:‘好了别人是好自己,有东西给别人是自己得利益。’我从读书到工作,这两句话就是我的座右铭。祖母活了101岁,在她临终时,我对她老人家说:‘祖母,谢谢您!教给了我怎样做人。’”
现在很多人有死亡焦虑,为什么会这样?是因为我们把生和死看得非常实在,就会在生的现象上产生自性见,在死的现象上也产生自性见,以为死亡就是一切的终结,于是贪著生,恐惧死。当年佛陀在菩提树下,就是通过对生死轮回的观察而觉悟。生命就像河流,遵循无明、
处理不善心的方法,我在这里给大家做简单的介绍。首先你要能够面对真实的自己,真正的朝自己心里看。要承认自己的烦恼:我的贪欲心、嗔恨心,甚至于我的愚痴:我不了解,有些东西我不知道该怎么做,不知道是对是错,不知道该怎么选择。你要如实地承认它们的存在,
古人尝有言:衲子风格凛然,有古人之风。古人之风从何而来?就是从这八个字而来:动用举措,必稽往古。这就有古人之风,要是没有古人之风呢?那就是流俗阿师的样子——行,不像个出家人;说话,不像个出家人;思想,不像个出家人。
寿量圆满即健康长寿:因为往昔种下的善业感得长寿果报,得以长久住世。又因为长寿,才有更多时间内修外弘、自利利他,长时间地积累福德和智慧资粮。那么如何感得寿量圆满,身体健康的果报?如果光是长寿,活了九十岁,但一天到晚在生病,那还不如短一点,所以
学习打坐,就要好好就近寻找正规寺院觅善知识,按照经论中的来,不可以想当然地坐,不可以道听途说地坐,更不可摸着石头过河、试试看再坐。须知外道也打坐,练气功的也打坐,乃至邪教也打坐。如果在家真想坐禅,不妨认真读下《修习止观坐禅法要
《楞伽经》中说,譬如巨大的海水波浪,这是由猛风所吹起的,洪水波涛鼓动着冥壑,从来没有断绝的时候。我们的藏识就像大海一样,宽广而又包容万千,由于境界风所吹动,所以才有种种诸识波浪,腾跃而生起。我们的心就像大海一样随着外界的风的吹动,掀起各种各样的波浪
傲慢则无礼。偏见则自私。傲慢与偏见的人,其实就是强烈自我意识的人。说才智,很可能是绣花枕头。说修养,势利有余的攀附者。佛法中说:贪、瞋、痴最强烈如火炽盛之流;于财、色、名、食、睡最具占有欲的代表性人物;心念中充满了利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之
赞助、流通、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生,依佛菩萨威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安乐,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不成。所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人生涅槃正路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行,人民安乐,天下太平。四恩总报,三有齐资,今生来世脱离一切外道天魔之缠缚,生生世世永离恶道,离一切苦得究竟乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无一切障碍而往生有缘之佛净土,同证究竟圆满之佛果。
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